Sela: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan

Sebaris

Revisi terkini sejak 19 April 2021 01.33

Sela (bahasa Ibrani: סֶלָה‎, juga ditulis selāh; bahasa Inggris: Selah) adalah kata yang digunakan dalam Kitab Mazmur dan Kitab Habakuk di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Berbeda dengan kata Ibrani sela‘ (סֶלַע) yang berarti "batu". Artinya tidak diketahui. Dianggap sebagai tanda musik ibadah atau petunjuk pembacaan teks, seperti "berhenti dan dengarkan". "Selah" juga dipakai untuk mengindikasikan jeda antara bagian-bagian mazmur^[1] Amplified Bible menyatakan Selah sebagai "pause, and think of that" (="istirahat, dan merenungkannya"). Dapat juga ditafsirkan semacam garis bawah sebagai persiapan alinea berikutnya.

Etimologi

Asal dan makna kata ini secara tepatnya tidak diketahui. Kata ini muncul 71 kali dalam 39 mazmur dalam Kitab Mazmur, dan 3 kali dalam Kitab Habakuk pasal 3. Dijumpai di akhir Mazmur 3 , 24,dan 46, sebagian besar di akhir ayat, kecuali pada Mazmur 55:19 , 57:3, dan Habakuk 3:3, 9, 13.^[2]

Kitab Mazmur dinyanyikan dengan iringan alat musik dan ada rujukan tentang hal ini dalam sejumlah pasal. Tiga puluh satu dari 39 mazmur dengan judul yang mengandung kata-kata "kepada pemimpin biduan" menyertakan kata "Sela". Sela menandai pembagian dalam lagu dan mirip dengan pemakaian kata Amin yang menekankan pentingnya bacaan sebelumnya.

Adakalanya, Sela dapat berarti "selamanya", seperti di beberapa bagian liturgi (terutama pada berkat kedua dari akhir dalam Amidah). Tafsiran lain mengungkapkan bahwa Sela berasal dari akar kata Ibrani salah (bahasa Ibrani: סָלָה‎) yang bermakna "menggantung", dalam kaitan dengan menimbang berat suatu benda.^[3] Hal ini dapat dimengerti karena dalam sejarah Alkitab, uang, makanan dan barang berharga lain "ditimbang" dengan menggantung dengan sejenis neraca (seperti neraca gantung zaman sekarang) untuk menentukan nilainya.^[3] Dengan demikian dapat mengandung makna sebagai petunjuk untuk menghitung dengan cermat dan merenungkan pernyataan sebelumnya.

"Sela" juga merupakan nama kota pada zaman raja Daud dan Salomo.^[4]

Istilah ini rupanya tidak dianggap penting oleh Komentator Alkitab kuno. Hal ini terlihat dari variasi pemakaiannya. Septuaginta, Simmakhus orang Ebionit, dan Theodotion menerjemahkan sebagai διάψαλμα (diapsalma, or "terpisah dari mazmur (=psalma)") — kata yang merupakan teka teki dalam bahasa Yunani seperti "Sela" dalam bahasa Ibrani. Hexapla hanya menggunakan transliterasi σελ (sel). Akwila dari Sinope, Hieronimus, dan Targum menerjemahkan sebagai "selalu". Menurut Hippolitus dari Roma (De Lagarde, "Novæ Psalterii Græci Editionis Specimen" 10), istilah Yunani διάψαλμα menandai perubahan ritme atau melodi pada tempat-tempat itu, atau perubahan pemikiran dan tema. Berlawanan dengan penjelasan ini, Baethgen ("Psalmen," p. 15, edisi ke-1. Göttingen, 1892) menulis bahwa Sela juga terdapat di penutup sejumlah mazmur.

Referensi

^ "Selah in the Psalms".
^ Habakuk 3:3, 9, 13
^ ^a ^b Tony Warren. "What Does Selah Mean". The Mountain Retreat. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-09-15. Diakses tanggal 2008-09-13.
^ William R. Shepherd (1923). "Reference Map of Ancient Palestine". Diakses tanggal 2008-09-13.

[1] "Selah in the Psalms".

[2] Habakuk 3:3, 9, 13

[Warren-3] Tony Warren. "What Does Selah Mean". The Mountain Retreat. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-09-15. Diakses tanggal 2008-09-13.

[4] William R. Shepherd (1923). "Reference Map of Ancient Palestine". Diakses tanggal 2008-09-13.

[1]

[2]

[3]

[4]

