Genosida Rwanda

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Genosida Rwanda
Bagian dari Perang Saudara Rwanda
Tengkorak manusia di Pusat Peringatan Genosida Nyamata
LokasiRwanda
Tanggal7 April – 15 Juli 1994
SasaranOrang Tutsi dan Hutu moderat
Jenis serangan
Genosida, pembunuhan massal, pemerkosaan genosidal
Korban tewas
Perkiraan: 491.000–800.000 Tutsi[1] &
10.000 Twa[2]
Korban250.000 sampai 500.000 perempuan Tutsi diperkosa selama genosida.[3]
Pelaku
MotifSentimen anti-Tutsi, Hutu Power
Genosida Rwanda
Latar belakang
Sejarah Rwanda · Asal Tutsi dan Hutu · Kerajaan Rwanda · Perang Sipil Rwanda · Kekuasaan Hutu · Pembunuhan Habyarimana
Peristiwa

Peristiwa awal · Pembantaian Nyarubuye · Kronologi Genosida Rwanda

Partai yang bertanggungjawab

Genocidaires:
Akazu · Milisi Impuzamugambi · Milisi Interahamwe ·

Hutu Power Media:
Kangura · RTLM Radio

Tanggapan

Pemberontakan:
Front Patriotik Rwanda

Komunitas Internasional:
Peran komunitas internasional · Misi UNAMIR (Perserikatan Bangsa-Bangsa) · Opération Turquoise

Efek
Krisi pengungsi Danau Besar · Pengadilan Gacaca · International Criminal Tribunal · Perang Kongo ke-1 / Perang Kongo ke-2
Sumber
Bibliografi  ·
Filmografi
Bagian dari seri tentang
Genosida
Isu
Genosida pribumi

Kolonisasi Amerika oleh bangsa Eropa

Genosida Soviet

Pembersihan etnis di Uni Soviet

Holokaus Nazi dan genosida (1941–1945)
Perang Dingin
Genosida kontemporer
Topik terkait
Kategori

Genosida Rwanda, juga dikenal sebagai genosida terhadap Tutsi adalah pembersihan etnis yang terjadi antara 7 April dan 15 Juli 1994 selama Perang Saudara Rwanda.[4] Selama periode sekitar 100 hari ini, anggota kelompok etnis minoritas Tutsi, serta beberapa Hutu dan Twa moderat, dibunuh oleh milisi bersenjata Hutu. Meskipun Konstitusi Rwanda menyatakan bahwa lebih dari 1 juta orang tewas dalam genosida, jumlah sebenarnya dari korban tidak diketahui, dan beberapa perkiraan menunjukkan bahwa jumlah sebenarnya yang terbunuh kemungkinan besar lebih rendah.[5][6][7] Perkiraan ilmiah yang paling diterima secara luas adalah sekitar 500.000 hingga 800.000 kematian orang Tutsi.[8]

Pada tahun 1990, Front Patriotik Rwanda (FPR), sebuah kelompok pemberontak yang sebagian besar terdiri dari pengungsi Tutsi, menginvasi Rwanda utara dari markas mereka di Uganda, yang mengakibatkan pecahnya Perang Saudara Rwanda. Dalam upaya untuk mengakhiri perang dengan damai, pemerintah Rwanda yang dipimpin oleh presiden Hutu, Juvénal Habyarimana[9] menandatangani Perjanjian Arusha dengan FPR pada tanggal 4 Agustus 1993. Katalisnya adalah pembunuhan Habyarimana pada tanggal 6 April 1994, menciptakan kekosongan kekuasaan dan mengakhiri perjanjian perdamaian. Pembunuhan massal dimulai keesokan harinya ketika tentara, polisi, dan milisi mayoritas Hutu membunuh para pemimpin militer dan politik penting Tutsi dan Hutu moderat.

