Ignatius dari Loyola: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
|||
| (44 revisi perantara oleh 19 pengguna tidak ditampilkan) | |||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
{{Infobox Saint |
{{Infobox Saint |
||
|name=Santo Ignatius Loyola |
|name=Santo Ignatius Loyola |
||
|venerated_in=[[Gereja Katolik |
|venerated_in=[[Gereja Katolik]]<br />[[Komuni Anglikan]] |
||
|image=St Ignatius of Loyola (1491-1556) Founder of the Jesuits.jpg |
|image=St Ignatius of Loyola (1491-1556) Founder of the Jesuits.jpg |
||
|imagesize=180px |
|imagesize=180px |
||
|caption=Lukisan karya [[Peter Paul Rubens]]. |
|caption=Lukisan karya [[Peter Paul Rubens]]. |
||
|birth_date=1491<br |
|birth_date={{circa|lk=no|23 Oktober 1491}}<br>[[Azpeitia|Loyola]], [[Gipuzkoa]], [[Negara Basque (wilayah yang lebih luas)|Negara Basque]], [[Kerajaan Kastilia]] (sekarang [[Spanyol]]) |
||
|death_date= |
|death_date=31 Juli {{death year and age|1556|1491}}<br />[[Roma]], [[Negara Gereja]] |
||
|feast_day= |
|feast_day=31 Juli |
||
|beatified_date=27 Juli 1609 |
|||
|titles=Confessor |
|||
|beatified_date=[[27 Juli]] [[1609]] |
|||
|beatified_by=[[Paus Paulus V]] |
|beatified_by=[[Paus Paulus V]] |
||
|canonized_date= |
|canonized_date=12 Maret 1622 |
||
|canonized_by=[[Paus Gregorius XV]] |
|canonized_by=[[Paus Gregorius XV]] |
||
|attributes=[[Ekaristi]], |
|attributes=[[Ekaristi]], [[kasula]], buku, salib |
||
|patronage=Keuskupan [[San Sebastián]] dan [[Bilbao]], [[Biscay]] & [[Guipúzcoa]] |
|patronage=Keuskupan [[San Sebastián]] dan [[Bilbao]], [[Biscay]], & [[Guipúzcoa]]; Negara Basque; [[Ordinariat Militer Filipina]]; [[Serikat Yesus]]; [[Belo Horizonte|Belo Horizonte, Minas Gerais]], Brasil; [[Roma]], Italia; [[Keuskupan Agung Baltimore]], Amerika Serikat; dan [[Keuskupan Antwerpen]], Belgia. |
||
|issues= |
|issues= |
||
|prayer= 'Prayer for Generosity''' in infobox |
|prayer= 'Prayer for Generosity''' in infobox |
||
| Baris 27: | Baris 26: | ||
|prayer_attrib=St. Ignatius of Loyola |
|prayer_attrib=St. Ignatius of Loyola |
||
}} |
}} |
||
[[Santo]] '''Ignatius dari Loyola''' ({{lang-eu|Ignazio Loiolakoa}}, {{lang-es|Ignacio de Loyola}}; {{circa|lk=no|23 Oktober 1491}}<ref name="RGV">{{es}} {{cite book|last=García Villoslada|first=Ricardo|year=1986|url=https://books.google.com/?id=MmRvpVZQrEAC&printsec=frontcover|title=San Ignacio de Loyola: Nueva biografía|publisher=La Editorial Católica|isbn=84-220-1267-7|quote=We deduct that, (...), Iñigo de Loyola should have been born before October 23, 1491.}}</ref> – 31 Juli 1556) adalah seorang mantan kesatria [[bangsa Spanyol|Spanyol]] keturunan bangsawan [[Basque]] yang menjadi teolog dan [[Sakramen Imamat (Gereja Katolik)|imam Katolik]], pendiri Ordo [[Serikat Yesus]] serta menjadi [[Superior Jenderal Serikat Yesus|Superior Jenderal]] pertamanya.<ref name="Idig">{{en}} {{cite book|last=Idígoras Tellechea|first=José Ignacio|year=1994|url=https://books.google.com/?id=mWO8ZeN8D5sC&printsec=frontcover#PPA45,M1|title=Ignatius of Loyola: The Pilgrim Saint|location=Chicago|publisher=Loyola University Press|isbn=0-8294-0779-0|page=45|chapter=When was he born? His nurse's account}}</ref> Anggota Ordo Serikat Yesus disebut yesuit. Ordo Serikat Yesus berkarya di bidang pendidikan, retret, pendampingan orang miskin. Selain kaul kemiskinan, ketaatan, dan kemurnian para yesuit terikat oleh satu [[kaul religius|kaul]] ketaatan khusus kepada paus yang berdaulat sehubungan dengan karya misi.<ref>{{en}} {{cite book|author=Ignatius of Loyola|year=1970|url=https://books.google.com/books?id=k_oPAQAAIAAJ|title=The constitutions of the society of Jesus|location=|publisher=Institute of Jesuit Sources|page=[https://books.google.com/books?id=k_oPAQAAIAAJ&q=529+%22The+entire+meaning+of+this+fourth+vow+of+obedience+to+the+pope3+was+and+is+in+regard+to+the+missions%22%22this+obedience+is+treated:+in+everything+which+the+sovereign+pontiff+commands%22 249 {{bracket|No. 529}}]|translator-last=Ganss|translator-first=George E.|quote=The entire meaning of this fourth vow of obedience to the pope was and is in regard to the missions ... this obedience is treated: in everything which the sovereign pontiff commands.}}</ref> Oleh karenanya mereka tampil sebagai suatu kekuatan penting selama masa [[Kontra-Reformasi]].<ref>{{en}} {{cite book|last=Nugent|first=Donald|year=1974|url=https://archive.org/details/ecumenisminageof00dona|title=Ecumenism in the Age of the Reformation: The Colloquy of Poissy|publisher=Harvard University Press|isbn=0-674-23725-0|page=[https://archive.org/details/ecumenisminageof00dona/page/189 189]}}</ref> |
|||
Ignatius dikenang sebagai seorang pembimbing rohani yang berbakat. Ia menuliskan metodenya dalam suatu risalah terkenal yang disebut ''[[Latihan Rohani]]'', berisi serangkaian [[meditasi Kristiani|meditasi]], [[doa]], dan latihan mental lainnya. Karya tersebut diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1548, setelah memperoleh persetujuan dari [[Paus Paulus III]]. |
|||
'''Ignatius Loyola''' (Bahasa [[Basque]]: ''Ignazio Loiolakoa'', Bahasa Spanyol: ''Ignacio de Loyola'') (1491-31 Juli 1556) adalah seorang mantan ksatria [[Spanyol]] yang berasal dari sebuah keluarga bangsawan [[Basque]], biarawan, imam Katolik semenjak tahun 1537, dan teolog, yang mendirikan [[Serikat Yesus]] dan menjadi Superior Jendral pertamanya. <ref name="Idig">{{cite book|last = Idígoras Tellechea|first = José Ignacio|title = Ignatius of Loyola: The Pilgrim Saint|chapter= When was he born? His nurse's account|publisher = Loyola University Press|location = Chicago|year = 1994|isbn = 0829407790|pages=45|url=http://books.google.com/?id=mWO8ZeN8D5sC&printsec=frontcover#PPA45,M1 }}</ref> Ignatius muncul sebagai seorang pemimpin agama selama masa [[Kontra-Reformasi]]. Bakti Ignatius pada [[Gereja Katolik Roma]] memiliki ciri khas sikap taat total pada kekuasaan dan hierarki Gereja Katolik.<ref>{{cite web |url=http://www.wsu.edu/~dee/REFORM/COUNTER.HTM |accessdate=2010-03-28 |title=The Counter-Reformation |publisher=Washington State University}}</ref> |
|||
Ignatius dibeatifikasi oleh [[Paus Paulus V]] pada tahun 1609, dan dikanonisasi oleh [[Paus Gregorius XV]] pada tanggal 12 Maret 1622. Pesta peringatannya dirayakan setiap tanggal 31 Juli. Ignatius ditetapkan sebagai [[santo pelindung]] [[Gipuzkoa]] dan [[Vizcaya|Bizkaia]], provinsi-provinsi Basque, dan juga Serikat Yesus, serta, dinyatakan sebagai santo pelindung retret rohani oleh [[Paus Pius XI]] pada tahun 1922. Ia juga merupakan salah seorang santo pelindung utama para tentara.<ref>{{es}} {{cite web|title=Summer Fiestas|url=http://www.turismoa.euskadi.net/contenidos/informacion/s11_folletos/en_s11/folletos/cultura/cultura_ing_fiestas_verano.pdf|publisher=euskadi.net|archive-url=https://web.archive.org/web/20080910020735/http://www.turismoa.euskadi.net/contenidos/informacion/s11_folletos/en_s11/folletos/cultura/cultura_ing_fiestas_verano.pdf|archive-date=2008-09-10|dead-url=yes|accessdate=2008-07-24}}</ref> |
|||
Setelah terluka serius dalam Perang Pamplona pada tahun 1521, Ignatius melewati proses perubahan spiritual saat ia menjalani perawatan. Buku ''De Vita Christi'' karya Ludolph Saxony memberikan inspirasi padanya untuk meninggalkan semua kehidupan militer pada masa lalunya dan membaktikan seluruh dirinya untuk berkarya demi Tuhan, megikuti contoh-contoh para pemimpin rohani seperti [[Fransiskus dari Assisi]]. Ia memperoleh penampakan dari [[Bunda Maria]] dan bayi [[Yesus]] saat ia berada di tempat suci Ratu Montserrat di bulan Maret 1522. Setelah itu ia pergi ke Manresa di mana ia mulai berdoa tujuh jam sehari, seringkali di dalam sebuah gua yang berada dekat di sana, sembari membentuk dasar-dasar ''[[Latihan Rohani]]''. Di bulan September 1523, Loyola tiba di Tanah Suci untuk tinggal di sana, namun tak lama kemudian ia dikirim kembali ke Eropa oleh para imam [[Fransiskan]]. |
|||
[[Gereja Katolik Roma|Gereja Katolik]] menganggap Ignatius Loyola telah memberi kesaksian lebih banyak orang dibanding siapapun semenjak [[Nabi Musa]]. |
|||
Antara tahun 1524-1537, Ignatius belajar teologi dan [[Bahasa Latin]] di [[Spanyol]] dan [[Paris]], [[Perancis]]. Pada tahun 1534, ia tiba di kota Paris selama bergejolaknya sikap anti-Protestan yang memaksa [[John Calvin]] untuk meninggalkan Perancis. Igantius dan beberapa pengikutnya mengikat diri mereka pada sumpah kemiskinan, kesucian dan ketaatan demi Tuhan dan Gereja Katolik. Pada tahun 1539, mereka mendirikan [[Serikat Yesus]], yang disetujui oleh [[Paus Paulus III]] pada tahun 1540. ''[[Latihan Rohani]]'' juga disetujui oleh paus yang sama pada tahun 1548. Loyola juga merancang Konstitusi [[Serikat Yesus]]. Ignatius meninggal di bulan Juli 1556. Ia kemudian dibeatifikasi oleh [[Paus Paulus V]] pada tahun 1609, dikanonisasi oleh [[Paus Gregorius XV]] pada tahun 1622, dan diangkat sebagai pelindung semua retret rohani oleh [[Paus Pius XI]] pada tahun 1922. Hari peringatan Ignatius Loyola dirayakan pada tanggal 31 Juli. Ignatius adalah santo pelindung para tentara, [[Serikat Yesus]], wilayah [[Basque]], dan provinsi-provinsi Guipuzcoa dan Biscay.<ref>{{cite web |url=http://www.turismoa.euskadi.net/contenidos/informacion/s11_folletos/en_s11/folletos/cultura/cultura_ing_fiestas_verano.pdf |accessdate=2008-07-24 |title=Summer Fiestas |publisher=euskadi.net}}</ref> |
|||
== |
== Kehidupan awal == |
||
[[Berkas:Santuario De Loyola, Basque Country, Spain.jpg| |
[[Berkas:Santuario De Loyola, Basque Country, Spain.jpg|kiri|180px|jmpl|[[Sanctuarium Loyola]], di kota [[Azpeitia]], dibangun di atas tempat kelahiran Ignatius.]] |
||
Ignacio López de Loyola (bukan Íñigo López de Recalde yang terkadang dipakai) <ref name="cathenc">{{CathEncy|wstitle =St._Ignatius_Loyola|title =St. Ignatius Loyola |author=[[John Hungerford Pollen (Jesuit)|John Hungerford Pollen]]|first = |last = |authorlink = |accessdate =2008-06-28}}</ref> dilahirkan di wilayah Azpeitia di Kastil Loyola yang saat ini termasuk di dalam wilayah Gipuzkoa, di [[Basque]], [[Spanyol]]. <ref name="N1">The southern part of the [[Pyrenees]] of the Kingdom of Navarre, having been absorbed by the [[Kingdom of Castile]] in 1499, became part of the unified [[Spain|Kingdom of Spain]]</ref> Ia dibaptis denga nama Íñigo, dari nama Santo Innicus, biarawan dari Oña --- <ref name="cathenc" /> sebuah nama [[Basque]] abad pertengahan yang kemungkinan besar bermakna “Si Kecilku”. <ref>{{cite web |url = http://www.euskaltzaindia.org/index.php?option=com_eoda&Itemid=191&lang=es&testua=eneko&view=izenak |title = Nombres: Eneko |publisher = Euskaltzaindia (The Royal Academy of the Basque Language) |accessdate = 2009-04-23}} Article in Spanish</ref> Tidak jelas kapan ia menggunakan nama “Ignatius” dan bukan Íñigo lagi({{lang-la|Enecus}}; {{lang-eu|Eneko}}; {{lang-es|Íñigo}}).<ref name="Verd1">{{cite journal |last = Verd |first =Gabriel María|title =El "Íñigo" de San Ignacio de Loyola|journal = Archivum Historicum Societatis Iesu|volume =45|pages =95–128 |publisher =Institutum Historicum Societatis Iesu |location =Roma |year =1976 |url = |issn = 0037-8887 |language=Spanish }}</ref> Ignatius tidak berniat untuk mengganti namanya, namun kelihatannya ia melakukannya itu dengan menggunakan variasi sederhana dari nama aslinya supaya lebih bisa diterima di antara orang-orang berbagai bangsa di [[Perancis]] dan [[Italia]].<ref name="Verd2">{{cite journal |last = Verd |first =Gabriel María |title =De Iñigo a Ignacio. El cambio de nombre en San Ignacio de Loyola |journal = Archivum Historicum Societatis Iesu|volume =60 |pages =113–160 |publisher =Institutum Historicum Societatis Iesu |location =Roma|year =1991 |url = |issn = 0037-8887 |quote=''That St. Ignatius of Loyola's name was changed is a known fact, but it cannot be said that it is widely known in the historiography of the saint — neither the characteristics of the names Iñigo and Ignacio nor the reasons for the change. It is first necessary to make clear the meaning of the names; they are distinct, despite the persistently held opinion in onomastic (dictionaries) and popular thought. In Spain Ignacio and Iñigo are at times used interchangeably just as if they were Jacobo and Jaime. With reference to the name Iñigo, it is fitting to give some essential notions to eliminate ambiguities and help understand what follows. This name first appears on the Ascoli brome (dated November 18, 90 B.C.), in a list of Spanish knights belonging to a Turma salluitana or Saragossan. It speaks of Elandus Enneces f[ilius], and according to Menéndez Pidal the final «s» is the «z» of Spanish patronymics, and could be nothing other than Elando Iñiguez. It is an ancestral Hispanic name. Ignacio, on the other hand, is a Latin name. In classical Latin there is Egnatius with an initial E. It appears only twice with an initial I (Ignatius) in the sixty volumes of the Corpus Inscriptionum Latinarum. This late Latin and Greek form prevailed. In the classical period Egnatius was used as a nomen (gentilitial name) and not as a praenomen (first name) or cognomen (surname), except in very rare cases. (...) The most important conclusion, perhaps unexpected, but not unknown, is that St. Ignatius did not change his name. That is to say, he did not intend to change it. What he did was to adopt for France and Italy a name which he believed was a simple variant of his own, and which was more acceptable among foreigners. That Ignacio ended up replacing Iñigo does not change his intention. If he had remained in Spain, he would have, without doubt, remained Iñigo.''|language=Spanish}}</ref> |