@@ Baris 3: / Baris 3: @@
 == Etimologi ==
-Asal dan makna kata ini secara tepatnya tidak diketahui. Kata ini muncul 71 kali dalam 39 [[mazmur]] dalam [[Kitab Mazmur]], dan 3 kali dalam [[Kitab Habakuk]][[Habakuk 3| pasal 3]]. Dijumpai di akhir [[Mazmur 3]][[Mazmur 24|, 24,]][[Mazmur 46|dan 46]], sebagian besar di akhir ayat, kecuali pada [[Mazmur 55|Mazmur 55:19]][[Mazmur 57|, 57:3]], dan [[Habakuk 3|Habakuk 3:3, 9, 13]].<ref>{{Alkitab|Habakuk 3:3, 9, 13}}</ref>
+Asal dan makna kata ini secara tepatnya tidak diketahui. Kata ini muncul 71 kali dalam 39 [[mazmur]] dalam [[Kitab Mazmur]], dan 3 kali dalam [[Kitab Habakuk]] [[Habakuk 3|pasal 3]]. Dijumpai di akhir [[Mazmur 3]][[Mazmur 24|, 24,]][[Mazmur 46|dan 46]], sebagian besar di akhir ayat, kecuali pada [[Mazmur 55|Mazmur 55:19]][[Mazmur 57|, 57:3]], dan [[Habakuk 3|Habakuk 3:3, 9, 13]].<ref>{{Alkitab|Habakuk 3:3, 9, 13}}</ref>
 [[Kitab Mazmur]] dinyanyikan dengan iringan alat musik dan ada rujukan tentang hal ini dalam sejumlah pasal. Tiga puluh satu dari 39 mazmur dengan judul yang mengandung kata-kata "kepada pemimpin biduan" menyertakan kata "Sela". ''Sela'' menandai pembagian dalam lagu dan mirip dengan pemakaian kata [[Amin]] yang menekankan pentingnya bacaan sebelumnya.
@@ Baris 13: / Baris 13: @@
  | publisher=The Mountain Retreat
  | accessdate=2008-09-13
+ | archive-date=2008-09-15
-}}</ref> Hal ini dapat dimengerti karena dalam sejarah Alkitab, uang, makanan dan barang berharga lain "ditimbang" dengan menggantung dengan sejenis neraca (seperti neraca gantung zaman sekarang) untuk menentukan nilainya.<ref name="Warren" /> Dengan demikian dapat mengandung makna sebagai petunjuk untuk menghitung dengan cermat dan merenungkan pernyataan sebelumnya.
+ | archive-url=https://web.archive.org/web/20080915221505/http://www.mountainretreatorg.net/faq/selah.html
+ | dead-url=yes
+ }}</ref> Hal ini dapat dimengerti karena dalam sejarah Alkitab, uang, makanan dan barang berharga lain "ditimbang" dengan menggantung dengan sejenis neraca (seperti neraca gantung zaman sekarang) untuk menentukan nilainya.<ref name="Warren" /> Dengan demikian dapat mengandung makna sebagai petunjuk untuk menghitung dengan cermat dan merenungkan pernyataan sebelumnya.
 "Sela" juga merupakan nama kota pada zaman raja [[Daud]] dan [[Salomo]].<ref>{{cite web
@@ Baris 23: / Baris 26: @@
 }}</ref>
-Istilah ini rupanya tidak dianggap penting oleh Komentator Alkitab kuno. Hal ini terlihat dari variasi pemakaiannya. [[Septuaginta]], [[Simmakhus orang Ebionit]], dan [[Theodotion]] menerjemahkan sebagai διάψαλμα (diapsalma, or "terpisah dari mazmur (=''psalma'')") &mdash; kata yang merupakan teka teki dalam bahasa Yunani seperti "Sela" dalam bahasa Ibrani. [[Hexapla]] hanya menggunakan transliterasi σελ (''sel''). [[Akwila dan Priskila|Akwila dari Sinope]], [[Hieronimus]], dan [[Targum]] menerjemahkan sebagai "selalu". Menurut [[Hippolitus dari Roma]] (De Lagarde, "Novæ Psalterii Græci Editionis Specimen" 10), istilah Yunani διάψαλμα menandai perubahan ritme atau melodi pada tempat-tempat itu, atau perubahan pemikiran dan tema. Berlawanan dengan penjelasan ini, Baethgen ("Psalmen," p.&nbsp;15, edisi ke-1. Göttingen, 1892) menulis bahwa ''Sela'' juga terdapat di ''penutup'' sejumlah mazmur.
+Istilah ini rupanya tidak dianggap penting oleh Komentator Alkitab kuno. Hal ini terlihat dari variasi pemakaiannya. [[Septuaginta]], [[Simmakhus orang Ebionit]], dan [[Theodotion]] menerjemahkan sebagai διάψαλμα (diapsalma, or "terpisah dari mazmur (=''psalma'')") — kata yang merupakan teka teki dalam bahasa Yunani seperti "Sela" dalam bahasa Ibrani. [[Hexapla]] hanya menggunakan transliterasi σελ (''sel''). [[Akwila dan Priskila|Akwila dari Sinope]], [[Hieronimus]], dan [[Targum]] menerjemahkan sebagai "selalu". Menurut [[Hippolitus dari Roma]] (De Lagarde, "Novæ Psalterii Græci Editionis Specimen" 10), istilah Yunani διάψαλμα menandai perubahan ritme atau melodi pada tempat-tempat itu, atau perubahan pemikiran dan tema. Berlawanan dengan penjelasan ini, Baethgen ("Psalmen," p.&nbsp;15, edisi ke-1. Göttingen, 1892) menulis bahwa ''Sela'' juga terdapat di ''penutup'' sejumlah mazmur.
-[[Berkas:Stralsund, Germany, Nikolaikirche, Tür zur Semlower Straße, Detail (2006-09-29).JPG|thumb|"Sela" on a Tympanon of the ''Nikolaikirche'' in [[Stralsund]]]]
+[[Berkas:Stralsund, Germany, Nikolaikirche, Tür zur Semlower Straße, Detail (2006-09-29).JPG|jmpl|"Sela" on a Tympanon of the ''Nikolaikirche'' in [[Stralsund]]]]
 == Referensi ==