Skala dan kebrutalan genosida menyebabkan guncangan di seluruh dunia, namun tidak ada negara yang secara tegas menghentikan pembunuhan tersebut.[10] Sebagian besar korban dibunuh di desa atau kota mereka sendiri, banyak di antara mereka yang dibunuh oleh tetangga dan sesama penduduk desa. Geng Hutu mencari korban yang bersembunyi di gereja dan gedung sekolah. Milisi membunuh korbannya dengan parang dan senapan.[11] Kekerasan seksual merajalela, dengan perkiraan 250.000 hingga 500.000 perempuan diperkosa selama genosida.[3] Dengan demikian, FPR kembali melanjutkan pemberontakan mereka dan merebut seluruh wilayah pemerintah, mengakhiri genosida dan memaksa pemerintah dan pelaku genosida melarikan diri ke Zaire (sekarang Republik Demokratik Kongo).

Genosida mempunyai dampak yang membekas dan mendalam. Pada tahun 1996, pemerintah Rwanda yang dipimpin FPR melancarkan serangan ke Zaire, rumah bagi para pemimpin mantan pemerintahan Rwanda di pengasingan dan banyak pengungsi Hutu, yang memicu Perang Kongo Pertama dan menewaskan sekitar 200.000 orang. Saat ini, Rwanda memiliki dua hari libur umum untuk memperingati genosida tersebut, dan "ideologi genosida" dan "divisionisme" merupakan pelanggaran pidana.[12][13]

Latar belakang

Rwanda pra-kemerdekaan dan asal usul kelompok Hutu, Tutsi dan Twa

Informasi lebih lanjut: Asal-usul Tutsi dan Hutu

Penghuni paling awal di tempat yang sekarang disebut Rwanda adalah suku Twa, sekelompok suku kerdil pemburu-pengumpul asli yang menetap di wilayah tersebut antara tahun 8000 SM dan 3000 SM dan tetap tinggal di Rwanda hingga saat ini.[14][15] Antara 700 SM dan 1500 M, sejumlah kelompok Bantu bermigrasi ke Rwanda, dan mulai membuka lahan untuk pertanian.[15][16] Sejarawan mempunyai beberapa teori mengenai usul migrasi Bantu: salah satu teori menyatakan bahwa pemukim pertama adalah Hutu, sedangkan Tutsi bermigrasi kemudian dan membentuk kelompok ras yang berbeda, mungkin berasal dari Kushitik.[17] Teori alternatifnya adalah bahwa migrasi terjadi secara lambat dan stabil dari wilayah tetangga, dengan kelompok yang masuk memiliki kemiripan genetik yang tinggi dengan kelompok yang sudah ada,[18] dan berintegrasi ke dalam masyarakat yang sudah ada, bukannya menaklukkannya.[15][19] Berdasarkan teori ini, pembedaan Hutu dan Tutsi muncul belakangan dan bukan berupa pembedaan ras, namun pembedaan kelas atau kasta yang mana orang Tutsi menggembala ternak sedangkan Hutu bertani.[20][21] Suku Hutu, Tutsi dan Twa di Rwanda mempunyai bahasa yang sama dan secara kolektif dikenal sebagai Banyarwanda.[22]

Populasinya bersatu, mula-mula menjadi klan (ubwoko),[23] dan kemudian, pada tahun 1700, menjadi sekitar delapan kerajaan.[24] Kerajaan Rwanda, yang diperintah oleh klan Tutsi Nyiginya, menjadi kerajaan dominan sejak pertengahan abad kedelapan belas,[25] berkembang melalui proses penaklukan dan asimilasi,[26] dan mencapai puncaknya di bawah pemerintahan Raja Kigeli Rwabugiri pada tahun 1853–1895. Rwabugiri memperluas kerajaannya ke barat dan utara,[27][25] dan memulai reformasi pemerintahan yang menyebabkan perpecahan antara populasi Hutu dan Tutsi.[27] Hal ini termasuk uburetwa, sebuah sistem kerja paksa yang harus dilakukan oleh Hutu untuk mendapatkan kembali akses terhadap tanah yang disita dari mereka,[28] dan ubuhake, di mana para pelindung Tutsi menyerahkan ternak kepada klien Hutu atau Tutsi dengan imbalan layanan ekonomi dan pribadi.[29] Meskipun Hutu dan Tutsi sering kali diperlakukan berbeda, mereka mempunyai bahasa dan budaya yang sama, nama marga yang sama, dan adat istiadat yang sama; simbol kekerabatan berfungsi sebagai ikatan pemersatu di antara mereka.[30]:421