|||
Íñigo López de Loyola (terkadang dengan keliru disebut Íñigo López de Recalde)<ref name="cathenc">{{en}} {{Cite CE1913| wstitle=St._Ignatius_Loyola|title=St. Ignatius Loyola |author=[[John Hungerford Pollen (Yesuit)|John Hungerford Pollen]]| accessdate=2008-06-28}}</ref> lahir di munisipalitas [[Azpeitia]] di Kastel Loyola yang sekarang termasuk dalam provinsi [[Gipuzkoa]], di [[Negara Basque (wilayah yang lebih luas)|Negara Basque]], Spanyol. Ia dibaptis dengan nama Íñigo, dari nama seorang [[abas]] dari [[Oña]], [[Íñigo dari Oña|St. Enecus]] (Innicus, {{lang-eu|Eneko}}, {{lang-es|Íñigo}}),<ref name="cathenc" /> suatu nama [[Basque]] abad pertengahan yang maknanya mungkin "Anak kecilku" atau "Si kecilku".<ref>{{es}} {{cite web|url=http://www.euskaltzaindia.org/index.php?option=com_eoda&Itemid=191&lang=es&testua=eneko&view=izenak|title=Nombres: Eneko|publisher=Euskaltzaindia (The Royal Academy of the Basque Language)|accessdate=2009-04-23}}</ref> Tidak terdapat kejelasan kapan ia mulai menggunakan nama Latin "Ignatius" untuk menggantikan "Íñigo", nama baptisnya.<ref name="Verd1">{{es}} {{cite journal|last=Verd|first=Gabriel María|title=El "Íñigo" de San Ignacio de Loyola|journal=Archivum Historicum Societatis Iesu|volume=45|pages=95–128|publisher=Institutum Historicum Societatis Iesu|location=Roma|year=1976|issn=0037-8887}}</ref> Tampaknya ia tidak memiliki maksud untuk mengganti namanya, meskipun demikian ia mengadopsi sebuah nama yang ia yakini sebagai salah satu varian sederhana dari nama aslinya untuk digunakan di Prancis dan Italia agar dapat dipahamiiyiyuiyuigan<ref name="Verd2">{{es}} {{cite journal|last=Verd |first=Gabriel María|title=De Iñigo a Ignacio. El cambio de nombre en San Ignacio de Loyola|journal=Archivum Historicum Societatis Iesu|volume=60 |pages=113–160|publisher=Institutum Historicum Societatis Iesu |location=Roma|year=1991|issn=0037-8887|quote=That St. Ignatius of Loyola's name was changed is a known fact, but it cannot be said that it is widely known in the historiography of the saint — neither the characteristics of the names Iñigo and Ignacio nor the reasons for the change. It is first necessary to make clear the meaning of the names; they are distinct, despite the persistently held opinion in onomastic (dictionaries) and popular thought. In Spain Ignacio and Iñigo are at times used interchangeably just as if they were Jacobo and Jaime. With reference to the name Iñigo, it is fitting to give some essential notions to eliminate ambiguities and help understand what follows. This name first appears on the Ascoli brome (dated November 18, 90 BC), in a list of Spanish knights belonging to a Turma salluitana or Saragossan. It speaks of Elandus Enneces f[ilius], and according to Menéndez Pidal the final «s» is the «z» of Spanish patronymics, and could be nothing other than Elando Iñiguez. It is an ancestral Hispanic name. Ignacio, on the other hand, is a Latin name. In classical Latin there is Egnatius with an initial E. It appears only twice with an initial I (Ignatius) in the sixty volumes of the Corpus Inscriptionum Latinarum. This late Latin and Greek form prevailed. In the classical period Egnatius was used as a nomen (gentilitial name) and not as a praenomen (first name) or cognomen (surname), except in very rare cases. (...) The most important conclusion, perhaps unexpected, but not unknown, is that St. Ignatius did not change his name. That is to say, he did not intend to change it. What he did was to adopt for France and Italy a name which he believed was a simple variant of his own, and which was more acceptable among foreigners.... If he had remained in Spain, he would have, without doubt, remained Iñigo.}}</ref> lebih baik. |
|||
Anak bungsu dari 13 bersaudara, Íñigo baru berusia tujuh tahun ketika ibundanya meninggal dunia. Pada tahun 1506 Íñigo mengambil nama belakang “de Loyola” sebagai referensi pada kota [[Basque]] bernama Loyola tempat dia dilahirkan dan menjadi pegawai kerabat keluarganya, Juan Velázquez de Cuéllar, yang menjadi bendahara (''contador mayor'') Kerajaan Castile. |
|||
Íñigo adalah anak bungsu dari 13 bersaudara. Ibunya meninggal dunia tak lama setelah kelahirannya, dan ia kemudian dibesarkan oleh María de Garín, istri dari seorang pandai besi setempat.<ref>{{en}} {{cite book |page=9 |title=Ignatius of Loyola, the Psychology of a Saint |author=W.W Meissner SJ MD |publisher=Yale University Press |year=1992}}</ref> Íñigo menggunakan nama belakang "de Loyola" yang mengacu pada desa Loyola di Basque tempat ia dilahirkan. |
|||
Pada tahun 1509 Íñigo mengangkat senjata membela Antonio Manrique de Lara, adipati Najera dan penguasa Navarre. Menurut Thomas Rochford, S.J., kualitas diplomasi dan kepemimpinannya menjadikannya seorang ''gentilhombre'' (prajurit terkemuka) yang sangat berguna bagi sang adipati. <ref name="dic">''Gentilhombre'' should be understood as servant of the court. By contrast, the English term ''Gentleman'' denotes a man of good family. In this sense the word equates with the French ''[[w:fr:Gentilhomme|Gentilhomme]]'' (nobleman), which latter term was in [[Great Britain]] long confined to the [[peerage]].(see Spanish Wikipedia article ''[[w:es:Gentilhombre|Gentilhombre]]''.)</ref><ref name="j1">{{cite web |url=http://www.sjweb.info/jesuits/ignatius.cfm |title=St. Ignatius Loyola: the pilgrim and man of prayer who founded the Society of Jesus |accessdate= 2007-11-15 |last=Rochford |first=Thomas |date= |work= |publisher= Society of Jesus }}</ref> Di bawah kepemimpinan sang adipati, Íñigo terlibat dalam banyak pertempuran tanpa menyebabkan luka pada dirinya. Namun ketika tentara Perancis yang mendukung Monarki [[Navarra]] yang digulingkan pada tahun 1512 menyerbu benteng [[Pamplona]] pada tanggal 20 Mei 1521, sebuah peluru meriam melukai salah satu kakinya, dan mematahkan kaki lainnya. <ref name="j1"/> Dalam kondisi terluka parah, Íñigo dibawa kembali ke kastilnya. Ia sangat cemas akan luka-luka pada kakinya dan menjalani beberapa operasi bedah pada luka-lukanya tersebut, yang sangatlah menyakitkan pada masa-masa itu karena belum tersedianya [[anestesi]]. |
|||
[[Berkas:Ignatius of Loyola (militant).jpg|right|180px|thumb|Ignatius berpakaian perang.]] |
|||
Selama masa penyembuhan luka ini, Íñigo membaca buku ''De Vita Christi'' karya Ludolph Saxony edisi Catalan. Buku ini benar-benar mempengaruhi seluruh hidupnya. ''De Vita Christi'' merupakan hasil kerja Ludolph selama 40 tahun. Buku ini berisikan komentar-komentar mengenai kehidupan [[Yesus Kristus]] dan mengenai Injil-Injil dengan mengambil kutipan-kutipan dari karya-karya para Bapa Gereja. Ludolph terutama mengutip [[Paus Gregorius I|Santo Gregorius Agung]], Santo Basilius, [[Santo Agustinus]] dan [[Bede]] Yang Terhormat. Dalam karyanya ini, Ludolph memberi-tahu para pembacanya bahwa ia menempatkan dirinya di tempat di mana cerita-cerita Injil itu terjadi; bahwa ia memvisualisasikan palungan di tempat kelahiran [[Kristus]], dan yang lainnya. Hal ini dikenal sebagai sebuah metode doa dengan julukan Kontemplasi Sederhana dan adalah dasar dari metode doa yang Ignatius jabarkan di dalam ''[[Latihan Rohani]]''-nya.<ref>Sr Mary Immaculate Bodenstedt, "The Vita Christi of Ludolphus the Carthusian", a Dissertation, Washington: Catholic University of America Press 1944 British Library Catalogue No. Ac2692.y/29.(16).</ref> |
|||
=== |
=== Karier militer === |
||
[[Berkas:Ignatius of Loyola (militant).jpg|jmpl|Íñigo dalam pakaian perangnya.]] |
|||
Selama masa penyembuhannya pada tahun 1521, Ignatius membaca banyak tulisan-tulisan religious mengenai kehidupan [[Yesus]] <ref>"The Vita Christi" by Charles Abbot Conway ''Analecta Cartusiana'' 34</ref><ref>"Ludolph's Life of Christ" by Father Henry James Coleridge in ''The Month'' Vol 17 (New Series VI) July — Dec 1872 pages 337-370</ref> dan kehidupan para orang-orang suci (santo/santa). Hatinya membara dengan ambisi untuk hidup berkarya tanpa memikirkan diri sendiri dan mengikuti jejak tindakan-tindakan kepahlawanan [[Fransiskus dari Assisi]] dan para biarawan lainnya. Ia memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada usaha penyebaran [[Injil]] pada kaum non-Kristiani di tanah suci. Setelah sembuh, ia mengunjungi sebuah biara [[Benediktin]], Santa Maria de Montserrat (25 Maret 1522) di mana ia menanggalkan jubah militernya dan mempersembahkannya pada lukisan [[Sang Perawan Maria]]. Ia kemudian pergi ke kota Manresa di wilayah [[Catalunya]], dan selama beberapa bulan tinggal di sebuah gua di dekat kota itu di mana ia bertapa dengan keras. Ignatius juga mengalami beberapa penampakan di tengah-tengah hari selama di rumah sakit. Penampakan-penampakan yang terjadi berulang kali ini tampil sebagai “suatu wujud yang mengambang di udara yang berada di dekatnya dan wujud ini memberinya rasa ketenangan yang amat mendalam karena wujud itu sangatlah indah … wujud itu entah bagaimana terlihat memiliki bentuk mengular dan memiliki banyak benda yang bersinar seperti mata, tetapi bukanlah mata. Ia menjadi bahagia dan mengalami ketenangan hanya dengan menatap wujud ini … namun ketika wujud ini hilang ia menjadi sedih.” <ref>''Jesuits, A Multibiography'' by Jean Lacouture, p. 18, Washington, D.C.: Counterpoint, 1995</ref> Pada tahun 1523, ia melakukan perjalanan ibadah ke Tanah Suci dengan melakukan penolakan diri sendiri dan pengorbanan. Ia tinggal di sana secara singkat dari tanggal 3 hingga 23 September tetapi tidak diperkenankan untuk menetap. Dua belas tahun kemudian, berdiri di hadapan Sri Paus bersama rekan-rekannya, ia kembali mengajukan diri untuk mengirimkan para rekannya itu sebagai utusan Sri Paus di [[Yerusalem]].<ref>''Jesuits, A Multibiography'' by Jean Lacouture, p. 24, Washington, D.C.: Counterpoint, 1995</ref> |
|||
[[Berkas:Saint Ignatius of Loyola's Vision of Christ and God the Father at La Storta LACMA M.89.59.jpg|jmpl|Lukisan ''Visiun Santo Ignatius dari Loyola akan Kristus dan Allah Bapa di La Storta'', karya [[Domenichino]].<ref name="domenichino painting">{{en}} {{Cite web |url=http://collections.lacma.org/node/224587 |title=Saint Ignatius of Loyola's Vision of Christ and God the Father at La Storta |date=November 30, 2016 |website=lacma.org |publisher=Los Angeles County Museum of Art (LACMA)}}</ref>]] |
|||
Sebagai seorang anak laki-laki Íñigo menjadi pelayan (''page'') salah seorang kerabatnya, Juan Velázquez de Cuéllar, bendahara (''contador mayor'') [[Kerajaan Kastila dan León|Kerajaan Kastilia]]. |
|||
[[Berkas:Peter Paul Rubens33.jpg|left|thumb|Penampakan pada Ignatius.]] |
|||
Sekembalinya ke [[Spanyol]], Ignatius dan rekan-rekannya sibuk dengan tugas untuk mengubah para perempuan yang berstatus sebagai saksi oleh Pihak [[Inkuisisi Spanyol|Inkuisisi]] di bawah perintah Hakim Alonso Mejias menjadi murid-murid Tuhan. Walaupuan kaum ''alumbrados'' (''Illuminati'', Yang Telah Dicerahi) Spanyol secara semangat dan spiritualitas memiliki keterkaitan dengan gerakan reformasi [[Fransiskan]] di mana Cardinal de Cisneros adalah penggeraknya, “para pejabat Inkuisisi memiliki kecurigaan yang besar. Murid-murid wanita ini, Dona Leo, Dona Maria, dan Dona Beatriz bertindak-tanduk terlalu fanatik sampai-sampai “salah satunya jatuh terbanting, seorang lainnya terkadang berguling-guling di tanah, sementara yang lainnya pernah terlihat sedang kejang-kejang atau gemetaran dan berkeringat berlebihan.” Kegiatan mencurigakan ini saat Ignatius dan rekan-rekannya sedang secara teratur berkhotbah di depan publik. Oleh karena “pidato pojok jalannya” dianggap sama dengan “aktivitas kaum ''alumbrados'',” Ignatius otomatis diperiksa atas tuduhan sebagai salah satu “nabi” kaum tersebut, walau kemudian ia dibebaskan. <ref>''Jesuits, A Multibiography'' by Jean Lacouture, pp. 27-29, Washington, D.C.: Counterpoint, 1995</ref> Setelah melewati berbagai kegiatan yang penuh petualangan ini, ia kemudian masuk ke Kolese Montaigu di [[Universitas Paris]] untuk menjalani kehidupan sebagai biarawan selama lebih dari tujuh tahun. Pada masa tuanya, ia seringkali dipanggil “Master Ignatius”. Gelar ini diperolehnya karena ia memperoleh gelar Master dari universitas tersebut di atas pada usia empat puluh tiga tahun.<ref name="John Clarke Ridpath pp.238">''History of The World'' by John Clarke Ridpath, Vol. V, pp.238, New York: Merrill & Baker, 1899</ref> |
|||
