Lompat ke isi

Kiamat iklim

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Para pengunjuk rasa memegang spanduk bertuliskan "Pemuda vs Kiamat". Pemogokan Iklim Pemuda San Francisco – 15 Maret 2019.

Kiamat iklim adalah istilah yang digunakan untuk menunjukkan skenario prediksi yang melibatkan keruntuhan global peradaban manusia akibat perubahan iklim. Keruntuhan tersebut secara teoritis dapat terjadi melalui serangkaian faktor yang saling terkait seperti kelaparan, cuaca ekstrem, perang dan konflik, serta penyakit.[1] Ada banyak istilah serupa yang digunakan seperti distopia iklim, keruntuhan, permainan akhir, dan bencana.

Beberapa peneliti berspekulasi bahwa masyarakat tidak dapat memahami prediksi akhir dunia secara akurat, dan sebaliknya, akan ada lebih banyak negara yang bersedia merespons secara produktif untuk mencegah bencana jika laporan-laporan menganggap masalah ini sebagai masalah yang lebih kecil dari yang sebenarnya.[2]

Arti istilah tersebut

[sunting | sunting sumber]

Kiamat iklim secara teoritis dapat terjadi melalui serangkaian faktor yang saling terkait seperti kelaparan (gagal panen, kekeringan), cuaca ekstrem (angin topan, banjir), perang (yang disebabkan oleh kelangkaan sumber daya) dan konflik, risiko sistemik (terkait dengan migrasi, kelaparan, atau konflik), dan penyakit.[3][1]

Konsensus ilmiah mengenai kemungkinan

[sunting | sunting sumber]

"Perubahan iklim dan keruntuhan peradaban" mengacu pada risiko hipotetis dari dampak perubahan iklim mengurangi kompleksitas sosial ekonomi global ke titik yang kompleks manusia keruntuhan peradaban secara efektif berakhir di seluruh dunia, dengan umat manusia direduksi menjadi negara yang kurang berkembang. Risiko hipotetis ini biasanya dikaitkan dengan gagasan pengurangan besar-besaran populasi manusia yang disebabkan oleh dampak langsung dan tidak langsung dari perubahan iklim, dan seringkali, itu juga dikaitkan dengan pengurangan permanen daya dukung Bumi. Akhirnya, kadang-kadang disarankan bahwa keruntuhan peradaban yang disebabkan oleh perubahan iklim akan segera diikuti oleh kepunahan manusia.

Retorika dan kepercayaan yang berpusat pada apokaliptisisme mempunyai akar yang kuat dalam konteks agama, dan pendekatan retoris serupa mendasari interpretasi apokaliptik sekuler terhadap iklim.[4] Penafsiran sejarah terbagi dalam dua visi kiamat: tragis dan komik. Apokaliptisisme tragis membingkai kebaikan dan kejahatan yang terbagi dengan jelas, dengan peristiwa-peristiwa yang telah ditentukan sebelumnya. Sebaliknya, pembingkaian komik menekankan kelemahan agensi manusia, dan cenderung bercirikan garis waktu yang terbuka, episodik, dan berkelanjutan.[4] Beberapa buku paling penting dalam paham lingkungan hidup menggunakan kerangka apokaliptik yang tragis atau komikal: Silent Spring karya Rachel Carson (1962), The Population Bomb karya Paul dan Anne Ehrlich (1972), dan Earth in the Balance (Bumi dalam Keseimbangan) karya Al Gore[4]

Ada tradisi dunia Barat yang menggambarkan kiamat iklim dengan gambar dan deskripsi Empat Penunggang Kuda Kiamat dan ciri-ciri lain dari kiamat iman Kristen.[5]

Penggunaan

[sunting | sunting sumber]

Dalam Fiksi

[sunting | sunting sumber]

"Skenario kiamat iklim" dieksplorasi dalam beberapa karya fiksi ilmiah. Misalnya, dalam The Wind from Nowhere (1961), peradaban dihancurkan oleh angin topan yang terus-menerus, dan [The Drowned World]] (1962) menggambarkan masa depan lapisan es yang mencair dan kenaikan permukaan laut yang disebabkan oleh radiasi matahari.[6] Dalam The Burning World (1964, kemudian berganti judul The Drought) bencana iklimnya buatan manusia, kekeringan karena gangguan siklus curah hujan oleh polusi industri.[7]

Novel milik Octavia E. Butler yang berjudul Parable of the Sower (1993) membayangkan masa depan dekat bagi Amerika Serikat di mana perubahan iklim, ketidaksetaraan kekayaan, dan keserakahan perusahaan menyebabkan kekacauan apokaliptik. Di sini, dan dalam sekuel Parable of the Talents (1998), Butler membedah bagaimana ketidakstabilan dan demagog politik memperburuk kekejaman yang mendasari masyarakat (terutama yang berkaitan dengan rasisme dan seksisme) dan juga mengeksplorasi tema kelangsungan hidup dan ketahanan.[8][9] Butler menulis novel tersebut "berpikir tentang masa depan, memikirkan hal-hal yang kita lakukan sekarang dan jenis masa depan yang kita beli untuk diri kita sendiri, jika kita tidak berhati-hati."[10]

Margaret Atwood mengeksplorasi subjek dalam trilogi distopianya Oryx and Crake (2003), The Year of the Flood (2009) dan MaddAddam (2013).[11] Dalam Oryx and Crake, Atwood menyajikan dunia di mana "ketidaksetaraan sosial, teknologi genetik dan bencana perubahan iklim, akhirnya memuncak dalam beberapa peristiwa apokaliptik".[12]