Rwanda dan negara tetangga Burundi diserahkan ke Jerman melalui Konferensi Berlin tahun 1884,[31] dan Jerman hadir di negara tersebut pada tahun 1897 dengan pembentukan aliansi dengan raja.[32] Kebijakan Jerman adalah memerintah negara melalui monarki Rwanda; sistem ini memiliki manfaat tambahan yaitu memungkinkan kolonisasi dengan jumlah pasukan Eropa yang kecil.[33] Para penjajah lebih menyukai Tutsi dibandingkan Hutu ketika menugaskan peran pemerintahan, percaya bahwa mereka adalah migran dari Etiopia dan lebih unggul secara ras.[34] Raja Rwanda menyambut baik Jerman, menggunakan kekuatan militer mereka untuk memperluas kekuasaannya.[35] Pasukan Belgia menguasai Rwanda dan Burundi pada tahun 1917 selama Perang Dunia I,[36] dan sejak tahun 1926 memulai kebijakan pemerintahan kolonial yang lebih langsung.[37][38] Belgia memodernisasi perekonomian Rwanda, namun supremasi Tutsi tetap ada, sehingga Hutu kehilangan haknya.[39]

Pada awal tahun 1930-an, Belgia memperkenalkan pembagian penduduk permanen dengan mengklasifikasikan penduduk Rwanda menjadi tiga kelompok etnis (etno-ras), dengan Hutu mewakili sekitar 84% populasi, Tutsi sekitar 15%, dan Twa sekitar 1%. Kartu identitas wajib diberikan dengan label (di bawah judul "etnis dan ras") setiap individu sebagai Tutsi, Hutu, Twa, atau Naturalisasi. Meskipun sebelumnya dimungkinkan bagi orang Hutu yang sangat kaya untuk menjadi Tutsi kehormatan, kartu identitas mencegah perpindahan lebih lanjut antar kelompok tersebut[40] dan membuat kelompok sosio-ekonomi menjadi kelompok etnis yang kaku.[41]

Identitas etnis Hutu dan Tutsi dibuat ulang dan dijadikan mitologi oleh penjajah.[30] Para misionaris Kristen di Rwanda mempromosikan teori tentang asal usul kerajaan "Hamitik", dan mengacu pada ciri-ciri khas Etiopia.[30][42] Mitologi-mitologi ini menjadi dasar propaganda anti-Tutsi pada tahun 1994.[30]:421

Revolusi dan hubungan Hutu-Tutsi setelah kemerdekaan

Informasi lebih lanjut: Revolusi Rwanda

Setelah Perang Dunia II, gerakan emansipasi Hutu mulai tumbuh di Rwanda,[43] yang dipicu oleh meningkatnya kebencian terhadap reformasi sosial antar-perang, dan juga meningkatnya simpati terhadap Hutu dalam Gereja Katolik. Para misionaris Katolik semakin memandang diri mereka sebagai pihak yang bertanggung jawab dalam memberdayakan masyarakat Hutu yang kurang mampu dibandingkan elit Tutsi, sehingga dengan cepat mengarah pada terbentuknya sejumlah besar pendeta Hutu dan elit terpelajar yang memberikan penyeimbang baru terhadap tatanan politik yang sudah mapan.[44] Monarki dan tokoh Tutsi merasakan semakin besarnya pengaruh Hutu dan mulai melakukan agitasi untuk segera memperoleh kemerdekaan dengan cara mereka sendiri.[43] Pada tahun 1957, sekelompok cendekiawan Hutu menulis "Manifes Bahutu". Ini adalah dokumen pertama yang menyebut Tutsi dan Hutu sebagai ras yang terpisah, dan menyerukan pengalihan kekuasaan dari Tutsi ke Hutu berdasarkan apa yang disebut "hukum statistik".[45]