Sebagai seorang pemuda, Íñigo memiliki kecintaan yang besar akan latihan-latihan militer serta memendam suatu hasrat yang luar biasa akan ketenaran. Ia membingkai kehidupannya dengan kisah-kisah epik [[El Cid]], [[Meja Bundar|para kesatria Camelot]], dan ''[[Kidung Roland]]''.<ref>{{en}} Ironically, the ''Song of Roland'' has Roland being slain by [[Moors]], when historically his death was at the hands of Basques like Íñigo himself.</ref> Ia bergabung dengan ketentaraan pada usia tujuh belas tahun, dan, menurut salah seorang biograf, ia berjalan ke sana kemari dengan angkuhnya "mengenakan jubahnya yang terayun bebas untuk menyingkapkan celana ketat dan sepatu botnya; sebilah pedang dan belati di pinggangnya". Menurut biograf lainnya, ia adalah "seorang pesolek yang berlebihan, seorang pedansa ahli, seorang buaya darat, serta seorang pendekar pedang yang agresif dan kasar yang menggunakan status istimewanya untuk lolos dari penuntutan karena melakukan tindak kekerasan yang dilakukan pada waktu karnaval bersama saudara laki-lakinya yang menjadi imam."<ref name="Traub">{{en}} [http://www.xavier.edu/mission-identity/heritage-tradition/who-was-St-Ignatius-Loyola.cfm Traub, S.J.,George and Mooney, Ph.D., Debra. ''A Biography of St. Ignatius Loyola'', Xavier University] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170828012052/http://www.xavier.edu/mission-identity/heritage-tradition/who-was-St-Ignatius-Loyola.cfm |date=2017-08-28 }}</ref> Ketika bertemu dengan seorang [[Moor]] yang menyangkal keilahian Yesus, Íñigo menantang dia untuk berduel sampai mati, dan menusuk dia dengan pedangnya.<ref name="sword" /> Íñigo juga sering berduel dengan laki-laki lainnya.<ref name="sword">{{en}} {{cite book|title=By the Sword: A History of Gladiators, Musketeers, Samurai, Swashbucklers, and Olympic Champions|url=https://archive.org/details/byswordgladiator0000cohe|author=Richard Cohen|publisher=Modern Library Paperbacks|date=August 5, 2003}}</ref> |
|||
Pada tahun 1534 ia telah mengumpulkan enam rekanan pentingnya, di mana semuanya ia temui saat menjadi teman kuliah di [[Universitas Paris]] – [[Fransiskus Xaverius]], [[Alfonso Salmeron]], [[Diego Laynez]] dan [[Nicolas Bobadilla]] (semuanya orang Spanyol); [[Peter Faber]], orang [[Perancis]]; dan [[Simão Rodrigues]] dari [[Portugal]]. Nantinya Ignatius dan rekan-rekannya ini akan diikuti oleh Fransisco de Borja, seorang anggota dari klan Borgia yang menjadi pembantu utama Kaisar [[Charles V]] serta bangsawan-bangsawan lainnya. |
|||
“Pada pagi hari tanggal 15 Agustus 1534, di ruang bawah tanah Gereja Bunda Para Martir di kota [[Montmartre]], Ignatius beserta keenam rekannya – yang hanya satu di antara mereka pada saat itu yang telah ditahbiskan menjadi imam – bertemu dan mengambil sumpah suci atas karya hidup mereka.” <ref name="John Clarke Ridpath pp.238"/> Ignatius Loyola adalah pendiri dan pemegang pertama jabatan Superior Jendral [[Serikat Yesus]], sebuah organisasi religius Gereja Katolik yang anggota-anggotanya, dikenal sebagai Kaum Yesuit, melayani Sri Paus sebagai misi utama mereka. Ignatius diingat sebagai seorang pengarah spiritual yang sangat berbakat. Ia menjadi salah satu tokoh terkemuka yang menentang gerakan [[Reformasi Protestan]] dan memajukan gerakan [[Kontra Reformasi]]. Ia dibeatifikasi dan kemudian dikanonikasi serta menerima gelar Santo pada tanggal 12 Maret 1622. Ia adalah santo pelindung provinsi Guipuscoa dan Biscay bersamaan dengan organisasi [[Serikat Yesus]]. Ignatius Loyola menulis ''[[Latihan Rohani]]'', sebuah kumpulan sederhana dari 200 halaman mengenai meditasi, doa, dan berbagai latihan rohani lainnya, dari tahun 1522 hingga tahun 1524. Latihan-latihan di dalam buku ini dirancang untuk dilakukan selama 28-30 hari. |
|||
Pada tahun 1509, dalam usianya yang ke-18, Íñigo mengangkat senjata sebagai pengabdiannya kepada Antonio Manrique de Lara, adipati [[Nájera]]. Kualitas diplomasi dan kepemimpinan Íñigo membuatnya digelari "pelayan istana", menjadikannya sangat berguna bagi kepentingan sang adipati.<ref>{{en}} In Spanish the title was "Gentilhombre", but this should not be understood as synonymous with the English term ''gentleman'', which denotes a man of good family. See Thomas Rochford, [http://www.sjweb.info/jesuits/ignatius.cfm|title=St. Ignatius Loyola: the pilgrim and man of prayer who founded the Society of Jesus "St. Ignatius Loyola: the pilgrim and man of prayer who founded the Society of Jesus"]{{Pranala mati|date=Mei 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}, accessed Nov. 15, 2007.]</ref> |
|||
=== Pater Jendral Kaum Yesuit === |
|||
Di bawah kepemimpinan sang adipati, Íñigo terlibat dalam banyak pertempuran tanpa pernah terluka. Namun, dalam [[Daftar pertempuran dalam Peperangan Italia|Pertempuran Pamplona]] pada tahun 1521, ia terluka parah ketika [[Penaklukan Navarra oleh Spanyol#Ekspedisi Prancis-Navarra 1521|sepasukan ekspedisi Prancis-Navarra]] menyerbu benteng Pamplona pada tanggal 20 Mei 1521. Sebuah bola meriam menyebabkan kaki kanannya terluka dan kaki kirinya patah di berbagai titik.<ref name="j1">{{en}} {{cite web|url=http://www.sjweb.info/jesuits/ignatius.cfm|title=St. Ignatius Loyola: the pilgrim and man of prayer who founded the Society of Jesus|accessdate=2007-11-15|last=Rochford|first=Thomas|publisher=Society of Jesus}}</ref> |
|||
Ignatius terpilih sebagai Superior Jendral pertama dari ordonya, dianugerahi dengan gelar Pater Jendral oleh kaum Yesuit. Ia mengirimkan rekan-rekannya sebagai misionaris ke seluruh [[Eropa]] untuk mendirikan sekolah, perguruan tinggi dan seminari. Juan de Vega, duta besar Kaisar [[Charles V]] di [[Roma]] pernah bertemu dengan Ignatius di kota tersebut. Atas rasa hormatnya yang tinggi terhadap Ignatius dan Kaum Yesuit, ketika Vega diangkat sebagai wakil kuasa [[Sisilia]] ia membawa orang-orang Yesuit bersamanya. Sebuah perguruan tinggi Yesuit dibuka di [[Messina]]; kesuksesan institusi ini memperoleh perhatian besar sehingga aturan dan metodenya kemudian ditiru oleh perguruan-perguruan tinggi lainnya. <ref>{{CathEncy|wstitle =History_of_the_Jesuits_Before_the_1773_Suppression|title=History of the Jesuits Before the 1773 Suppression|author=J.H. Pollen|accessdate =2008-06-28}}</ref> Pada tahun 1548 buku ''Latihan Spiritual'' akhirnya dicetak. Ia sempat diajukan ke depan [[Inkuisisi Spanyol|Inkuisisi Romawi]], namun kemudian dibebaskan. |
|||
Dalam kondisi terluka parah, Íñigo dibawa kembali ke kastel ayahnya di Loyola. Ia sangat mencemaskan kedua kakinya yang terluka dan demi memulihkan luka-luka tersebut ia menjalani sejumlah operasi bedah, yang membuatnya tersiksa karena kala itu [[anestesi]] (obat bius) belum dikenal, tulang-tulang yang patah gagal diposisikan dengan benar dan ia bersikeras agar kakinya dipatahkan kembali untuk diposisikan ulang. Pada akhirnya rangkaian operasi tersebut menyebabkan satu kakinya lebih pendek dari yang lainnya: Íñigo menjadi pincang sepanjang sisa hidupnya di dunia ini dan karier militernya berakhir.<ref name=Traub/> |
|||
[[Berkas:Ignatius Loyola by Francisco Zurbaran.jpg|thumb|right|180px|Ignatius sebagai Superior Jendral.]] |
|||
Ignatius menulis Konstitusi Yesuit, yang diadopsi pada tahun 1540 oleh [[Serikat Yesuit]], yang menciptakan organisasi yang bergaya monarki dan menekankan pada penyerahan diri dan ketaatan pada Sri Paus dan para pemimpin ordo secara mutlak (''perinde ac cadaver'', “berdisiplin tinggi seperti sesosok mayat” sebagaimana digambarkan oleh Ignatius). Prinsip utamanya menjadi motto kaum Yesuit: ''[[Ad Majorem Dei Gloriam|Ad maiorem Dei gloriam]]'' (“demi keagungan Allah yang lebih besar”). Kaum Yesuit merupakan pemeran utama dalam gerakan [[Kontra Reformasi]]. Antara tahun 1553-1555, Ignatius mendikte cerita hidupnya kepada sekretarisnya, Romo Gonçalves da Câmara. Otobiografi ini merupakan kunci yang sangat berharga untuk memahami karya tulisan [[Latihan Rohani]]-nya. Otobiografi ini disimpan di dalam arsip selama kurang-lebih 150 tahun sebelum kaum Bollandis menerbitkannya di ''Acta Sanctorum''. Sebuah edisi penting hadir di volume pertama ''Fontes Narrativi'' (1943) yang merupakan bagian dari serial tulisan ''Monumenta Historica Societatis Iesu''. Ignatius wafat di Kiev-Oblast pada tanggal 31 Juli 1556 sebagai akibat dari “demam Asia Tengah”, semacam penyakit malaria yang berulang-ulang terjadi di Rusia, Ukraina, dan negara-negara Asia Tengah, di beberapa periode dalam sejarah. |
|||
=== Konversi religius dan visi-visi === |
|||
Kutipan Terkenal dari Ignatius Loyola: |
|||
[[Berkas:Manresa, Cova de Sant Ignasi-PM 58510.jpg|jmpl|kiri|Kapel di dalam [[Gua Santo Ignatius]] di [[Manresa]] tempat Ignatius mempraktikkan [[Asketisme#Agama Kristen|asketisme]] dan menyusun ''Latihan Rohani''.]] |
|||
{{Christian mysticism}} |
|||
{{Serikat Yesus}} |
|||
Selama masa pemulihannya dari pembedahan, Íñigo mengalami suatu transformasi rohani yang membuatnya merasakan panggilan akan kehidupan religius. Semua rumah sakit pada zamannya dikelola oleh tarekat religius, dan bahan bacaan yang tersedia bagi pasien yang terbaring di tempat tidur cenderung dipilihkan dari [[Kitab Suci Katolik|Kitab Suci]] ataupun literatur [[devosi Katolik|devosional]]. Keadaan tersebut menjelaskan bagaimana Íñigo akhirnya membaca serangkaian teks religius tentang kehidupan [[Yesus]] dan tentang kehidupan [[santo|orang-orang kudus]], karena "romansa kekesatriaan" yang ia suka baca tidak tersedia baginya di kastel.<ref name="cathenc" /> |
|||
{{cquote|“Bahwa semoga kita selalu sama pemikirannya dan selaras dengan Gereja, bila Gereja menetapkan sesuatu itu berwarna hitam yang walaupun di mata kita berwarna putih, kita harus menyatakannya berwarna hitam sepenuh hati. Karena kita harus percaya sepenuhnya bahwa Roh Tuhan Kita [[Yesus Kristus]] dan Roh Mempelainya Sang Gereja Yang Tradisional, yaitu Roh yang membimbing dan mengarahkan kita ke Keselamatan, adalah sama;..."<ref>Ignatius Loyola, ''Spiritual Exercises'', Rule 13 Henry Bettenson, ed., Documents of the Christian Church, 2nd ed. (London: Oxford University Press, 1963), p. 260.</ref>}} |
|||
Karya tulis religius yang paling mengena dalam dirinya adalah ''[[Vita Christi|De Vita Christi]]'' karya [[Ludolfus dari Sachsen]]. ''De Vita Christi'' merupakan hasil karya Ludolfus selama 40 tahun, berisi penjelasan seputar Injil dengan menggunakan kutipan-kutipan hasil karya lebih dari enam puluh [[Bapa Gereja]], secara khusus menyitir St. [[Paus Gregorius I|Gregorius Agung]], St. [[Basil dari Kaisarea|Basilius]], St. [[Agustinus dari Hippo|Agustinus]], dan St. [[Beda]]. Buku tersebut kelak mempengaruhi seluruh kehidupan Íñigo, mengilhaminya untuk mengabdikan diri bagi Allah serta meneladani St. [[Fransiskus dari Assisi]] dan para rahib agung lainnya. ''De Vita Christi'' juga mengilhami metode [[meditasi Kristiani|meditasinya]], sebab Ludolfus menganjurkan para pembaca untuk menempatkan diri mereka masing-masing secara mental (dalam pikiran) di tempat kejadian dalam kisah Injil, termasuk memvisualisasikan palungan dalam kisah Kelahiran Yesus, dan lain-lain. Jenis meditasi semacam itu, yang dikenal sebagai "Kontemplasi Sederhana", merupakan dasar dari metode yang kelak diajukan St. Ignatius dalam ''[[Latihan Rohani]]'' karyanya.<ref>{{en}} Sr Mary Immaculate Bodenstedt, "The Vita Christi of Ludolphus the Carthusian", a Dissertation, Washington: Catholic University of America Press 1944 British Library Catalogue No. Ac2692.y/29.(16).</ref><ref>{{en}} "The Vita Christi" by Charles Abbot Conway ''Analecta Cartusiana'' 34</ref><ref>{{en}} "Ludolph's Life of Christ" by Father Henry James Coleridge in ''The Month'' Vol. 17 (New Series VI) July — December 1872, pp. 337–370</ref> |
|||
== Kanonisasi dan Warisan == |
|||
Ignatius dibeatifikasi oleh [[Paus Paulus V]] pada tanggal 27 Juli 1609 dan dikanonisasi oleh [[Paus Gregorius XV]] pada tanggal 13 Maret 1622. Hari rayanya dirayakan tiap tahun pada tanggal 31 Juli, tanggal wafatnya. Santo Ignatius dihormati sebagai santo pelindung prajurit Katolik, Taruna militer Filipina, negara Basque and berbagai kota di kawasan tempat lahirnya. |
|||
Selain bermimpi tentang mengikuti jejak para kudus dalam bacaan-bacaannya, Íñigo masih berkelana dalam pikirannya seputar apa "yang akan ia lakukan untuk melayani rajanya dan untuk menghormati putri raja yang ia cintai". Dengan hati-hati ia menyadari dampak yang ia rasakan dari kedua jenis mimpinya itu. Ia mengalami suatu desolasi (kekosongan mendalam) dan ketidakpuasan ketika mimpi kepahlawanan romatis tersebut usai, tetapi, mimpinya tentang kekudusan berakhir dengan kedamaian dan sukacita besar. Peristiwa ini merupakan kali pertama ia belajar tentang ''discernment'' (penegasan atau "pembedaan roh").<ref name="Traub" /> |
|||
Dari semua institusi yang didedikasikan pada Santo Ignatius, salah satu yang terkenal adalah ''Basilika Santo Ignatius Loyola'' yang dibangun di samping rumah kelahirannya di kota Azpeitia, negara [[Basque]]. Rumah keluarganya itu sekarang telah dimasukkan ke dalam kompleks Basilika sebagai museum. |