Penerimaan

[sunting | sunting sumber]

Beberapa peneliti berspekulasi bahwa masyarakat tidak dapat memahami prediksi akhir dunia secara akurat, dan sebaliknya, akan ada lebih banyak negara yang bersedia merespons secara produktif untuk mencegah bencana jika laporan-laporan menganggap masalah ini sebagai masalah yang lebih kecil dari yang sebenarnya.[2] Berbicara tentang potensi bencana dapat memberikan dampak yang luas bagi masyarakat karena membuat banyak orang merasa bahwa jika keadaannya benar-benar mengerikan, maka harus ada rencana yang baik untuk mencegahnya sehingga tidak diperlukan tindakan lebih lanjut.[13][butuh sumber yang lebih baik]

Terminologi terkait

[sunting | sunting sumber]

Permainan akhir iklim adalah istilah yang digunakan untuk merujuk pada risiko keruntuhan masyarakat dan potensi kepunahan manusia akibat dampak perubahan iklim.[3] Penggunaan istilah ini bertujuan untuk meningkatkan manajemen risiko dengan memberikan prioritas yang lebih tinggi pada skenario terburuk, untuk "mendorong tindakan, meningkatkan ketahanan, dan menginformasikan kebijakan".[14] Istilah permainan akhir telah digunakan dalam kaitannya dengan perubahan iklim oleh penulis lain di masa lalu,[15] seperti dalam buku The Extinction Curve karya John van der Velden dan Rob White yang diterbitkan pada 2021.[16]

Lihat juga

[sunting | sunting sumber]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ a b Kemp, Luke; Xu, Chi; Depledge, Joanna; Ebi, Kristie L.; Gibbins, Goodwin; Kohler, Timothy A.; Rockström, Johan; Scheffer, Marten; Schellnhuber, Hans Joachim; Steffen, Will; Lenton, Timothy M. (23 August 2022). "Climate Endgame: Exploring catastrophic climate change scenarios". Proceedings of the National Academy of Sciences (dalam bahasa Inggris). 119 (34): e2108146119. Bibcode:2022PNAS..11908146K. doi:10.1073/pnas.2108146119alt=Dapat diakses gratis. ISSN 0027-8424. PMC 9407216alt=Dapat diakses gratis Periksa nilai |pmc= (bantuan). PMID 35914185 Periksa nilai |pmid= (bantuan). 
  2. ^ a b Feinberg, Matthew; Willer, Robb (9 December 2010). "Apocalypse Soon?". Psychological Science. 22 (1): 34–38. doi:10.1177/0956797610391911. PMID 21148457. 
  3. ^ a b Carrington, Damian (1 August 2022). "Climate endgame: risk of human extinction 'dangerously underexplored'". The Guardian. Diarsipkan dari versi asli tanggal 4 June 2023. Diakses tanggal 11 August 2022. 
  4. ^ a b c Garrard, Greg (2004). Ecocriticism. New York, New York: Routledge. hlm. 85. ISBN 9780415196925. 
  5. ^ Skrimshire, Stefan (2014). "Climate change and apocalyptic faith". WIREs Climate Change. 5 (2): 233–246. Bibcode:2014WIRCC...5..233S. doi:10.1002/wcc.264. 
  6. ^ Litt, Toby (21 January 2009). "The best of JG Ballard". The Guardian. 
  7. ^ Milicia, Joe (December 1985). "Dry Thoughts in a Dry Season". Riverside Quarterly. 7 (4). Diakses tanggal 30 January 2021. 
  8. ^ Lucas, Julian (8 March 2021). "How Octavia E. Butler Reimagines Sex and Survival". The New Yorker. Diakses tanggal 22 August 2021. 
  9. ^ Aguirre, Abby (26 July 2017). "Octavia Butler's Prescient Vision of a Zealot Elected to 'Make America Great Again'". The New Yorker. Diakses tanggal 22 August 2021. 
  10. ^ Butler, Octavia (1995). "Decades ago, Octavia Butler saw a 'grim future' of climate denial and income inequality". 40 Acres and a Microchip (conference) (Wawancara). Wawancara dengan Julie Dash. Corinne Segal. Digital Diaspora, UK: LitHub. Diakses tanggal 22 August 2021. 
  11. ^ Crum, Maddie (12 November 2014). "Margaret Atwood: 'I Don't Call It Climate Change. I Call It The Everything Change'". The Huffington Post. 
  12. ^ "Fiction Book Review: Oryx and Crake by Margaret Atwood". Publishers Weekly. 1 May 2003. 
  13. ^ Swyngedouw, Erik (March 2013). "Apocalypse Now! Fear and Doomsday Pleasures". Capitalism Nature Socialism. 24 (1): 9–18. doi:10.1080/10455752.2012.759252. 
  14. ^ Kraus, Tina; Lee, Ian (3 August 2022). "Scientists say the world needs to think about a worst-case "climate endgame"". CBS News. Diarsipkan dari versi asli tanggal 10 August 2022. Diakses tanggal 11 August 2022. 
  15. ^ O'Malley, Nick (15 April 2021). "Facing the climate 'endgame' in a world bound for 1.5 degrees warming". The Sydney Morning Herald. Diarsipkan dari versi asli tanggal 30 August 2022. Diakses tanggal 30 August 2022. 
  16. ^ Velden, John van der; White, Rob (22 January 2021). The Extinction Curve: Growth and Globalisation in the Climate Endgame (dalam bahasa Inggris). Emerald Group Publishing. ISBN 978-1-83982-670-2.