Kesatuan lima ras

Bendera Nasional Republik Tiongkok
Nama	Bendera lima warna (五色旗)
Pemakaian	Bendera sipil dan negara
Perbandingan	5:8
Dipakai	10 Januari 1912
Rancangan	Lima pita horisontal berwarna merah, kuning, biru, putih dan hitam.

Kesatuan lima ras
	Lima Warna Bendera Republik Tiongkok (ditengah) , di bawah bendera adalah pesan: "Hidup serikat" (共和萬歲)
Hanzi tradisional:	五族共和
Makna harfiah:	lima ras (kelompok etnis) hidup bersama dalam keselarasan
Alih aksara
	Mandarin
- Hanyu Pinyin:	wuzú gonghé
- Wade-Giles:	wu-tsú kung-hé
- Romanisasi Yale:	wudzú gunghé
	Min Nan
- Romanisasi POJ:	gō͘ cho̍k kiōng-hô
	Yue (Kantonis)
- Romanisasi Yale:	ngh juhk guhng wòh
- Jyutping:	ng5 zuk6 gung6 wo4

Kesatuan lima ras adalah salah satu prinsip dasar utama Republik Tiongkok yang awalnya didirikan tahun 1911 pada masa Revolusi Xinhai.^[1]^[2]^[3]^[4]

Penjelasan[sunting | sunting sumber]

Prinsip ini menekankan keselarasan dari lima kelompok etnis utama di Tiongkok yang diwakili oleh garis-garis berwarna dari Lima Warna Bendera Republik Tiongkok: Han (merah); Manchus (kuning); Suku Mongol (biru); "Hui" (Muslim Tiongkok) (putih); dan Tibet (hitam).^[5]

Istilah "Muslim" dalam hal ini (termasuk istilah 回, huí, dalam bahasa Tiongkok) mengacu pada Muslim dari bangsa Turk di Tiongkok Barat, semenjak istilah "Wilayah Muslim" (回疆; "Huijiang") adalah sebutan kuno untuk Xinjiang pada masa dinasti Qing.^[6] Makna dari istilah "suku Hui" lambat laun mengarah ke pengartian saat ini—sebuah suku yang dibedakan dari suku Han oleh beberapa keturunan asing, sekitar periode tahun 1911–49 di Republik Tiongkok.

Sejarah[sunting | sunting sumber]

Pada saat masa Dinasti Sui, terdapat catatan sejarah dari pola spanduk militer yang menggunakan warna merah (api), biru (kayu), kuning (bumi), putih (logam), dan hitam (air), mewakili lima elemen. Dinasti Tang mewarisi pola ini, dan telah menyusun warna pada bendera kesatuan sesuai dengan urutan elemen (yang disebutkan) untuk digunakan dalam simbol militer.^[7] Dalam periode sejarah berikutnya, "bendera dari kesatuan lima elemen" ini diubah dan dirancang kembali untuk keperluan militer atau pejabat. Padamasa Dinasti Qing lukisan yang menggambarkan kemenangan Manchu atas pemberontakan Muslim, Du Wenxiu di Yunnan, bendera militer Qing dengan lima unsur disusun dalam urutan uning, putih, hitam, hijau dan merah^[8]

Setelah pemberontakan Wuchang, dinasti Qing melakukan peralihan ke Taiwan. Terdapat sejumlah bendera bersaing yang dapat digunakan oleh kaum revolusioner. Unit militer dari Wuchang menginginkan bendera bintang-9 dengan Taijitu.^[5] Sun Yat-sen lebih memilih bendera Langit Biru dan Matahari Putih untuk menghormati Lu Haodong.^[5]

Bendera "lima kelompok etnis di bawah satu kesatuan" tidak lagi digunakan setelah Ekspedisi Utara.