|||
Setelah keadaannya telah mulai membaik untuk dapat berjalan kembali, Íñigo berketetapan hati untuk memulai suatu ziarah ke [[Tanah Suci]] untuk "mencium bumi tempat Tuhan kita pernah berjalan di atasnya",<ref name="Traub" /> dan untuk melakukan [[penitensi|penyilihan]] yang lebih keras.<ref name="Heydt"/> Ia menganggap bahwa rencananya ditegaskan oleh suatu visiun akan [[Maria|Perawan Maria]] dan [[Kanak-kanak Yesus|Kanak-Kanak Yesus]] yang ia alami pada suatu malam, yang menghasilkan konsolasi (penghiburan) besar dalam dirinya.<ref name="Heydt">{{en}} {{cite web |url=http://www.xavier.edu/jesuitresource/jesuit-a-z/Mary,-the-Hidden-Catalyst-Reflections-from-an-Ignatian-Pilgrimage-to-Spain-and-Rome.cfm |title=Mary, the Hidden Catalyst: Reflections from an Ignatian Pilgrimage to Spain and Rome |author1=Margo J. Heydt |author2=Sarah J. Melcher |date=May 2008 |publisher=Xavier University |access-date=2017-08-30 |archive-date=2017-08-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170830104232/http://www.xavier.edu/jesuitresource/jesuit-a-z/Mary,-the-Hidden-Catalyst-Reflections-from-an-Ignatian-Pilgrimage-to-Spain-and-Rome.cfm |dead-url=yes }}</ref> Pada bulan Maret 1522, ia mengunjungi biara [[Benediktin]] [[Biara Santa Maria de Montserrat|Santa Maria de Montserrat]]. Di sana ia melakukan pemeriksaan seksama atas [[dosa (Kristen)|dosa-dosanya]] di masa lampau, [[Sakramen Tobat (Gereja Katolik)|mengakukannya]], memberikan pakaiannya yang mahal kepada seorang miskin yang ia jumpai, mengenakan sehelai "garmen dari kain karung", kemudian menanggalkan pedang dan belatinya di altar [[Sang Perawan dari Montserrat]] ketika semalam-malaman berjaga dalam doa di [[tempat ziarah]] tersebut.<ref name="cathenc" /> |
|||
Warisan Ignatius di antaranya adalah sekolah-sekolah dan berbagai institusi pendidikan Yesuit di seluruh penjuru dunia. Di [[Amerika Serikat]] saja terdapat 28 perguruan tinggi dan universitas serta lebih dari 50 sekolah menengah yang dikelola oleh kaum Yesuit. Di Indonesia, belasan institusi pendidikan Yesuit telah berdiri dan melayani bangsa Indonesia selama berpuluh-puluh tahun, seperti [[Kolese Loyola|Kolose Loyola]], [[Universitas Sanata Dharma]] dan [[Kolese De Britto]] di [[Yogyakarta]] serta [[Kolese Kanisius]] dan [[Kolese Gonzaga]] di [[Jakarta]] dan PIKA (SMTIK dan Akademi Teknik PIKA) di Semarang, Seminari Menengah Mertoyudan di Magelang. |
|||
Dari Montserrat ia berjalan ke kota [[Manresa]] ([[Catalunya]]) di dekatnya, tempat ia tinggal selama sekitar satu tahun, mengemis untuk menyambung hidupnya, dan akhirnya menerima tugas-tugas pelayanan di satu rumah sakit setempat dengan imbalan makanan dan tumpangan. Selama beberapa bulan ia melewatkan sebagian besar waktunya dengan berdoa di suatu [[Gua Santo Ignatius|gua di dekat sana]],<ref name=cave>{{en}} {{cite web|title=The Cave an artistic heritage|url=http://www.covamanresa.cat/index.php?option=com_content&view=article&id=45&Itemid=65&lang=en|website=The Cave. Place of pilgrimage and worship|accessdate=4 August 2014}}</ref> tempat ia mempraktikkan [[asketisme]] dengan keras, berdoa tujuh jam sehari, serta merumuskan dasar-dasar ''Latihan Rohani''-nya. |
|||
== Lambang Keluarga Oñaz-Loyola == |
|||
Lambang Keluarga Oñaz-Loyola adalah simbol garis keturunan Oñaz dalam keluarga Ignatius, dan dipergunakan oleh banyak insitusi Yesuit di berbagai penjuru dunia. |
|||
Íñigo juga mengalami serangkaian penglihatan atau visiun yang sangat jelas selama berada di rumah sakit tersebut. Visiun yang berulang-ulang itu berupa "suatu wujud di dekatnya yang melayang-layang di udara dan wujud ini memberinya banyak penghiburan karena luar biasa indah ... wujud itu entah bagaimana sepertinya memiliki bentuk seekor ular dan memiliki banyak objek yang bersinar seperti mata, tetapi bukan mata. Ia memperoleh banyak kegembiraan dan penghiburan dengan memandang objek tersebut ... tetapi ketika objek tersebut lenyap ia menjadi sangat sedih".<ref>{{en}} Jean Lacouture, ''Jesuits, A Multibiography'', Washington, D.C.: Counterpoint, 1995, p. 18.</ref> Kendati tampak sangat indah dan surgawi, ia menyimpulkan bahwa visiun tersebut pada hakikatnya berasal dari roh jahat dan ia mengabaikannya.<ref>{{en}} {{cite book |last = Demski | first = Eric |title=Living by the Sword |url=https://books.google.com/books?id=YkH2AwAAQBAJ&printsec=frontcover |publisher=[[Trafford Publishing]] |location=[[Bloomington, Indiana]] |year=2014 |page=[https://books.google.com/books?id=YkH2AwAAQBAJ&pg=PA289&dq=%22Although+beautiful+and+seemingly+heaven-sent,+Ignatius+determined+this+vision+diabolical+in+nature.+Ignatius+ignored+the+vision,+and+continued+to+pray969%22 289] |id={{ISBN|1-49073607-7}} |isbn=978-1-490-73607-5}}</ref> |
|||
[[Berkas:Familie wapen Loyola.JPG|thumb|100px|right|Lambang Keluarga Oñaz-Loyola]] |
|||
== |
== Masa studi == |
||
Pada bulan September 1523, Íñigo melakukan ziarah ke [[Tanah Suci]] dengan tujuan menetap di sana. Ia tinggal di sana dari tanggal 3 sampai 23 September, namun ia dikirim kembali ke Eropa oleh para frater [[Fransiskan]]. Di kemudian hari, dua belas tahun kemudian, ketika menghadap Sri Paus bersama rekan-rekannya, ia kembali mengusulkan untuk mengirim para rekannya sebagai utusan-utusan di Yerusalem.<ref>{{en}} Jean Lacouture, ''Jesuits, A Multibiography'', Washington, D.C.: Counterpoint, 1995, p. 24.</ref> |
|||
[[Berkas:Inacioloyola.JPG|right|thumb|200px|Patung '''Ignatius of Loyola''', di [[Belo Horizonte]], [[Brasil]].]] |
|||
'''Primer''' |
|||
* {{cite book|last = Loyola|first= (St.) Ignatius|others=Anthony Mottola|title = The Spiritual Exercises of St. Ignatius|publisher = [[Doubleday (publisher)|Doubleday]]|location = Garden City|year = 1964|isbn = 9780385024365 }} |
|||
* {{cite book|last=Loyola|first=(St.) Ignatius|title=The Autobiography of St. Ignatius|editor=Joseph O'Conner|publisher=Benziger Brothers|location=New York|year=1900|oclc=1360267|url=http://www.archive.org/details/stignatiusautobi00ignauoft}}<ref>For information on the O'Conner and other translations, see notes in ''A Pilgrim's Journey: The Autobiography of Ignatius of Loyola'' [http://books.google.com/books?id=Mi3EXeX5bgsdKFjdsfaklsadlfkjldsafartsfarstfartsfartsfartsnYC&pg=PA12&lpg=PA12&dq=%22the+autobiography+of+st+ignatius+loyola%22&source=web&ots=atcXnLuAlp&sig=h6Bc-gwCXLH8WvXRrC4Bi4W2aWs#PPA11,M1 Page 11-12].</ref> |
|||
* {{cite book|last = Loyola|first= (St.) Ignatius|editor= John Olin|title = The Autobiography of St. Ignatius Loyola, with Related Documents|publisher = Fordham University Press|location = New York|year = 1992|isbn = 082321480X }} |
|||
* {{cite book|last = Foss|first = Michael|title = The Founding of the Jesuits, 1540|publisher = Hamilton|series=Turning Points in History Series|location = London|year = 1969|isbn = 0241015138 }} |
|||
Ia kembali ke Barcelona dan, saat usianya 33 tahun, menempuh pendidikan gratis di suatu sekolah negeri jurusan tata bahasa, sebagai persiapan untuk masuk perguruan tinggi. Setelah selesai mempersiapkan diri, ia melanjutkan ke universitas di [[Alcála de Henares|Alcalá]],<ref>Yaitu [[Universitas Complutense Madrid]] masa kini, bukan [[Universitas Alcalá]] yang baru didirikan pada tahun 1977.</ref> tempat ia belajar Teologi dan bahasa Latin dari tahun 1524 sampai 1534. |
|||
'''Sekunder''' |
|||
Di sana ia bersua dengan beberapa wanita yang pernah dipanggil ke hadapan [[Inkuisisi Spanyol]]. Para wanita tersebut dianggap sebagai kaum ''[[alumbrados]]'' (Teriluminasikan, Iluminati, atau Yang Tercerahkan) – suatu kelompok yang semangat dan spiritualitasnya dikaitkan dengan reformasi Fransiskan, namun menimbulkan kecurigaan pihak administrator Inkuisisi. Pada suatu waktu, Íñigo sedang berkhotbah di jalan ketika tiga orang dari antara para wanita tersebut mulai mengalami keadaan ekstatik: "Seorang jatuh tak sadarkan diri, yang lain terkadang berguling-guling di tanah, yang lain lagi sempat terlihat berada dalam pengaruh tawa tak terkendali atau gemetaran dan berkeringat dingin." Aktivitas mencurigakan tersebut terjadi sementara Íñigo sedang berkhotbah tanpa memiliki gelar teologi. Íñigo lalu dipenjarakan untuk diinterogasi pihak Inkuisisi, meski ia kemudian dibebaskan.<ref>{{en}} ''Jesuits, A Multibiography'' by Jean Lacouture, pp. 27–29, Washington, D.C.: Counterpoint, 1995</ref> |
|||
* {{cite book|first=Daniello|last=Bartoli|year=1855|title=''History of the Life and Institute of St. Ignatius de Loyola: Founder of the Society of Jesus''|publisher= Edward Dunigan and Brother|pages=|location=New York|id=|url=http://books.google.com/?id=Y0IQAAAAIAAJ&printsec=titlepage&dq=ignatius+de+loyola|authorlink=}} |
|||
* {{cite book|last = Caraman|first = Philip|title = Ignatius Loyola: A Biography of the Founder of the Jesuits'|publisher = Harper & Row|location = San Francisco|year = 1990|isbn = 0062501305 }} |
|||
* {{cite book|last = O'Malley|first = John W.|title = The First Jesuits|publisher = Harvard University Press|location = Cambridge|year = 1993|isbn = 0674303121 }} |
|||
* {{cite book|last = Meissner|first = William|title = Ignatius of Loyola: The Psychology of a Saint|publisher = Yale University Press|location = New Haven|year = 1992|isbn = 0300060793 }} |
|||
* {{cite book|title=San Ignacio de Loyola: Nueva biografía|last= García Villoslada|first=Ricardo|year=1986|publisher=La Editorial Católica|location=|isbn=8422012677|language=Spanish }} |
|||
Setelah berulang kali mengarungi aktivitas-aktivitas serupa yang penuh petualangan, Íñigo (sekarang Ignatius) pindah ke Paris untuk menempuh pendidikan di [[Universitas Paris]]. Ia belajar di [[Collège de Montaigu]], bagian universitas tersebut yang berhaluan asketis, selama lebih dari tujuh tahun. |
|||
== Karya-karya Lainnya == |
|||
Ia tiba di Paris pada masa pergolakan anti-Protestan yang memaksa [[Yohanes Calvin|Jean Calvin]] meninggalkan Prancis. Tidak lama setelah kedatangannya, Ignatius menghimpun enam rekan kuncinya, kesemuanya ia jumpai sebagai sesama mahasiswa di universitas tersebut.<ref>{{en}} |
|||
* ''The Spiritual Exercises of St Ignatius'', [[TAN Books]], 2010. ISBN 978-0-89555-153-5 |
|||
[http://michaelservetusresearch.com/ENGLISH/jesuits.html Michael Servetus Research] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141011060544/http://www.michaelservetusresearch.com/ENGLISH/jesuits.html |date=2014-10-11 }} Website that includes graphical documents in the University of Paris of: Ignations of Loyola, Francis Xavier, Alfonso Salmerón, Nicholas Bobadilla, Peter Faber and Simao Rodrigues, as well as Michael de Villanueva ("Servetus")</ref> Mereka adalah [[Fransiskus Xaverius]], [[Alfonso Salmeron]], [[Diego Laynez]], dan [[Nicolas Bobadilla]], semuanya orang Spanyol; [[Petrus Faber]], seorang Savoie; dan [[Simão Rodrigues]] dari Portugal. Petrus Faber, seorang pemuda dari Savoie (Savoy) di selatan Prancis, dan Fransiskus Xaverius, seorang bangsawan dari ujung timur negara Basque, merupakan teman-teman sekamarnya yang pertama,<ref name=Traub/> dan kelak menjadi rekan-rekan terdekatnya dalam mendirikan tarekat Yesuit. |
|||
"Pada pagi hari tanggal 15 Agustus 1534, di kapel dalam [[Saint-Pierre de Montmartre|Gereja Santo Petrus]], di Montmartre, Loyola dan keenam rekannya—yang dari antara mereka hanya seorang yang adalah imam—bertemu dan mengikrarkan kaul-kaul meriah untuk karya seumur hidup mereka."<ref name="John Clarke Ridpath pp.238"/> |
|||
== Biografi == |
|||
Nantinya turut bergabung bersama mereka [[Fransiskus Borgia]], seorang anggota [[Keluarga Borgia]] yang adalah orang kepercayaan utama Kaisar [[Karl V, Kaisar Romawi Suci|Karl V]], dan para bangsawan lain. |
|||
* ''Life of St. Ignatius of Loyola'', [[TAN Books]], 1997. ISBN 978-0-89555-345-4 |
|||
* ''St. Ignatius of Loyola'', [[TAN Books]], 2008. ISBN 978-0-89555-624-0 |
|||
Ignatius memperoleh gelar master (magister) dari Universitas Paris pada usia 43 tahun. Karenanya di kemudian hari ia sering dipanggil "Master Ignatius".<ref name="John Clarke Ridpath pp.238">{{en}} ''History of The World'' by John Clarke Ridpath, Vol. V, pp. 238, New York: Merrill & Baker, 1899</ref> |
|||
== Referensi == |
|||
== Pendirian tarekat Yesuit == |
|||
{{Christian Mysticism}} |
|||
Pada tahun 1539, bersama [[Petrus Faber]] dan [[Fransiskus Xaverius]], Ignatius membentuk [[Serikat Yesus]], yang disetujui oleh [[Paus Paulus III]] pada tahun 1540. Ignatius terpilih sebagai [[Superior Jenderal Serikat Yesus|Superior Jenderal]] pertama [[ordo keagamaan Katolik|tarekat]] itu dan dipanggil dengan sebutan Pater Jenderal (Bapa/Romo Jenderal) oleh para anggota tarekat Yesuit.<ref>{{en}} {{Cite news|url=https://www.britannica.com/biography/Saint-Ignatius-of-Loyola#toc4330|title=Saint Ignatius of Loyola {{!}} Biography & Facts|work=Encyclopedia Britannica|access-date=2017-08-24|language=en}}</ref> |
|||