Korban Revolusi Rwanda di Sungai Kagera

Pada tanggal 1 November 1959 Dominique Mbonyumutwa, seorang ketua sub-Hutu, diserang di dekat rumahnya di Byimana, prefektur Gitarama,[46] oleh para pendukung partai pro-Tutsi. Mbonyumutwa selamat, namun rumor mulai menyebar bahwa dia telah dibunuh.[47] Aktivis Hutu menanggapinya dengan membunuh orang Tutsi, baik kaum elit maupun warga sipil biasa, yang menandai dimulainya Revolusi Rwanda.[48] Suku Tutsi membalas serangan tersebut, namun pada tahap ini Hutu mendapat dukungan penuh dari pemerintah Belgia yang ingin menggulingkan dominasi Tutsi.[49][50] Pada awal tahun 1960, Belgia mengganti sebagian besar pemimpin Tutsi dengan Hutu dan menyelenggarakan pemilihan komune pertengahan tahun yang menghasilkan mayoritas Hutu.[49] Raja digulingkan, republik yang didominasi Hutu dibentuk, dan negara tersebut merdeka pada tahun 1962.[51]

Ketika revolusi berlangsung, orang Tutsi mulai meninggalkan negaranya untuk menghindari pembersihan Hutu, dan menetap di empat negara tetangga: Burundi, Uganda, Tanzania dan Zaire.[52] Berbeda dengan masyarakat Banyarwanda yang bermigrasi pada masa pra-kolonial dan kolonial, orang-orang buangan ini dianggap sebagai pengungsi di negara tujuan mereka,[53] dan segera mulai diagitasi untuk kembali ke Rwanda.[54] Mereka membentuk kelompok bersenjata yang melancarkan serangan ke Rwanda; upaya ini sebagian besar tidak berhasil, dan berujung pada pembunuhan balasan lebih lanjut terhadap 10.000 orang Tutsi dan lebih banyak orang Tutsi yang diasingkan.[54] Pada tahun 1964, lebih dari 300.000 orang Tutsi telah melarikan diri, dan terpaksa tetap berada di pengasingan selama tiga dekade berikutnya.[55]

Grégoire Kayibanda memimpin republik Hutu selama dekade berikutnya, menerapkan pemerintahan otokratis yang mirip dengan monarki feodal pra-revolusi.[56] Ia digulingkan setelah kudeta tahun 1973 yang membawa Presiden Juvénal Habyarimana ke tampuk kekuasaan. Diskriminasi pro-Hutu dan anti-Tutsi terus berlanjut di Rwanda, meskipun kekerasan tanpa pandang bulu terhadap Tutsi sedikit berkurang.[57] Habyarimana mendirikan partai Gerakan Nasional Republik untuk Demokrasi dan Pembangunan (MRND) pada tahun 1975,[58] dan mengumumkan konstitusi baru setelah referendum tahun 1978, menjadikan negara tersebut sebagai negara satu partai di mana setiap warga negara harus menjadi anggota MRND.[59]

Negara tersebut menjadi negara dengan kepadatan penduduk tertinggi di Afrika di mana 408 jiwa per kilometer persegi (1.060/sq mi). Populasi Rwanda meningkat dari 1,6 juta orang pada tahun 1934 menjadi 7,1 juta pada tahun 1989, yang menyebabkan persaingan untuk mendapatkan tanah. Sejarawan seperti Gérard Prunier percaya bahwa genosida tahun 1994 sebagian disebabkan oleh kepadatan penduduk.[60]