Sebuah variasi lain dari bendera ini diadopsi oleh masa kaisar Yuan Shikai dan negara boneka Jepang, Manchukuo (Bendera Manchukuo). Di Manchukuo, slogan serupa (五族協和) digunakan, namun lima ras berubah menjadi Jepang (merah), Suku Han (biru), Suku Mongol (putih), Korea (hitam) dan Manchus (kuning).

Galeri[sunting | sunting sumber]

Lencana militer yang didasarkan dari bendera
Simbol lingkaran angkatan udara
Bendera nasional 1912–1928
Bendera nasional Kekaisaran Tiongkok 1916
Bendera nasional Kekisaran Tiongkok 1916
Bendera nasional Manchukuo 1932–1945
Bendera Pemerintahan Reformasi Republik Tiongkok (1938–1940)

Lihat pula[sunting | sunting sumber]

Referensi[sunting | sunting sumber]

^ Murray A. Rubinstein (1994). Murray A. Rubinstein, ed. The Other Taiwan: 1945 to the present (edisi ke-illustrated). M.E. Sharpe. hlm. 416. ISBN 1-56324-193-5. Diakses tanggal 2010-06-28.
^ James A. Millward (2007). Eurasian crossroads: a history of Xinjiang (edisi ke-illustrated). Columbia University Press. hlm. 208. ISBN 0-231-13924-1. Diakses tanggal 2010-06-28.
^ Paul Hibbert Clyde, Burton F. Beers (1971). The Far East: a history of the Western impact and the Eastern response (1830–1970) (edisi ke-5, illustrated). Prentice-Hall. hlm. 409. Diakses tanggal 2010-06-28.
^ Making of America Project (1949). Harper's magazine, Volume 198. Harper's Magazine Co. hlm. 104. Diakses tanggal 2011-06-13.
^ ^a ^b ^c Fitzgerald, John. [1998] (1998). Awakening China: Politics, Culture, and Class in the Nationalist Revolution. Stanford University Press publishing. ISBN 0-8047-3337-6, ISBN 978-0-8047-3337-3. pg 180.
^ Suisheng Zhao (2004). A nation-state by construction: dynamics of modern Chinese nationalism (edisi ke-illustrated). Stanford University Press. hlm. 171. ISBN 0-8047-5001-7. Diakses tanggal 2011-06-12.
^ http://blog.sina.com.cn/s/blog_624ff32c0101ency.html
^ http://5039.bokee.com/991761.html

[1] Murray A. Rubinstein (1994). Murray A. Rubinstein, ed. The Other Taiwan: 1945 to the present (edisi ke-illustrated). M.E. Sharpe. hlm. 416. ISBN 1-56324-193-5. Diakses tanggal 2010-06-28.

[2] James A. Millward (2007). Eurasian crossroads: a history of Xinjiang (edisi ke-illustrated). Columbia University Press. hlm. 208. ISBN 0-231-13924-1. Diakses tanggal 2010-06-28.

[3] Paul Hibbert Clyde, Burton F. Beers (1971). The Far East: a history of the Western impact and the Eastern response (1830–1970) (edisi ke-5, illustrated). Prentice-Hall. hlm. 409. Diakses tanggal 2010-06-28.

[4] Making of America Project (1949). Harper's magazine, Volume 198. Harper's Magazine Co. hlm. 104. Diakses tanggal 2011-06-13.

[fitzj-5] Fitzgerald, John. [1998] (1998). Awakening China: Politics, Culture, and Class in the Nationalist Revolution. Stanford University Press publishing. ISBN 0-8047-3337-6, ISBN 978-0-8047-3337-3. pg 180.

[6] Suisheng Zhao (2004). A nation-state by construction: dynamics of modern Chinese nationalism (edisi ke-illustrated). Stanford University Press. hlm. 171. ISBN 0-8047-5001-7. Diakses tanggal 2011-06-12.

[7] ttp://blog.sina.com.cn/s/blog_624ff32c0101ency.html

[8] ttp://5039.bokee.com/991761.html

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]