Ignatius mengutus rekan-rekannya sebagai misionaris ke seluruh Eropa untuk mendirikan sekolah, kolese, dan seminari. [[Juan de Vega]], duta besar Kaisar [[Karl V, Kaisar Romawi Suci|Karl V]] (Charles V) di [[Roma]], berjumpa dengan Ignatius di sana. Karena mengapresiasi Ignatius dan para Yesuit, ketika Vega ditunjuk sebagai Viceroy [[Sisilia]], ia membawa para Yesuit bersamanya. Satu kolese Yesuit dibuka di [[Messina]], dan, karena dianggap sukses, tata aturan serta metode-metodenya kemudian diterapkan di kolese-kolese lainnya.<ref>{{en}} {{Cite CE1913|wstitle=History of the Jesuits Before the 1773 Suppression|title=History of the Jesuits Before the 1773 Suppression|author=J.H. Pollen|accessdate =2008-06-28}}</ref> |
|||
Pada tahun 1548, Ignatius sempat dibawa ke hadapan [[Kongregasi Ajaran Iman|Inkuisisi Roma]] untuk pemeriksaan buku ''[[Latihan Rohani]]'' karyanya. Ia kemudian terbebas dari tuduhan dan buku tersebut akhirnya memperoleh izin kepausan untuk dicetak. ''Latihan Rohani'' dipublikasikan dalam suatu format yang dirancang sedemikian rupa agar rangkaian latihan di dalamnya dilakukan selama jangka waktu 28–30 hari. |
|||
Dengan bantuan sekretaris pribadinya, [[Juan Alfonso de Polanco]], Ignatius menulis Konstitusi Yesuit, yang diadopsi oleh Serikat Yesus pada tahun 1554. Konstitusi itu menghasilkan suatu organisasi yang terpusat bagi tarekat tersebut,<ref>{{en}} {{cite book |author=Ignatius of Loyola |translator-first=George E. |translator-last=Ganss |title=The constitutions of the society of Jesus |url=https://books.google.com/books?id=k_oPAQAAIAAJ |publisher=Institute of Jesuit Sources |location= |year=1970 |page=[https://books.google.com/books?id=k_oPAQAAIAAJ&q=%22carried+and+directed+by+Divine+Providence+through+the+agency+of+the+superior+as+if+he+were+a+lifeless+body+which+allows+itself+to+be+carried+to+any+place+and+to+be+treated+in+any+manner+desired%22 249] |id= |quote=Carried and directed by [[Divine providence|Divine Providence]] through the agency of the superior as if he were a lifeless body which allows itself to be carried to any place and to be treated in any manner desired.}}</ref><ref>{{en}} {{cite book|last=Painter|first=F. V. N.|year=1903|title=A History of Education|series=International Education Series|volume=2|location=New York|publisher=D. Appleton and Company|page=167}}</ref> serta menekankan penyangkalan diri dan ketaatan mutlak kepada Sri Paus dan para superior dalam hierarki Gereja, dengan menggunakan ungkapan ''perinde ac cadaver'' – "seakan-akan sesosok mayat",<ref>{{la}} {{cite book|author=Jesuitas|title=Constitutiones Societatis Iesu: cum earum declarationibus|url=https://books.google.com/books?id=5lL2SO1DjwYC&hl=en|chapter=''SEXTA PARS – CAP. 1''|chapterurl=https://books.google.com/books?id=5lL2SO1DjwYC&hl=en&pg=PA196&dq=%22+pe-+rinde+ac+fi+cadauer+eiíent%22|year=1583}}</ref> yaitu bahwa seorang Yesuit yang baik semestinya 'sama disiplinnya' seperti jenazah atau tubuh tak bernyawa yang hanya dapat bergerak di luar kehendaknya pribadi.<ref>{{en}} {{cite book|author=Ignatius of Loyola|others=Translated by George E. Ganss|title=The constitutions of the society of Jesus|url=https://books.google.com/books?id=k_oPAQAAIAAJ&hl=en|publisher=Institute of Jesuit Sources|location=|year=1970|page=[https://books.google.com/books?id=k_oPAQAAIAAJ&hl=en&q=%22carried+and+directed+by+Divine+Providence+through+the+agency+of+the+superior+as+if+he+were+a+lifeless+body+which+allows+itself+to+be+carried+to+any+place+and+to+be+treated+in+any+manner+desired%22 249]|id=|quote=Carried and directed by [[Divine providence|Divine Providence]] through the agency of the superior as if he were a lifeless body which allows itself to be carried to any place and to be treated in any manner desired.}}</ref> Bagaimanapun, adalah prinsip utama Ignatius yang menjadi semboyan Yesuit: ''[[Ad maiorem Dei gloriam]]'' ("demi kemuliaan Allah yang lebih besar"). |
|||
Selama tahun 1553–1555, Ignatius mendiktekan kisah hidupnya kepada sekretarisnya, Romo Gonçalves da Câmara. Autobiografi ini merupakan satu kunci berharga untuk memahami ''[[Latihan Rohani]]''-nya. Karya tersebut tersimpan dalam arsip tarekat Yesuit selama kurang lebih 150 tahun, hingga kalangan [[Bollandis]] memublikasikannya dalam ''[[Acta Sanctorum]]''. Terdapat satu edisi kritis pada ''Fontes narrativi'' Vol.I (1943) dalam serial [[Monumenta Historica Societatis Iesu]]. |
|||
<gallery widths="170px" heights="200px"> |
|||
Berkas:Ignatius Loyola by Francisco Zurbaran.jpg|Ignatius sebagai Superior Jenderal. |
|||
Berkas:Ignatius of Loyola, Church of Gesù, Rome, Jan 2013.jpg|Patung Santo Ignatius dari Loyola di [[Gereja Gesu|Gereja Gesù]], Roma. |
|||
Berkas:Inacioloyola.JPG|Patung Ignatius di [[Belo Horizonte]], Brasil. |
|||
</gallery> |
|||
== Kemangkatan dan kanonisasi == |
|||
Pada tanggal 31 Juli 1556, Ignatius mangkat di [[Roma]] akibat [[Sejarah malaria#Periode klasik|Demam Roma]], satu kasus [[malaria]] berat yang terjadi berulang kali di Roma, Italia, pada berbagai periode sejarah. Ketika itu jenazahnya dikenakan busana imamnya dan ditempatkan dalam semacam peti kayu. Peti tersebut kemudian dikuburkan dalam Gereja Maria della Strada pada tanggal 1 Agustus. Pada tahun 1568, bangunan gereja itu diruntuhkan dan diganti dengan [[Gereja Gesu|Gereja Gesù]], Roma. Jenazahnya dimasukkan ke dalam peti jenazah yang baru dan dikuburkan kembali dalam Gereja Gesù. |
|||
Ignatius dibeatifikasi oleh [[Paus Paulus V]] pada tanggal 27 Juli 1609, dan di[[kanonisasi]] oleh [[Paus Gregorius XV]] pada tanggal 12 Maret 1622.<ref>{{en}} [http://norprov.org/spirituality/lifeofignatius.htm Life of Ignatius – New Orleans Province of the Society of Jesus]</ref> Pesta peringatannya dirayakan setiap tahun pada tanggal 31 Juli, tanggal wafatnya. Santo Ignatius [[venerasi|dihormati]] sebagai [[santo pelindung]] para prajurit/tentara, [[Ordinariat Militer Filipina]], [[Keuskupan Agung Baltimore]],<ref>{{en}} [http://www.archbalt.org/news-events/calendar/Event-Detail.cfm?uid=34C3FD61-B7E6-DE46-F841F25365452268 St. Ignatius Feast Day – The Archdiocese of Baltimore.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160810003048/http://www.archbalt.org/news-events/calendar/Event-Detail.cfm?uid=34C3FD61-B7E6-DE46-F841F25365452268 |date=2016-08-10 }}</ref> Negara Basque, [[Keuskupan Antwerpen]], Belo Horizonte dan Roma. |
|||
== Warisan == |
|||
{{cquote|Hendaknya kita dengan sepenuh hati berpikiran sama dan dalam keselarasan dengan Gereja. Apabila Gereja telah menyatakan bahwa sesuatu adalah hitam, kendati di mata kita kelihatannya putih, semestinya kita juga menyatakannya hitam. Sebab kita harus percaya tanpa ragu, bahwa Roh Tuhan kita [[Yesus Kristus]], dan Roh Gereja [[Ortodoks]] Mempelai-Nya, Roh yang memimpin dan mengarahkan kita menuju [[Keselamatan (Kristen)|Keselamatan]], adalah sama; ...|author=Ignatius dari Loyola|source=''Latihan Rohani'' ii.13<ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.co.id/books?id=pRr1ks26bMgC |title=Documents of the Christian Church |editor1=Henry Bettenson |editor2=Chris Maunder |publisher=Oxford University Press |year=2011 |isbn=9780199568987 |page=263}}</ref>}} |
|||
Santo Ignatius hingga saat ini memiliki warisan yang dipandang berpengaruh dan terhormat. Di antara semua ragam institusi yang didedikasikan untuknya, salah satu yang paling terkenal yaitu ''Basilika St Ignatius Loyola'' yang dibangun di sebelah rumah kelahirannya di [[Azpeitia]], di Negara Basque, Spanyol. Rumah itu sendiri, yang sekarang dijadikan museum, dimasukkan ke dalam kompleks [[basilika]] tersebut. St. Ignatius juga membawa suatu dampak global, memberikan pengaruh di balik banyak [[Daftar institusi pendidikan Yesuit|sekolah dan institusi pendidikan Yesuit]] di seluruh dunia. |
|||
''[[Suscipe]]'' Ignatian, suatu doa yang dituliskan Santo Ignatius sebagai materi tambahan dalam ''[[Latihan Rohani]]'', diadaptasikan menjadi syair dari satu lagu populer berjudul "Ambillah Tuhan" (''[[Puji Syukur]]'' no. 382): |
|||
:Ambillah Tuhan, kemerdekaanku, dan kehendak, serta pikiranku. |
|||
:T'rimalah Tuhan, yang ada padaku, gunakanlah menurut hasrat-Mu. |
|||
:Hanya rahmat dan kasih dari-Mu yang kumohon menjadi hartaku.<ref>{{cite book |title=Puji Syukur: Buku Doa dan Nyanyian Gerejawi |author=Komisi Liturgi [[Konferensi Waligereja Indonesia]] |publisher=Penerbit OBOR |isbn=979-565-009-2 |pages=348-349}}</ref> |
|||
=== Film === |
|||
Pada tahun 1949, St. Ignatius menjadi subjek dalam suatu film biografi Spanyol berjudul ''[[El capitán de Loyola]]'' (''Sang Kapten dari Loyola'') yang di dalamnya ia diperankan oleh [[Rafael Durán]]. |
|||
Pada tahun 2016, St. Ignatius menjadi subjek dalam suatu film Filipina berjudul ''[[Ignacio de Loyola]]'' yang di dalamnya ia diperankan oleh [[Andreas Muñoz]].<ref>{{en}} {{cite news | last =Tantiangco | first =Aya | title =PHL film 'Ignacio de Loyola' not just for the religious, say director and star | publisher =[[GMA News|GMA Network (company)]] | date = 20 July 2016 | url =http://www.gmanetwork.com/news/story/574492/lifestyle/artandculture/phl-film-ignacio-de-loyola-not-just-for-the-religious-say-director-and-star | accessdate = 28 July 2016}}</ref> |
|||
== Genealogi == |
|||
[[Berkas:Familie wapen Loyola.JPG|150px|jmpl|Perisai asli Oñaz-Loyola]] |
|||
=== Perisai Oñaz-Loyola === |
|||
Perisai Oñaz-Loyola adalah satu simbol garis keturunan Oñaz dalam keluarga Santo Ignatius, dan digunakan oleh banyak institusi Yesuit di seluruh dunia. Karena warna resmi keluarga Loyola adalah marun dan emas,<ref>{{en}} [http://manresala.org/Prayers/Iconography.aspx Manresa Iconography – Manresa House of Retreats, Convent, LA.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130314024116/http://manresala.org/Prayers/Iconography.aspx |date=2013-03-14 }}</ref> perisai Oñaz terdiri dari tujuh garis berwarna marun yang melintang secara diagonal dari kiri atas ke kanan bawah dalam satu bidang berwarna emas. Emblem tersebut dianugerahkan oleh Raja Spanyol kepada masing-masing dari Oñaz bersaudara, sebagai pengakuan atas keberanian mereka dalam pertempuran. Perisai Loyola menampilkan sepasang [[serigala abu-abu]] yang berdiri tegak dengan kaki-kaki belakang mereka. Serigala merupakan salah satu simbol bangsawan, sementara keseluruhan desain perisai tersebut merepresentasikan kemurahan hati keluarga Loyola kepada para pengikut militer mereka. Menurut cerita legenda, serigala-serigala masih dapat berpesta pora dari sisa makanan semua prajurit yang telah makan kenyang. Kedua perisai itu dipadukan sebagai hasil dari perkawinan campur antar kedua keluarga pada tahun 1261.<ref>{{en}} |
|||
[http://www.loyola.ca/index.php/discover-loyola/our-history/157-loyola-crests Loyola Crests – Loyola High School, Montreal, Quebec, Canada.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121021064409/http://www.loyola.ca/index.php/discover-loyola/our-history/157-loyola-crests |date=2012-10-21 }}</ref><ref>{{en}} [http://www.riverview.nsw.edu.au/index.php?option=com_content&Itemid=194&id=39&task=view The Crest – Saint Ignatius' College, Riverview, Lane Cove, New South Wales, Australia.]</ref> |
|||
=== Garis keturunan === |
|||
Villoslada menyusun bagan silsilah terperinci Santo Ignatius sebagai berikut:<ref name="RGV"/> |
|||
{{chart top|width=100%|Garis keturunan}} |
|||
{{chart/start|align=center|summary=Pohon keluarga Iñigo López de Loyola}} |
|||
{{chart| GLO | | | | | | |GLO=García López de Oñaz }} |
|||
{{chart| |!| | | | | | | }} |
|||
{{chart| LDO | | | | | | |LDO=Lope de Oñaz }} |
|||
{{chart| |!| | | | | | | }} |
|||
{{chart| LDO |y| IDL | | | | |LDO=López García de Oñaz|IDL=Inés, <br /> dame Loyola (~1261)}} |
|||
{{chart| | | |!| | | | | }} |
|||
{{chart| | | IDO |y| JP| | |IDO=Inés de Oñaz y Loyola <br /> (~akhir abad ke-13)| JP = Juan Pérez }} |
|||
{{chart| | | | | |!| | | }} |
|||
{{chart| | | | | JP| | JP = Juan Pérez }} |
|||
{{chart| | | | | |)|-|-|-|.| }} |
|||
{{chart| | | | | GLO| | BR| | | | |GLO=Gil López de Oñaz| BR = 5 saudara lainnya <br /> (lihat – pertempuran [[Beotibar]]) }} |
|||
{{chart| | | | | |!| | | }} |
|||
{{chart| | | | | BYL|y| OML | |BYL=Beltrán Yáñez <br /> (el Ibáñez) de Loyola| OML=Ochanda Martínez de <br /> Leete dari Azpeitia}} |
|||
{{chart| | | | | | | |!| }} |
|||
{{chart| | | LDL |y| SIL | | | | | |LDL=Lope García <br /> de Lazcano|SIL=Sancha Ibáñez <br /> de Loyola }} |
|||
{{chart| | | | | |)|-|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|.| }} |
|||
{{chart|SPL |y| JPL | | MB | | EL | | EM | | JU| JPL=Juan Pérez de Loyola| SPL=Sancha Pérez de Iraeta <br /> (+1473)|MB= Maria Beltranche|EL=Elvira| EM=Emilia | JU=Juanecha }} |
|||
{{chart| | | |!| | | }} |
|||
{{chart| | | DBY |y| DMS | | DBY= Don Beltrán Yáñez <br /> (vel Ibáñez) <br /> de Oñaz y Loyola <br /> (~ 1507)|DMS=Doña Marina Sáenz <br /> (vel Sánchez) de Licona}} |
|||
{{chart| |,|-|-|-|+|-|v|-|v|-|-|-|v|-|v|-|v|-|-|-|v|-|-|-|.| }} |
|||