Perang Saudara

Informasi lebih lanjut: Perang Saudara Rwanda

Pada tahun 1980-an, sekelompok 500 pengungsi Rwanda di Uganda, dipimpin oleh Fred Rwigema, bertempur dengan pemberontak Tentara Perlawanan Nasional (TPN) dalam Perang Semak di Uganda, dan menyaksikan Yoweri Museveni menggulingkan Milton Obote.[61] Para prajurit ini tetap berada di angkatan bersenjata Uganda setelah pelantikan Museveni sebagai presiden Uganda, namun pada saat yang sama mulai merencanakan invasi ke Rwanda melalui jaringan rahasia di dalam angkatan bersenjata.[62] Pada bulan Oktober 1990, Rwigyema memimpin pasukan lebih dari 4.000[63] pemberontak dari Uganda, maju sejauh 60 km (37 mil) ke Rwanda di bawah bendera Front Patriotik Rwanda (FPR).[64] Rwigyema terbunuh pada hari ketiga penyerangan,[65] dan Prancis serta Zaire mengerahkan pasukan untuk mendukung tentara Rwanda, sehingga mereka dapat mengusir invasi tersebut.[66] Wakil Rwigyema, Paul Kagame, mengambil alih komando pasukan FPR,[67] mengorganisir pasukan mundur melalui Uganda ke Pegunungan Virunga, daerah terjal di Rwanda utara.[68] Dari sana, ia mempersenjatai kembali dan mengatur ulang angkatan bersenjata, serta melakukan penggalangan dana dan perekrutan dari pengungsi Tutsi.[69]

Peta Perang Saudara Rwanda pada 1993. FPR (ungu) dan Angkatan Pertahanan Rwanda (hijau)

Kagame memulai kembali perang pada Januari 1991, dengan serangan mendadak di kota utara Ruhengeri. FPR merebut kota tersebut, memanfaatkan elemen kejutan, dan menguasainya selama satu hari sebelum mundur ke hutan.[70] Pada tahun berikutnya, FPR mengobarkan perang gerilya gaya tabrak lari, merebut beberapa wilayah perbatasan namun tidak memperoleh keuntungan signifikan dalam melawan tentara Rwanda.[71] Pada bulan Juni 1992, setelah pembentukan pemerintahan koalisi multipartai di Kigali, FPR mengumumkan gencatan senjata dan memulai negosiasi dengan pemerintah Rwanda di Arusha, Tanzania.[72] Pada awal tahun 1993, beberapa kelompok ekstremis Hutu membentuk dan memulai kampanye kekerasan skala besar terhadap Tutsi.[73] FPR menanggapinya dengan menunda perundingan perdamaian dan melancarkan serangan besar-besaran, sehingga memperoleh wilayah yang luas di bagian utara negara tersebut.[74] Negosiasi perdamaian akhirnya dilanjutkan kembali di Arusha; serangkaian perjanjian yang dihasilkan, yang dikenal sebagai Perjanjian Arusha, ditandatangani pada bulan Agustus 1993 dan memberikan posisi RPF dalam Pemerintahan Transisi Berbasis Umum (BBTG) dan di tentara nasional.[75][76] Misi Bantuan PBB untuk Rwanda (UNAMIR), sebuah pasukan penjaga perdamaian, tiba di negara tersebut dan FPR diberi markas di gedung parlemen nasional di Kigali, untuk digunakan selama pembentukan BBTG.[77]

Gerakan Hutu Power

Informasi lebih lanjut: Hutu Power

Pada tahun-tahun awal rezim Habyarimana, terdapat kemakmuran ekonomi yang lebih besar dan berkurangnya kekerasan terhadap Tutsi.[57] Namun masih banyak tokoh garis keras anti-Tutsi, termasuk keluarga ibu negara Agathe Habyarimana, yang dikenal sebagai akazu atau klan de Madame,[78] dan presiden mengandalkan mereka untuk mempertahankan rezimnya.[79] Ketika FPR melakukan invasi pada bulan Oktober 1990, Habyarimana dan kelompok garis keras memanfaatkan ketakutan masyarakat untuk menjalankan agenda anti-Tutsi[80] yang kemudian dikenal sebagai Hutu Power atau Kekuatan Hutu.[81] Orang-orang Tutsi semakin dipandang dengan kecurigaan. Sebuah pogrom diorganisir pada tanggal 11 Oktober 1990 di sebuah komune di Provinsi Gisenyi, menewaskan 383 orang Tutsi.[82] Sekelompok perwira militer dan anggota pemerintah mendirikan majalah bernama Kangura, yang menjadi populer di seluruh negeri.[83] Ini menerbitkan propaganda anti-Tutsi, termasuk Sepuluh Perintah Hutu, serangkaian pedoman rasis yang eksplisit, termasuk memberi label orang Hutu yang menikahi Tutsi sebagai "pengkhianat".[84] Pada tahun 1992, kelompok garis keras membentuk partai Koalisi untuk Pertahanan Republik (KPR), yang terkait dengan partai yang berkuasa namun lebih berhaluan sayap kanan, dan mempromosikan agenda yang mengkritik dugaan “melemahnya” presiden terhadap FPR.[85]

Untuk membuat konflik ekonomi, sosial dan politik lebih terlihat seperti konflik etnis, kelompok Presiden, termasuk tentara, melancarkan kampanye propaganda untuk mengarang peristiwa krisis etnis yang disebabkan oleh Tutsi dan FPR. Proses ini digambarkan sebagai "politik cermin", juga dikenal sebagai "tuduhan dalam cermin"[86] di mana seseorang menuduh orang lain atas apa yang sebenarnya ingin dilakukan oleh orang tersebut.[87]

Setelah perjanjian gencatan senjata tahun 1992, sejumlah ekstremis di pemerintahan dan tentara Rwanda mulai aktif berkomplot melawan presiden, khawatir tentang kemungkinan dimasukkannya orang Tutsi ke dalam pemerintahan.[88] Habyarimana berusaha menyingkirkan kelompok garis keras dari posisi senior militer, namun hanya berhasil sebagian; Afiliasi akazu Augustin Ndindiliyimana dan Théoneste Bagosora tetap memegang posisi berkuasa, sehingga memberikan keluarga garis keras hubungan dengan kekuasaan.[89] Sepanjang tahun 1992, kelompok garis keras melakukan kampanye pembunuhan lokal terhadap Tutsi, yang berpuncak pada bulan Januari 1993, di mana ekstremis dan Hutu lokal membunuh sekitar 300 orang.[73] Ketika FPR melanjutkan pemberontakan pada bulan Februari 1993, FPR menyebut pembunuhan tersebut sebagai motif utama,[90] namun akibatnya meningkatkan dukungan terhadap ekstremis di kalangan penduduk Hutu.[91]

Sejak pertengahan tahun 1993, gerakan Hutu Power mewakili kekuatan besar ketiga dalam politik Rwanda, selain pemerintahan Habyarimana dan oposisi moderat tradisional.[81] Selain KPR, tidak ada partai yang secara eksklusif menjadi bagian dari gerakan Power.[92] Sebaliknya, hampir setiap partai terpecah menjadi sayap "moderat" dan "Power", dengan anggota dari kedua kubu mengklaim mewakili kepemimpinan sah partai tersebut.[92] Bahkan partai yang berkuasa memiliki sayap Power, yang terdiri dari mereka yang menentang niat Habyarimana untuk menandatangani perjanjian damai.[93] Beberapa kelompok milisi pemuda radikal muncul, yang terikat pada sayap Power partai; kelompok ini termasuk Interahamwe, yang terikat pada partai yang berkuasa,[94] dan Impuzamugambi dari KPR.[95] Milisi pemuda mulai aktif melakukan pembantaian di seluruh negeri.[96] Tentara melatih milisi, terkadang bekerja sama dengan Prancis, yang tidak menyadari tujuan sebenarnya dari milisi tersebut.[95]