{{chart| SIL | | MDA |!|OPL | | PDL |!| JDL | | MBL | | JPL | | | | | | |JPL=Juan Pérez de Loyola| SIL=Sancha Ibáñez <br /> de Loyola| MDA=Magdalena de Araoz |OPL=Ochoa Pérez <br /> de Loyola| PDL=Pero López <br /> de Oñaz <br /> y Loyola|JDL=Juaniza <br /> (vel Joaneiza) <br /> de Loyola| MBL=Maria Beltrán de Loyola| }} |
|||
{{chart| |,|-|-|-|v|-|^|-|.| | | |,|-|^|-|v|-|-|-|.| | | }} |
|||
{{chart| JBL | | BDL | | HDL | |MDL| | PDL | | ILL | | | | | | | | | JBL=Juan Beltrán <br /> de Loyola| BDL=Beltrán de Loyola| HDL=Hernando de Loyola| MDL=Magdalena de Loyola| PDL=Petronila de Loyola| ILL='''Iñigo López de Loyola'''}} |
|||
{{chart/end}} |
|||
|- |
|||
|style="text-align: left;"|'''Catatan:''' |
|||
{{notelist-lr}}<!--- use either {{Efn-lr}} and/or <ref group=lower-roman /> To fill this notelist --> |
|||
{{chart bottom}} |
|||
== Galeri == |
|||
<gallery mode="packed" heights="154px" caption=""> |
|||
File:Tomb of St. Ignatius.jpg|Pusara Santo Ignatius, {{c.}} 1675. |
|||
File:Apoteosis de San Ignacio 1675 20131224.jpg|Apotheosis Santo Ignatius. |
|||
File:Peter Paul Rubens33.jpg| Visiun Santo Ignatius. |
|||
File:Podroze Loyoli.svg|Perjalanan St. Ignatius pada periode waktu yang berbeda-beda. |
|||
File:St Ignatius Spiritual Exercises c 1600.jpg|Satu halaman ''Latihan Rohani''. |
|||
</gallery> |
|||
== Lihat pula == |
|||
{{Portal|Orang kudus}} |
|||
* [[Daftar orang kudus Katolik]] |
|||
* [[Daftar tokoh Yesuit]] |
|||
* [[Marie-Madeleine d'Houët]], ibu pendiri tarekat [[Sahabat-Sahabat Setia Yesus]] (FCJ) |
|||
* [[Martín Ignacio de Loyola]] |
|||
* [[Gua Santo Ignatius]], sanctuarium di [[Manresa]] yang dibangun di tempat St. Ignatius mengasingkan diri selama 11 bulan untuk berdoa dan [[penitensi|menyilih]] |
|||
* [[Isabella Roser]] dan [[Isabel de Josa]], para wanita kaya dari Catalunya yang mensponsori St. Ignatius sejak tahun 1520-an |
|||
== Referensi == |
|||
{{Reflist|colwidth=30em}} |
{{Reflist|colwidth=30em}} |
||
== Bibliografi == |
|||
'''Primer''' |
|||
* {{en}} ''The Spiritual Exercises of St Ignatius'', [[TAN Books]], 2010. {{ISBN|978-0-89555-153-5}} |
|||
* {{en}} Ignatius of Loyola, ''Spiritual Exercises'', London, 2012. limovia.net {{ISBN|978-1-78336-012-3}} |
|||
* {{en}} {{cite book|last=Loyola|first=(St.) Ignatius |others=Anthony Mottola|title=The Spiritual Exercises of St. Ignatius|publisher=[[Doubleday (publisher)|Doubleday]]|location=Garden City|year=1964|isbn=978-0-385-02436-5}} |
|||
* {{en}} {{cite book |last=Loyola|first=(St.) Ignatius|title=The Autobiography of St. Ignatius|editor=Joseph O'Conner|publisher=Benziger Brothers|location=New York|year=1900|oclc=1360267|url=https://archive.org/details/stignatiusautobi00ignauoft}} For information on the O'Conner and other translations, see notes in ''A Pilgrim's Journey: The Autobiography of Ignatius of Loyola'' [https://books.google.com/books?id=Mi3EXeX5bnYC&pg=PA12&dq=%22the+autobiography+of+st+ignatius+loyola%22 Page 11-12]. |
|||
* {{en}} {{cite book|last=Loyola|first=(St.) Ignatius|editor=John Olin|title=The Autobiography of St. Ignatius Loyola, with Related Documents|publisher=Fordham University Press|location=New York|year=1992|isbn=0-8232-1480-X}} |
|||
* {{en}} {{cite book|last=Foss|first=Michael|title=The Founding of the Jesuits, 1540|url=https://archive.org/details/foundingofjesuit0000foss|publisher=Hamilton|series=Turning Points in History Series|location=London|year=1969|isbn=0-241-01513-8}} |
|||
'''Sekunder''' |
|||
* {{en}} {{cite book|first=Daniello|last=Bartoli|year=1855|title=''History of the Life and Institute of St. Ignatius de Loyola: Founder of the Society of Jesus''|publisher=Edward Dunigan and Brother|location=New York|url=https://books.google.com/?id=Y0IQAAAAIAAJ&printsec=titlepage&dq=ignatius+de+loyola}} |
|||
* {{en}} {{cite book|last=Caraman|first=Philip|title=Ignatius Loyola: A Biography of the Founder of the Jesuits'|publisher=Harper & Row|location=San Francisco|year=1990|isbn=0-06-250130-5}} |
|||
* {{en}} {{cite book|last=O'Malley|first=John W.|title=The First Jesuits|url=https://archive.org/details/firstjesuits00omal|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge|year=1993|isbn=0-674-30312-1}} |
|||
* {{en}} {{cite book|last=Meissner|first=William|title=Ignatius of Loyola: The Psychology of a Saint|url=https://archive.org/details/ignatiusofloyola00meis|publisher=Yale University Press|location=New Haven|year=1992|isbn=0-300-06079-3}} |
|||
* {{es}} {{cite book|title=San Ignacio de Loyola: Nueva biografía|last=García Villoslada|first=Ricardo|year=1986|publisher=La Editorial Católica|isbn=84-220-1267-7}} |
|||
* {{en}} [[August Derleth]], ''St. Ignatius and the Company of Jesus'', [[Vision Books]], 1956. {{lccn|567278}} |
|||
* {{en}} ''Life of St. Ignatius of Loyola'', [[TAN Books]], 1997. {{ISBN|978-0-89555-345-4}} |
|||
* {{en}} ''St. Ignatius of Loyola'', [[TAN Books]], 2008. {{ISBN|978-0-89555-624-0}} |
|||
== Pranala luar == |
== Pranala luar == |
||
{{sisterlinks}} |
{{sisterlinks|wikt=no}} |
||
* {{Gutenberg author | id=Ignatius,+of+Loyola,+Saint|name=Saint Ignatius of Loyola}} |
|||
* [http://www.bartleby.com/210/7/311.html "St. Ignatius of Loyola, Confessor"], ''Butler's Lives of the Saints'' |
|||
* {{en}} {{Internet Archive author |sname=Ignatius of Loyola}} |
|||
* [http://www.catholicrevelations.com/category/saints/the-life-of-st-ignatius-of-loyola-saint-and-confessor-of-the-catholic-church-and-the-spiritual-exercises-of-st-ignatius.html The Life of St. Ignatius of Loyola, Confessor & Founder of the Jesuits] |
|||
* {{en}} {{Librivox author |id=3326}} |
|||
* {{CathEncy|id=07639c|title=St. Ignatius Loyola|short=yes}} |
|||
* {{en}} [http://www.bartleby.com/210/7/311.html "St. Ignatius of Loyola, Confessor"], ''Butler's Lives of the Saints'' |
|||
* {{worldcat id|id=lccn-n79-49329}} |
|||
* {{en}} [http://www.nwjesuits.org/JesuitSpirituality/SpiritualExercises.html ''The Spiritual Exercises of St. Ignatius''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120619025201/http://www.nwjesuits.org/JesuitSpirituality/SpiritualExercises.html |date=2012-06-19 }} Translation by Elder Mullan, S.J. |
|||
* [http://www.luc.edu/jesuit/ignatius.bio.html Biography of Ignatius of Loyola] |
|||
* {{en}} [http://www.library.georgetown.edu/woodstock/ignatius-letters Letters of Saint Ignatius of Loyola] |
|||
* [http://www.nwjesuits.org/JesuitSpirituality/SpiritualExercises.html The Spiritual Exercises of St. Ignatius] Translation by Elder Mullan, S.J. |
|||
* [http:// |
* {{en}} [http://www.john-uebersax.com/plato/contempl1.htm "Contemplation to Attain Love", by Ignatius of Loyola] |
||
* {{en}} [http://www.stpetersbasilica.info/Statues/Founders/IgnatiusLoyola/Ignatius%20Loyola.htm Founder Statue in St Peter's Basilica] |
|||
* [http://lukeraid.tripod.com/opusdei/id21.html St. Ignatius Loyola and Opus Dei] |
|||
* {{en}} [http://www.stpetersbasilica.info/Exterior/Colonnades/Saints/St%20Ignatius%20Loyola-16/StIgnatiusLoyola.htm Colonnade Statue St Peter's Square] |
|||
* [http://www.john-uebersax.com/plato/contempl1.htm "Contemplation to Attain Love", by Ignatius of Loyola] |
|||
* [http://www. |
* {{ar}} [http://www.wdl.org/en/item/4090/ ''The Book of Spiritual Exercises of St. Ignatius Loyola, the Founder of the Jesuit Monastic Order''], bertarikh 1773 |
||
* [http://www.saintpetersbasilica.org/Statues/Founders/IgnatiusLoyola/Ignatius%20Loyola.htm Founder Statue in St Peter's Basilica] |
|||
* [http://familiaignaciana.com FamiliaIgnaciana.com - Comunidad de Ignacianos en los Estados Unidos] |
|||
* [http://ignatius.sa.edu.au Saint Ignatius' College] |
|||
* [http://www.avemariapress.com/itemdetail.cfm?nItemid=442 Finding God In All Things] |
|||
{{s-start}} |
|||
{{s-rel|ca}} |
|||
{{s-new|office}} |
|||
{{s-ttl|title=[[Superior Jenderal Serikat Yesus]]|years=1540–1556}} |
|||
{{s-aft|after=[[Diego Laynez]]}} |
|||
{{s-end}} |
|||
{{Sejarah Gereja Katolik}} |
|||
{{Sejarah teologi Katolik}} |
|||
{{Authority control}} |
|||
{{lifetime|1491|1556|Ignatius Loyola}} |
{{lifetime|1491|1556|Ignatius Loyola}} |
||
[[Kategori:Yesuit|Loyola, Ignatius]] |
[[Kategori:Yesuit|Loyola, Ignatius]] |
||
[[Kategori: |
[[Kategori:Orang kudus]] |
||
[[Kategori:Teolog Spanyol|Loyola, Ignatius]] |
[[Kategori:Teolog Spanyol|Loyola, Ignatius]] |
||
[[Kategori:Sejarah Gereja]] |
[[Kategori:Sejarah Gereja]] |
||
[[Kategori:Orang kudus Kristen abad ke-16]] |
|||
[[Kategori:Imam Katolik abad ke-16]] |
|||
[[Kategori:Tokoh Spanyol abad ke-16]] |
|||
[[Kategori:Orang kudus Anglikan]] |
|||
[[Kategori:Tokoh Basque]] |
|||
[[Kategori:Kanonisasi oleh Paus Gregorius XV]] |
|||
[[Kategori:Mistikus Kristen]] |
|||
[[Kategori:Tokoh radikal Kristen]] |
|||
[[Kategori:Reformasi Katolik]] |
|||
[[Kategori:Duelis]] |
|||
[[Kategori:Pendiri komunitas religius Katolik]] |
|||
[[Kategori:Spiritualitas Ignatian]] |
|||
[[Kategori:Orang kudus Yesuit]] |
|||
[[Kategori:Visiuner Marian]] |
|||
[[Kategori:Orang kudus militer]] |
|||
[[Kategori:Tokoh dari Azpeitia]] |
|||
[[Kategori:Tokoh Yesuit Spanyol]] |
|||
[[Kategori:Imam Katolik Spanyol]] |
|||
[[Kategori:Orang kudus Katolik Spanyol]] |
|||
[[Kategori:Teolog Katolik Spanyol]] |
|||
[[Kategori:Superior Jenderal Serikat Yesus]] |
|||
[[Kategori:Alumni Universitas Paris]] |
|||
Revisi terkini sejak 27 Mei 2022 03.20
Santo Ignatius Loyola | |
|---|---|
_Founder_of_the_Jesuits.jpg) Lukisan karya Peter Paul Rubens. | |
| Lahir | ca 23 Oktober 1491 Loyola, Gipuzkoa, Negara Basque, Kerajaan Kastilia (sekarang Spanyol) |
| Meninggal | 31 Juli 1556 (umur 64–65) Roma, Negara Gereja |
| Dihormati di | Gereja Katolik Komuni Anglikan |
| Beatifikasi | 27 Juli 1609 oleh Paus Paulus V |
| Kanonisasi | 12 Maret 1622 oleh Paus Gregorius XV |
| Pesta | 31 Juli |
| Atribut | Ekaristi, kasula, buku, salib |
| Pelindung | Keuskupan San Sebastián dan Bilbao, Biscay, & Guipúzcoa; Negara Basque; Ordinariat Militer Filipina; Serikat Yesus; Belo Horizonte, Minas Gerais, Brasil; Roma, Italia; Keuskupan Agung Baltimore, Amerika Serikat; dan Keuskupan Antwerpen, Belgia. |
Santo Ignatius dari Loyola (bahasa Basque: Ignazio Loiolakoa, bahasa Spanyol: Ignacio de Loyola; ca 23 Oktober 1491[1] – 31 Juli 1556) adalah seorang mantan kesatria Spanyol keturunan bangsawan Basque yang menjadi teolog dan imam Katolik, pendiri Ordo Serikat Yesus serta menjadi Superior Jenderal pertamanya.[2] Anggota Ordo Serikat Yesus disebut yesuit. Ordo Serikat Yesus berkarya di bidang pendidikan, retret, pendampingan orang miskin. Selain kaul kemiskinan, ketaatan, dan kemurnian para yesuit terikat oleh satu kaul ketaatan khusus kepada paus yang berdaulat sehubungan dengan karya misi.[3] Oleh karenanya mereka tampil sebagai suatu kekuatan penting selama masa Kontra-Reformasi.[4]
Ignatius dikenang sebagai seorang pembimbing rohani yang berbakat. Ia menuliskan metodenya dalam suatu risalah terkenal yang disebut Latihan Rohani, berisi serangkaian meditasi, doa, dan latihan mental lainnya. Karya tersebut diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1548, setelah memperoleh persetujuan dari Paus Paulus III.
Ignatius dibeatifikasi oleh Paus Paulus V pada tahun 1609, dan dikanonisasi oleh Paus Gregorius XV pada tanggal 12 Maret 1622. Pesta peringatannya dirayakan setiap tanggal 31 Juli. Ignatius ditetapkan sebagai santo pelindung Gipuzkoa dan Bizkaia, provinsi-provinsi Basque, dan juga Serikat Yesus, serta, dinyatakan sebagai santo pelindung retret rohani oleh Paus Pius XI pada tahun 1922. Ia juga merupakan salah seorang santo pelindung utama para tentara.[5]
Gereja Katolik menganggap Ignatius Loyola telah memberi kesaksian lebih banyak orang dibanding siapapun semenjak Nabi Musa.
Kehidupan awal
[sunting | sunting sumber]
Íñigo López de Loyola (terkadang dengan keliru disebut Íñigo López de Recalde)[6] lahir di munisipalitas Azpeitia di Kastel Loyola yang sekarang termasuk dalam provinsi Gipuzkoa, di Negara Basque, Spanyol. Ia dibaptis dengan nama Íñigo, dari nama seorang abas dari Oña, St. Enecus (Innicus, bahasa Basque: Eneko, bahasa Spanyol: Íñigo),[6] suatu nama Basque abad pertengahan yang maknanya mungkin "Anak kecilku" atau "Si kecilku".[7] Tidak terdapat kejelasan kapan ia mulai menggunakan nama Latin "Ignatius" untuk menggantikan "Íñigo", nama baptisnya.[8] Tampaknya ia tidak memiliki maksud untuk mengganti namanya, meskipun demikian ia mengadopsi sebuah nama yang ia yakini sebagai salah satu varian sederhana dari nama aslinya untuk digunakan di Prancis dan Italia agar dapat dipahamiiyiyuiyuigan[9] lebih baik.
Íñigo adalah anak bungsu dari 13 bersaudara. Ibunya meninggal dunia tak lama setelah kelahirannya, dan ia kemudian dibesarkan oleh María de Garín, istri dari seorang pandai besi setempat.[10] Íñigo menggunakan nama belakang "de Loyola" yang mengacu pada desa Loyola di Basque tempat ia dilahirkan.
Karier militer
[sunting | sunting sumber].jpg)
Sebagai seorang anak laki-laki Íñigo menjadi pelayan (page) salah seorang kerabatnya, Juan Velázquez de Cuéllar, bendahara (contador mayor) Kerajaan Kastilia.