Referensi

  1. ^ Meierhenrich, Jens (2020). "How Many Victims Were There in the Rwandan Genocide? A Statistical Debate". Journal of Genocide Research. 22 (1): 72–82. doi:10.1080/14623528.2019.1709611.  The lower bound for Tutsi deaths is 491,000 (McDoom), see page 75 mention
  2. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama AmericanUniversity
  3. ^ a b Nowrojee 1996.
  4. ^ "Commemoration of International Day of Reflection on the 1994 Genocide against the Tutsi in Rwanda – Message of the UNOV/ UNODC Director-General/ Executive Director". United Nations : Office on Drugs and Crime (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 7 July 2022. Diakses tanggal 18 January 2021. 
  5. ^ Meierhenrich, Jens (2020). "How Many Victims Were There in the Rwandan Genocide? A Statistical Debate". Journal of Genocide Research. 22 (1): 72–82. doi:10.1080/14623528.2019.1709611. Despite the various methodological disagreements among them, none of the scholars who participated in this forum gives credence to the official figure of 1,074,107 victims... Given the rigour of the various quantitative methodologies involved, this forum's overarching finding that the death toll of 1994 is nowhere near the one-million-mark is – scientifically speaking – incontrovertible. 
  6. ^ Reydams, Luc (2020). "'More than a million': the politics of accounting for the dead of the Rwandan genocide". Review of African Political Economy. 48 (168): 235–256. doi:10.1080/03056244.2020.1796320 alt=Dapat diakses gratis. The government eventually settled on 'more than a million', a claim which few outside Rwanda have taken seriously. 
  7. ^ McDoom, Omar (2020). "Contested Counting: Toward a Rigorous Estimate of the Death Toll in the Rwandan Genocide". Journal of Genocide Research. 22 (1): 83–93. doi:10.1080/14623528.2019.1703252. Diarsipkan dari versi asli tanggal 31 March 2022. Diakses tanggal 31 March 2022. In comparison with estimates at the higher and lower ends, my estimate is significantly lower than the Government of Rwanda's genocide census figure of 1,006,031 Tutsi killed. I believe this number is not credible. 
  8. ^ Guichaoua, André (2020-01-02). "Counting the Rwandan Victims of War and Genocide: Concluding Reflections". Journal of Genocide Research. 22 (1): 125–141. doi:10.1080/14623528.2019.1703329. ISSN 1462-3528. Diarsipkan dari versi asli tanggal 17 February 2022. Diakses tanggal 27 May 2021. 
  9. ^ Sullivan, Ronald (7 April 1994). "Juvenal Habyarimana, 57, Ruled Rwanda for 21 Years". The New York Times (dalam bahasa Inggris). ISSN 0362-4331. Diarsipkan dari versi asli tanggal 13 June 2023. Diakses tanggal 19 February 2020. 
  10. ^ "Ignoring Genocide (HRW Report – Leave None to Tell the Story: Genocide in Rwanda, March 1999)". www.hrw.org. Diarsipkan dari versi asli tanggal 28 October 2023. Diakses tanggal 16 June 2019. 
  11. ^ Prunier 1995, hlm. 247.
  12. ^ Sullo, Pietro (2018). "Writing History Through Criminal Law: State-Sponsored Memory in Rwanda". The Palgrave Handbook of State-Sponsored History After 1945 (dalam bahasa Inggris). Palgrave Macmillan UK. hlm. 69–85. ISBN 978-1-349-95306-6. 