Sebagai seorang pemuda, Íñigo memiliki kecintaan yang besar akan latihan-latihan militer serta memendam suatu hasrat yang luar biasa akan ketenaran. Ia membingkai kehidupannya dengan kisah-kisah epik El Cid, para kesatria Camelot, dan Kidung Roland.[12] Ia bergabung dengan ketentaraan pada usia tujuh belas tahun, dan, menurut salah seorang biograf, ia berjalan ke sana kemari dengan angkuhnya "mengenakan jubahnya yang terayun bebas untuk menyingkapkan celana ketat dan sepatu botnya; sebilah pedang dan belati di pinggangnya". Menurut biograf lainnya, ia adalah "seorang pesolek yang berlebihan, seorang pedansa ahli, seorang buaya darat, serta seorang pendekar pedang yang agresif dan kasar yang menggunakan status istimewanya untuk lolos dari penuntutan karena melakukan tindak kekerasan yang dilakukan pada waktu karnaval bersama saudara laki-lakinya yang menjadi imam."[13] Ketika bertemu dengan seorang Moor yang menyangkal keilahian Yesus, Íñigo menantang dia untuk berduel sampai mati, dan menusuk dia dengan pedangnya.[14] Íñigo juga sering berduel dengan laki-laki lainnya.[14]
Pada tahun 1509, dalam usianya yang ke-18, Íñigo mengangkat senjata sebagai pengabdiannya kepada Antonio Manrique de Lara, adipati Nájera. Kualitas diplomasi dan kepemimpinan Íñigo membuatnya digelari "pelayan istana", menjadikannya sangat berguna bagi kepentingan sang adipati.[15] Di bawah kepemimpinan sang adipati, Íñigo terlibat dalam banyak pertempuran tanpa pernah terluka. Namun, dalam Pertempuran Pamplona pada tahun 1521, ia terluka parah ketika sepasukan ekspedisi Prancis-Navarra menyerbu benteng Pamplona pada tanggal 20 Mei 1521. Sebuah bola meriam menyebabkan kaki kanannya terluka dan kaki kirinya patah di berbagai titik.[16] Dalam kondisi terluka parah, Íñigo dibawa kembali ke kastel ayahnya di Loyola. Ia sangat mencemaskan kedua kakinya yang terluka dan demi memulihkan luka-luka tersebut ia menjalani sejumlah operasi bedah, yang membuatnya tersiksa karena kala itu anestesi (obat bius) belum dikenal, tulang-tulang yang patah gagal diposisikan dengan benar dan ia bersikeras agar kakinya dipatahkan kembali untuk diposisikan ulang. Pada akhirnya rangkaian operasi tersebut menyebabkan satu kakinya lebih pendek dari yang lainnya: Íñigo menjadi pincang sepanjang sisa hidupnya di dunia ini dan karier militernya berakhir.[13]
Konversi religius dan visi-visi
[sunting | sunting sumber]
| Bagian dari seri tentang |
| Mistisisme Kristiani |
|---|
 |
Selama masa pemulihannya dari pembedahan, Íñigo mengalami suatu transformasi rohani yang membuatnya merasakan panggilan akan kehidupan religius. Semua rumah sakit pada zamannya dikelola oleh tarekat religius, dan bahan bacaan yang tersedia bagi pasien yang terbaring di tempat tidur cenderung dipilihkan dari Kitab Suci ataupun literatur devosional. Keadaan tersebut menjelaskan bagaimana Íñigo akhirnya membaca serangkaian teks religius tentang kehidupan Yesus dan tentang kehidupan orang-orang kudus, karena "romansa kekesatriaan" yang ia suka baca tidak tersedia baginya di kastel.[6]
Karya tulis religius yang paling mengena dalam dirinya adalah De Vita Christi karya Ludolfus dari Sachsen. De Vita Christi merupakan hasil karya Ludolfus selama 40 tahun, berisi penjelasan seputar Injil dengan menggunakan kutipan-kutipan hasil karya lebih dari enam puluh Bapa Gereja, secara khusus menyitir St. Gregorius Agung, St. Basilius, St. Agustinus, dan St. Beda. Buku tersebut kelak mempengaruhi seluruh kehidupan Íñigo, mengilhaminya untuk mengabdikan diri bagi Allah serta meneladani St. Fransiskus dari Assisi dan para rahib agung lainnya. De Vita Christi juga mengilhami metode meditasinya, sebab Ludolfus menganjurkan para pembaca untuk menempatkan diri mereka masing-masing secara mental (dalam pikiran) di tempat kejadian dalam kisah Injil, termasuk memvisualisasikan palungan dalam kisah Kelahiran Yesus, dan lain-lain. Jenis meditasi semacam itu, yang dikenal sebagai "Kontemplasi Sederhana", merupakan dasar dari metode yang kelak diajukan St. Ignatius dalam Latihan Rohani karyanya.[17][18][19]
Selain bermimpi tentang mengikuti jejak para kudus dalam bacaan-bacaannya, Íñigo masih berkelana dalam pikirannya seputar apa "yang akan ia lakukan untuk melayani rajanya dan untuk menghormati putri raja yang ia cintai". Dengan hati-hati ia menyadari dampak yang ia rasakan dari kedua jenis mimpinya itu. Ia mengalami suatu desolasi (kekosongan mendalam) dan ketidakpuasan ketika mimpi kepahlawanan romatis tersebut usai, tetapi, mimpinya tentang kekudusan berakhir dengan kedamaian dan sukacita besar. Peristiwa ini merupakan kali pertama ia belajar tentang discernment (penegasan atau "pembedaan roh").[13]
Setelah keadaannya telah mulai membaik untuk dapat berjalan kembali, Íñigo berketetapan hati untuk memulai suatu ziarah ke Tanah Suci untuk "mencium bumi tempat Tuhan kita pernah berjalan di atasnya",[13] dan untuk melakukan penyilihan yang lebih keras.[20] Ia menganggap bahwa rencananya ditegaskan oleh suatu visiun akan Perawan Maria dan Kanak-Kanak Yesus yang ia alami pada suatu malam, yang menghasilkan konsolasi (penghiburan) besar dalam dirinya.[20] Pada bulan Maret 1522, ia mengunjungi biara Benediktin Santa Maria de Montserrat. Di sana ia melakukan pemeriksaan seksama atas dosa-dosanya di masa lampau, mengakukannya, memberikan pakaiannya yang mahal kepada seorang miskin yang ia jumpai, mengenakan sehelai "garmen dari kain karung", kemudian menanggalkan pedang dan belatinya di altar Sang Perawan dari Montserrat ketika semalam-malaman berjaga dalam doa di tempat ziarah tersebut.[6]
Dari Montserrat ia berjalan ke kota Manresa (Catalunya) di dekatnya, tempat ia tinggal selama sekitar satu tahun, mengemis untuk menyambung hidupnya, dan akhirnya menerima tugas-tugas pelayanan di satu rumah sakit setempat dengan imbalan makanan dan tumpangan. Selama beberapa bulan ia melewatkan sebagian besar waktunya dengan berdoa di suatu gua di dekat sana,[21] tempat ia mempraktikkan asketisme dengan keras, berdoa tujuh jam sehari, serta merumuskan dasar-dasar Latihan Rohani-nya.
Íñigo juga mengalami serangkaian penglihatan atau visiun yang sangat jelas selama berada di rumah sakit tersebut. Visiun yang berulang-ulang itu berupa "suatu wujud di dekatnya yang melayang-layang di udara dan wujud ini memberinya banyak penghiburan karena luar biasa indah ... wujud itu entah bagaimana sepertinya memiliki bentuk seekor ular dan memiliki banyak objek yang bersinar seperti mata, tetapi bukan mata. Ia memperoleh banyak kegembiraan dan penghiburan dengan memandang objek tersebut ... tetapi ketika objek tersebut lenyap ia menjadi sangat sedih".[22] Kendati tampak sangat indah dan surgawi, ia menyimpulkan bahwa visiun tersebut pada hakikatnya berasal dari roh jahat dan ia mengabaikannya.[23]
Masa studi
[sunting | sunting sumber]Pada bulan September 1523, Íñigo melakukan ziarah ke Tanah Suci dengan tujuan menetap di sana. Ia tinggal di sana dari tanggal 3 sampai 23 September, namun ia dikirim kembali ke Eropa oleh para frater Fransiskan. Di kemudian hari, dua belas tahun kemudian, ketika menghadap Sri Paus bersama rekan-rekannya, ia kembali mengusulkan untuk mengirim para rekannya sebagai utusan-utusan di Yerusalem.[24]
Ia kembali ke Barcelona dan, saat usianya 33 tahun, menempuh pendidikan gratis di suatu sekolah negeri jurusan tata bahasa, sebagai persiapan untuk masuk perguruan tinggi. Setelah selesai mempersiapkan diri, ia melanjutkan ke universitas di Alcalá,[25] tempat ia belajar Teologi dan bahasa Latin dari tahun 1524 sampai 1534.
Di sana ia bersua dengan beberapa wanita yang pernah dipanggil ke hadapan Inkuisisi Spanyol. Para wanita tersebut dianggap sebagai kaum alumbrados (Teriluminasikan, Iluminati, atau Yang Tercerahkan) – suatu kelompok yang semangat dan spiritualitasnya dikaitkan dengan reformasi Fransiskan, namun menimbulkan kecurigaan pihak administrator Inkuisisi. Pada suatu waktu, Íñigo sedang berkhotbah di jalan ketika tiga orang dari antara para wanita tersebut mulai mengalami keadaan ekstatik: "Seorang jatuh tak sadarkan diri, yang lain terkadang berguling-guling di tanah, yang lain lagi sempat terlihat berada dalam pengaruh tawa tak terkendali atau gemetaran dan berkeringat dingin." Aktivitas mencurigakan tersebut terjadi sementara Íñigo sedang berkhotbah tanpa memiliki gelar teologi. Íñigo lalu dipenjarakan untuk diinterogasi pihak Inkuisisi, meski ia kemudian dibebaskan.[26]
Setelah berulang kali mengarungi aktivitas-aktivitas serupa yang penuh petualangan, Íñigo (sekarang Ignatius) pindah ke Paris untuk menempuh pendidikan di Universitas Paris. Ia belajar di Collège de Montaigu, bagian universitas tersebut yang berhaluan asketis, selama lebih dari tujuh tahun.
Ia tiba di Paris pada masa pergolakan anti-Protestan yang memaksa Jean Calvin meninggalkan Prancis. Tidak lama setelah kedatangannya, Ignatius menghimpun enam rekan kuncinya, kesemuanya ia jumpai sebagai sesama mahasiswa di universitas tersebut.[27] Mereka adalah Fransiskus Xaverius, Alfonso Salmeron, Diego Laynez, dan Nicolas Bobadilla, semuanya orang Spanyol; Petrus Faber, seorang Savoie; dan Simão Rodrigues dari Portugal. Petrus Faber, seorang pemuda dari Savoie (Savoy) di selatan Prancis, dan Fransiskus Xaverius, seorang bangsawan dari ujung timur negara Basque, merupakan teman-teman sekamarnya yang pertama,[13] dan kelak menjadi rekan-rekan terdekatnya dalam mendirikan tarekat Yesuit.
"Pada pagi hari tanggal 15 Agustus 1534, di kapel dalam Gereja Santo Petrus, di Montmartre, Loyola dan keenam rekannya—yang dari antara mereka hanya seorang yang adalah imam—bertemu dan mengikrarkan kaul-kaul meriah untuk karya seumur hidup mereka."[28]
Nantinya turut bergabung bersama mereka Fransiskus Borgia, seorang anggota Keluarga Borgia yang adalah orang kepercayaan utama Kaisar Karl V, dan para bangsawan lain.
Ignatius memperoleh gelar master (magister) dari Universitas Paris pada usia 43 tahun. Karenanya di kemudian hari ia sering dipanggil "Master Ignatius".[28]
Pendirian tarekat Yesuit
[sunting | sunting sumber]Pada tahun 1539, bersama Petrus Faber dan Fransiskus Xaverius, Ignatius membentuk Serikat Yesus, yang disetujui oleh Paus Paulus III pada tahun 1540. Ignatius terpilih sebagai Superior Jenderal pertama tarekat itu dan dipanggil dengan sebutan Pater Jenderal (Bapa/Romo Jenderal) oleh para anggota tarekat Yesuit.[29]
Ignatius mengutus rekan-rekannya sebagai misionaris ke seluruh Eropa untuk mendirikan sekolah, kolese, dan seminari. Juan de Vega, duta besar Kaisar Karl V (Charles V) di Roma, berjumpa dengan Ignatius di sana. Karena mengapresiasi Ignatius dan para Yesuit, ketika Vega ditunjuk sebagai Viceroy Sisilia, ia membawa para Yesuit bersamanya. Satu kolese Yesuit dibuka di Messina, dan, karena dianggap sukses, tata aturan serta metode-metodenya kemudian diterapkan di kolese-kolese lainnya.[30]
Pada tahun 1548, Ignatius sempat dibawa ke hadapan Inkuisisi Roma untuk pemeriksaan buku Latihan Rohani karyanya. Ia kemudian terbebas dari tuduhan dan buku tersebut akhirnya memperoleh izin kepausan untuk dicetak. Latihan Rohani dipublikasikan dalam suatu format yang dirancang sedemikian rupa agar rangkaian latihan di dalamnya dilakukan selama jangka waktu 28–30 hari.
Dengan bantuan sekretaris pribadinya, Juan Alfonso de Polanco, Ignatius menulis Konstitusi Yesuit, yang diadopsi oleh Serikat Yesus pada tahun 1554. Konstitusi itu menghasilkan suatu organisasi yang terpusat bagi tarekat tersebut,[31][32] serta menekankan penyangkalan diri dan ketaatan mutlak kepada Sri Paus dan para superior dalam hierarki Gereja, dengan menggunakan ungkapan perinde ac cadaver – "seakan-akan sesosok mayat",[33] yaitu bahwa seorang Yesuit yang baik semestinya 'sama disiplinnya' seperti jenazah atau tubuh tak bernyawa yang hanya dapat bergerak di luar kehendaknya pribadi.[34] Bagaimanapun, adalah prinsip utama Ignatius yang menjadi semboyan Yesuit: Ad maiorem Dei gloriam ("demi kemuliaan Allah yang lebih besar").
Selama tahun 1553–1555, Ignatius mendiktekan kisah hidupnya kepada sekretarisnya, Romo Gonçalves da Câmara. Autobiografi ini merupakan satu kunci berharga untuk memahami Latihan Rohani-nya. Karya tersebut tersimpan dalam arsip tarekat Yesuit selama kurang lebih 150 tahun, hingga kalangan Bollandis memublikasikannya dalam Acta Sanctorum. Terdapat satu edisi kritis pada Fontes narrativi Vol.I (1943) dalam serial Monumenta Historica Societatis Iesu.
-
Ignatius sebagai Superior Jenderal. -
Patung Santo Ignatius dari Loyola di Gereja Gesù, Roma. -
Patung Ignatius di Belo Horizonte, Brasil.
Kemangkatan dan kanonisasi
[sunting | sunting sumber]Pada tanggal 31 Juli 1556, Ignatius mangkat di Roma akibat Demam Roma, satu kasus malaria berat yang terjadi berulang kali di Roma, Italia, pada berbagai periode sejarah. Ketika itu jenazahnya dikenakan busana imamnya dan ditempatkan dalam semacam peti kayu. Peti tersebut kemudian dikuburkan dalam Gereja Maria della Strada pada tanggal 1 Agustus. Pada tahun 1568, bangunan gereja itu diruntuhkan dan diganti dengan Gereja Gesù, Roma. Jenazahnya dimasukkan ke dalam peti jenazah yang baru dan dikuburkan kembali dalam Gereja Gesù.
Ignatius dibeatifikasi oleh Paus Paulus V pada tanggal 27 Juli 1609, dan dikanonisasi oleh Paus Gregorius XV pada tanggal 12 Maret 1622.[35] Pesta peringatannya dirayakan setiap tahun pada tanggal 31 Juli, tanggal wafatnya. Santo Ignatius dihormati sebagai santo pelindung para prajurit/tentara, Ordinariat Militer Filipina, Keuskupan Agung Baltimore,[36] Negara Basque, Keuskupan Antwerpen, Belo Horizonte dan Roma.
Warisan
[sunting | sunting sumber]Hendaknya kita dengan sepenuh hati berpikiran sama dan dalam keselarasan dengan Gereja. Apabila Gereja telah menyatakan bahwa sesuatu adalah hitam, kendati di mata kita kelihatannya putih, semestinya kita juga menyatakannya hitam. Sebab kita harus percaya tanpa ragu, bahwa Roh Tuhan kita Yesus Kristus, dan Roh Gereja Ortodoks Mempelai-Nya, Roh yang memimpin dan mengarahkan kita menuju Keselamatan, adalah sama; ...
— Ignatius dari Loyola, Latihan Rohani ii.13[37]
Santo Ignatius hingga saat ini memiliki warisan yang dipandang berpengaruh dan terhormat. Di antara semua ragam institusi yang didedikasikan untuknya, salah satu yang paling terkenal yaitu Basilika St Ignatius Loyola yang dibangun di sebelah rumah kelahirannya di Azpeitia, di Negara Basque, Spanyol. Rumah itu sendiri, yang sekarang dijadikan museum, dimasukkan ke dalam kompleks basilika tersebut. St. Ignatius juga membawa suatu dampak global, memberikan pengaruh di balik banyak sekolah dan institusi pendidikan Yesuit di seluruh dunia.
Suscipe Ignatian, suatu doa yang dituliskan Santo Ignatius sebagai materi tambahan dalam Latihan Rohani, diadaptasikan menjadi syair dari satu lagu populer berjudul "Ambillah Tuhan" (Puji Syukur no. 382):
- Ambillah Tuhan, kemerdekaanku, dan kehendak, serta pikiranku.
- T'rimalah Tuhan, yang ada padaku, gunakanlah menurut hasrat-Mu.
- Hanya rahmat dan kasih dari-Mu yang kumohon menjadi hartaku.[38]
Film
[sunting | sunting sumber]Pada tahun 1949, St. Ignatius menjadi subjek dalam suatu film biografi Spanyol berjudul El capitán de Loyola (Sang Kapten dari Loyola) yang di dalamnya ia diperankan oleh Rafael Durán.
Pada tahun 2016, St. Ignatius menjadi subjek dalam suatu film Filipina berjudul Ignacio de Loyola yang di dalamnya ia diperankan oleh Andreas Muñoz.[39]
Genealogi
[sunting | sunting sumber]
Perisai Oñaz-Loyola
[sunting | sunting sumber]Perisai Oñaz-Loyola adalah satu simbol garis keturunan Oñaz dalam keluarga Santo Ignatius, dan digunakan oleh banyak institusi Yesuit di seluruh dunia. Karena warna resmi keluarga Loyola adalah marun dan emas,[40] perisai Oñaz terdiri dari tujuh garis berwarna marun yang melintang secara diagonal dari kiri atas ke kanan bawah dalam satu bidang berwarna emas. Emblem tersebut dianugerahkan oleh Raja Spanyol kepada masing-masing dari Oñaz bersaudara, sebagai pengakuan atas keberanian mereka dalam pertempuran. Perisai Loyola menampilkan sepasang serigala abu-abu yang berdiri tegak dengan kaki-kaki belakang mereka. Serigala merupakan salah satu simbol bangsawan, sementara keseluruhan desain perisai tersebut merepresentasikan kemurahan hati keluarga Loyola kepada para pengikut militer mereka. Menurut cerita legenda, serigala-serigala masih dapat berpesta pora dari sisa makanan semua prajurit yang telah makan kenyang. Kedua perisai itu dipadukan sebagai hasil dari perkawinan campur antar kedua keluarga pada tahun 1261.[41][42]
Garis keturunan
[sunting | sunting sumber]Villoslada menyusun bagan silsilah terperinci Santo Ignatius sebagai berikut:[1]
| Garis keturunan | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Catatan:
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Galeri
[sunting | sunting sumber]-
Pusara Santo Ignatius, ca 1675. -
Apotheosis Santo Ignatius. -
Visiun Santo Ignatius. -
Perjalanan St. Ignatius pada periode waktu yang berbeda-beda. -
Satu halaman Latihan Rohani.
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]- Daftar orang kudus Katolik
- Daftar tokoh Yesuit
- Marie-Madeleine d'Houët, ibu pendiri tarekat Sahabat-Sahabat Setia Yesus (FCJ)
- Martín Ignacio de Loyola
- Gua Santo Ignatius, sanctuarium di Manresa yang dibangun di tempat St. Ignatius mengasingkan diri selama 11 bulan untuk berdoa dan menyilih
- Isabella Roser dan Isabel de Josa, para wanita kaya dari Catalunya yang mensponsori St. Ignatius sejak tahun 1520-an
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ a b (Spanyol) García Villoslada, Ricardo (1986). San Ignacio de Loyola: Nueva biografía. La Editorial Católica. ISBN 84-220-1267-7.
We deduct that, (...), Iñigo de Loyola should have been born before October 23, 1491.
- ^ (Inggris) Idígoras Tellechea, José Ignacio (1994). "When was he born? His nurse's account". Ignatius of Loyola: The Pilgrim Saint. Chicago: Loyola University Press. hlm. 45. ISBN 0-8294-0779-0.
- ^ (Inggris) Ignatius of Loyola (1970). The constitutions of the society of Jesus. Diterjemahkan oleh Ganss, George E. Institute of Jesuit Sources. hlm. 249 [No. 529].
The entire meaning of this fourth vow of obedience to the pope was and is in regard to the missions ... this obedience is treated: in everything which the sovereign pontiff commands.
- ^ (Inggris) Nugent, Donald (1974). Ecumenism in the Age of the Reformation: The Colloquy of Poissy. Harvard University Press. hlm. 189. ISBN 0-674-23725-0.
- ^ (Spanyol) "Summer Fiestas" (PDF). euskadi.net. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2008-09-10. Diakses tanggal 2008-07-24.
- ^ a b c d (Inggris)
John Hungerford Pollen (1913). "St._Ignatius_Loyola". Dalam Herbermann, Charles. Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
- ^ (Spanyol) "Nombres: Eneko". Euskaltzaindia (The Royal Academy of the Basque Language). Diakses tanggal 2009-04-23.
- ^ (Spanyol) Verd, Gabriel María (1976). "El "Íñigo" de San Ignacio de Loyola". Archivum Historicum Societatis Iesu. Roma: Institutum Historicum Societatis Iesu. 45: 95–128. ISSN 0037-8887.
- ^ (Spanyol) Verd, Gabriel María (1991). "De Iñigo a Ignacio. El cambio de nombre en San Ignacio de Loyola". Archivum Historicum Societatis Iesu. Roma: Institutum Historicum Societatis Iesu. 60: 113–160. ISSN 0037-8887.
That St. Ignatius of Loyola's name was changed is a known fact, but it cannot be said that it is widely known in the historiography of the saint — neither the characteristics of the names Iñigo and Ignacio nor the reasons for the change. It is first necessary to make clear the meaning of the names; they are distinct, despite the persistently held opinion in onomastic (dictionaries) and popular thought. In Spain Ignacio and Iñigo are at times used interchangeably just as if they were Jacobo and Jaime. With reference to the name Iñigo, it is fitting to give some essential notions to eliminate ambiguities and help understand what follows. This name first appears on the Ascoli brome (dated November 18, 90 BC), in a list of Spanish knights belonging to a Turma salluitana or Saragossan. It speaks of Elandus Enneces f[ilius], and according to Menéndez Pidal the final «s» is the «z» of Spanish patronymics, and could be nothing other than Elando Iñiguez. It is an ancestral Hispanic name. Ignacio, on the other hand, is a Latin name. In classical Latin there is Egnatius with an initial E. It appears only twice with an initial I (Ignatius) in the sixty volumes of the Corpus Inscriptionum Latinarum. This late Latin and Greek form prevailed. In the classical period Egnatius was used as a nomen (gentilitial name) and not as a praenomen (first name) or cognomen (surname), except in very rare cases. (...) The most important conclusion, perhaps unexpected, but not unknown, is that St. Ignatius did not change his name. That is to say, he did not intend to change it. What he did was to adopt for France and Italy a name which he believed was a simple variant of his own, and which was more acceptable among foreigners.... If he had remained in Spain, he would have, without doubt, remained Iñigo.
- ^ (Inggris) W.W Meissner SJ MD (1992). Ignatius of Loyola, the Psychology of a Saint. Yale University Press. hlm. 9.
- ^ (Inggris) "Saint Ignatius of Loyola's Vision of Christ and God the Father at La Storta". lacma.org. Los Angeles County Museum of Art (LACMA). November 30, 2016.
- ^ (Inggris) Ironically, the Song of Roland has Roland being slain by Moors, when historically his death was at the hands of Basques like Íñigo himself.
- ^ a b c d e (Inggris) Traub, S.J.,George and Mooney, Ph.D., Debra. A Biography of St. Ignatius Loyola, Xavier University Diarsipkan 2017-08-28 di Wayback Machine.
- ^ a b (Inggris) Richard Cohen (August 5, 2003). By the Sword: A History of Gladiators, Musketeers, Samurai, Swashbucklers, and Olympic Champions. Modern Library Paperbacks.
- ^ (Inggris) In Spanish the title was "Gentilhombre", but this should not be understood as synonymous with the English term gentleman, which denotes a man of good family. See Thomas Rochford, Ignatius Loyola: the pilgrim and man of prayer who founded the Society of Jesus "St. Ignatius Loyola: the pilgrim and man of prayer who founded the Society of Jesus"[pranala nonaktif permanen], accessed Nov. 15, 2007.]
- ^ (Inggris) Rochford, Thomas. "St. Ignatius Loyola: the pilgrim and man of prayer who founded the Society of Jesus". Society of Jesus. Diakses tanggal 2007-11-15.
- ^ (Inggris) Sr Mary Immaculate Bodenstedt, "The Vita Christi of Ludolphus the Carthusian", a Dissertation, Washington: Catholic University of America Press 1944 British Library Catalogue No. Ac2692.y/29.(16).
- ^ (Inggris) "The Vita Christi" by Charles Abbot Conway Analecta Cartusiana 34
- ^ (Inggris) "Ludolph's Life of Christ" by Father Henry James Coleridge in The Month Vol. 17 (New Series VI) July — December 1872, pp. 337–370
- ^ a b (Inggris) Margo J. Heydt; Sarah J. Melcher (May 2008). "Mary, the Hidden Catalyst: Reflections from an Ignatian Pilgrimage to Spain and Rome". Xavier University. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-08-30. Diakses tanggal 2017-08-30.
- ^ (Inggris) "The Cave an artistic heritage". The Cave. Place of pilgrimage and worship. Diakses tanggal 4 August 2014.
- ^ (Inggris) Jean Lacouture, Jesuits, A Multibiography, Washington, D.C.: Counterpoint, 1995, p. 18.
- ^ (Inggris) Demski, Eric (2014). Living by the Sword. Bloomington, Indiana: Trafford Publishing. hlm. 289. ISBN 978-1-490-73607-5. ISBN 1-49073607-7.
- ^ (Inggris) Jean Lacouture, Jesuits, A Multibiography, Washington, D.C.: Counterpoint, 1995, p. 24.
- ^ Yaitu Universitas Complutense Madrid masa kini, bukan Universitas Alcalá yang baru didirikan pada tahun 1977.
- ^ (Inggris) Jesuits, A Multibiography by Jean Lacouture, pp. 27–29, Washington, D.C.: Counterpoint, 1995
- ^ (Inggris) Michael Servetus Research Diarsipkan 2014-10-11 di Wayback Machine. Website that includes graphical documents in the University of Paris of: Ignations of Loyola, Francis Xavier, Alfonso Salmerón, Nicholas Bobadilla, Peter Faber and Simao Rodrigues, as well as Michael de Villanueva ("Servetus")
- ^ a b (Inggris) History of The World by John Clarke Ridpath, Vol. V, pp. 238, New York: Merrill & Baker, 1899
- ^ (Inggris) "Saint Ignatius of Loyola | Biography & Facts". Encyclopedia Britannica (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-08-24.
- ^ (Inggris) J.H. Pollen (1913). "History of the Jesuits Before the 1773 Suppression". Dalam Herbermann, Charles. Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
- ^ (Inggris) Ignatius of Loyola (1970). The constitutions of the society of Jesus. Diterjemahkan oleh Ganss, George E. Institute of Jesuit Sources. hlm. 249.
Carried and directed by Divine Providence through the agency of the superior as if he were a lifeless body which allows itself to be carried to any place and to be treated in any manner desired.
- ^ (Inggris) Painter, F. V. N. (1903). A History of Education. International Education Series. 2. New York: D. Appleton and Company. hlm. 167.
- ^ (Latin) Jesuitas (1583). "SEXTA PARS – CAP. 1". Constitutiones Societatis Iesu: cum earum declarationibus.
- ^ (Inggris) Ignatius of Loyola (1970). The constitutions of the society of Jesus. Translated by George E. Ganss. Institute of Jesuit Sources. hlm. 249.
Carried and directed by Divine Providence through the agency of the superior as if he were a lifeless body which allows itself to be carried to any place and to be treated in any manner desired.
- ^ (Inggris) Life of Ignatius – New Orleans Province of the Society of Jesus
- ^ (Inggris) St. Ignatius Feast Day – The Archdiocese of Baltimore. Diarsipkan 2016-08-10 di Wayback Machine.
- ^ (Inggris) Henry Bettenson; Chris Maunder, ed. (2011). Documents of the Christian Church. Oxford University Press. hlm. 263. ISBN 9780199568987.
- ^ Komisi Liturgi Konferensi Waligereja Indonesia. Puji Syukur: Buku Doa dan Nyanyian Gerejawi. Penerbit OBOR. hlm. 348–349. ISBN 979-565-009-2.
- ^ (Inggris) Tantiangco, Aya (20 July 2016). "PHL film 'Ignacio de Loyola' not just for the religious, say director and star". GMA Network (company). Diakses tanggal 28 July 2016.
- ^ (Inggris) Manresa Iconography – Manresa House of Retreats, Convent, LA. Diarsipkan 2013-03-14 di Wayback Machine.
- ^ (Inggris) Loyola Crests – Loyola High School, Montreal, Quebec, Canada. Diarsipkan 2012-10-21 di Wayback Machine.
- ^ (Inggris) The Crest – Saint Ignatius' College, Riverview, Lane Cove, New South Wales, Australia.
Bibliografi
[sunting | sunting sumber]Primer
- (Inggris) The Spiritual Exercises of St Ignatius, TAN Books, 2010. ISBN 978-0-89555-153-5
- (Inggris) Ignatius of Loyola, Spiritual Exercises, London, 2012. limovia.net ISBN 978-1-78336-012-3
- (Inggris) Loyola, (St.) Ignatius (1964). The Spiritual Exercises of St. Ignatius. Anthony Mottola. Garden City: Doubleday. ISBN 978-0-385-02436-5.
- (Inggris) Loyola, (St.) Ignatius (1900). Joseph O'Conner, ed. The Autobiography of St. Ignatius. New York: Benziger Brothers. OCLC 1360267. For information on the O'Conner and other translations, see notes in A Pilgrim's Journey: The Autobiography of Ignatius of Loyola Page 11-12.
- (Inggris) Loyola, (St.) Ignatius (1992). John Olin, ed. The Autobiography of St. Ignatius Loyola, with Related Documents. New York: Fordham University Press. ISBN 0-8232-1480-X.
- (Inggris) Foss, Michael (1969). The Founding of the Jesuits, 1540. Turning Points in History Series. London: Hamilton. ISBN 0-241-01513-8.
Sekunder
- (Inggris) Bartoli, Daniello (1855). History of the Life and Institute of St. Ignatius de Loyola: Founder of the Society of Jesus. New York: Edward Dunigan and Brother.
- (Inggris) Caraman, Philip (1990). Ignatius Loyola: A Biography of the Founder of the Jesuits'. San Francisco: Harper & Row. ISBN 0-06-250130-5.
- (Inggris) O'Malley, John W. (1993). The First Jesuits. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 0-674-30312-1.
- (Inggris) Meissner, William (1992). Ignatius of Loyola: The Psychology of a Saint. New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-06079-3.
- (Spanyol) García Villoslada, Ricardo (1986). San Ignacio de Loyola: Nueva biografía. La Editorial Católica. ISBN 84-220-1267-7.
- (Inggris) August Derleth, St. Ignatius and the Company of Jesus, Vision Books, 1956. LCCN 56-7278
- (Inggris) Life of St. Ignatius of Loyola, TAN Books, 1997. ISBN 978-0-89555-345-4
- (Inggris) St. Ignatius of Loyola, TAN Books, 2008. ISBN 978-0-89555-624-0
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]| Cari tahu mengenai Ignatius dari Loyola pada proyek-proyek Wikimedia lainnya: | |
 |
Gambar dan media dari Commons |
 |
Berita dari Wikinews |
 |
Kutipan dari Wikiquote |
 |
Teks sumber dari Wikisource |
 |
Buku dari Wikibuku |
- Karya Saint Ignatius of Loyola di Project Gutenberg
- (Inggris) Karya oleh/tentang Ignatius dari Loyola di Internet Archive (pencarian dioptimalkan untuk situs non-Beta)
- (Inggris) Karya Ignatius dari Loyola di LibriVox (buku suara domain umum)
- (Inggris) "St. Ignatius of Loyola, Confessor", Butler's Lives of the Saints
- (Inggris) The Spiritual Exercises of St. Ignatius Diarsipkan 2012-06-19 di Wayback Machine. Translation by Elder Mullan, S.J.
- (Inggris) Letters of Saint Ignatius of Loyola
- (Inggris) "Contemplation to Attain Love", by Ignatius of Loyola
- (Inggris) Founder Statue in St Peter's Basilica
- (Inggris) Colonnade Statue St Peter's Square
- (Arab) The Book of Spiritual Exercises of St. Ignatius Loyola, the Founder of the Jesuit Monastic Order, bertarikh 1773
| Jabatan Gereja Katolik | ||
|---|---|---|
| Posisi baru | Superior Jenderal Serikat Yesus 1540–1556 |
Diteruskan oleh: Diego Laynez |
Templat:Sejarah Gereja Katolik Templat:Sejarah teologi Katolik
| Umum | |
|---|---|
| Perpustakaan nasional | |
| Lembaga penelitian seni | |
| Basis data ilmiah | |
| Lain-lain |
|
Kategori:
- Halamam menggunakan infobox saint dengan parameter usang
- Artikel Wikipedia dengan kesalahan penanda RISM identifiers
- Kelahiran 1491
- Kematian 1556
- Meninggal usia 65
- Yesuit
- Orang kudus
- Teolog Spanyol
- Sejarah Gereja
- Orang kudus Kristen abad ke-16
- Imam Katolik abad ke-16
- Tokoh Spanyol abad ke-16
- Orang kudus Anglikan
- Tokoh Basque
- Kanonisasi oleh Paus Gregorius XV
- Mistikus Kristen
- Tokoh radikal Kristen
- Reformasi Katolik
- Duelis
- Pendiri komunitas religius Katolik
- Spiritualitas Ignatian
- Orang kudus Yesuit
- Visiuner Marian
- Orang kudus militer
- Tokoh dari Azpeitia
- Tokoh Yesuit Spanyol
- Imam Katolik Spanyol
- Orang kudus Katolik Spanyol
- Teolog Katolik Spanyol
- Superior Jenderal Serikat Yesus
- Alumni Universitas Paris