  13. ^ Yakaré-Oulé, Jansen (11 April 2014). "Denying Genocide or Denying Free Speech? A Case Study of the Application of Rwanda's Genocide Denial Laws". Northwestern Journal of Human Rights. 12 (2): 192. Diarsipkan dari versi asli tanggal 16 June 2019. Diakses tanggal 16 June 2019. 
  14. ^ Chrétien 2003, hlm. 44.
  15. ^ a b c Mamdani 2002, hlm. 61.
  16. ^ Chrétien 2003, hlm. 58.
  17. ^ Prunier 1999, hlm. 16.
  18. ^ Luis 2004.
  19. ^ Mamdani 2002, hlm. 58.
  20. ^ Chrétien 2003, hlm. 69.
  21. ^ Shyaka, hlm. 10–11.
  22. ^ Mamdani 2002, hlm. 52.
  23. ^ Chrétien 2003, hlm. 88–89.
  24. ^ Chrétien 2003, hlm. 482.
  25. ^ a b Chrétien 2003, hlm. 160.
  26. ^ Dorsey 1994, hlm. 38.
  27. ^ a b Mamdani 2002, hlm. 69.
  28. ^ Pottier 2002, hlm. 13.
  29. ^ Prunier 1999, hlm. 13–14.
  30. ^ a b c d Samuel Totten; William S. Parsons (2009). Century of Genocide, Critical Essays and Eyewitness Accounts. New York: RoutledgeFalmer. hlm. 421. ISBN 978-0-415-99085-1. 
  31. ^ Appiah & Gates 2010, hlm. 218.
  32. ^ Carney 2013, hlm. 24.
  33. ^ Prunier 1999, hlm. 25.
  34. ^ Bruce D. Jones, Peacemaking, S. 17 f; Carsten Heeger, Die Erfindung, S. 23–25.
  35. ^ Chrétien 2003, hlm. 217–18.
  36. ^ Prunier 1999, hlm. 25–26.
  37. ^ Prunier 1999, hlm. 26.
  38. ^ Chrétien 2003, hlm. 260.
  39. ^ Prunier 1999, hlm. 35.
  40. ^ Gourevitch 2000, hlm. 56–57.
  41. ^ Kamusella, Tomasz (19 July 2022). "Ethnicity and Estate: The Galician Jacquerie and the Rwandan Genocide Compared". Nationalities Papers. 50 (4): 684–703. doi:10.1017/nps.2021.12. hdl:10023/23154 alt=Dapat diakses gratis. Diarsipkan dari versi asli tanggal 6 June 2021. Diakses tanggal 6 June 2021 – via Cambridge University Press. 
  42. ^ Linden, Ian (1977). Church and Revolution in Rwanda. Manchester: Manchester University Press. 
  43. ^ a b Prunier 1999, hlm. 43.
  44. ^ Prunier 1999, hlm. 43–44.
  45. ^ Prunier 1999, hlm. 45–46.
  46. ^ Carney 2013, hlm. 124.
  47. ^ Gourevitch 2000, hlm. 58–59.
  48. ^ Prunier 1999, hlm. 48–49.
  49. ^ a b Prunier 1999, hlm. 51.
  50. ^ Gourevitch 2000, hlm. 60.
  51. ^ Prunier 1999, hlm. 53.
  52. ^ Mamdani 2002, hlm. 160–61.
  53. ^ Prunier 1999, hlm. 63–64.
  54. ^ a b Prunier 1999, hlm. 55–56.
  55. ^ Prunier 1999, hlm. 62.
  56. ^ Prunier 1999, hlm. 57.
  57. ^ a b Prunier 1999, hlm. 74–76.
  58. ^ Twagilimana 2007, hlm. 117.
  59. ^ Twagilimana 2007, hlm. 116.
  60. ^ Prunier 1999, hlm. 4.
  61. ^ Kinzer 2008, hlm. 47.
  62. ^ Kinzer 2008, hlm. 51–52.
  63. ^ Melvern 2004, hlm. 14.
  64. ^ Prunier 1999, hlm. 94–95.
  65. ^ Prunier 1999, hlm. 95–96.
  66. ^ Prunier 1999, hlm. 96.
  67. ^ Melvern 2000, hlm. 27–30.
  68. ^ Prunier 1999, hlm. 114–15.
  69. ^ Prunier 1999, hlm. 117–18.
  70. ^ Prunier 1999, hlm. 120.
  71. ^ Prunier 1999, hlm. 135.
  72. ^ Prunier 1999, hlm. 150.
  73. ^ a b Prunier 1999, hlm. 173–74.
  74. ^ Prunier 1999, hlm. 174–77.
  75. ^ Prunier 1999, hlm. 190–91.
  76. ^ Prunier 1999, hlm. 187.
  77. ^ Dallaire 2005, hlm. 126–31.
  78. ^ Prunier 1999, hlm. 85.
  79. ^ Melvern 2004, hlm. 12.
  80. ^ Prunier 1999, hlm. 108.
  81. ^ a b Prunier 1999, hlm. 188.
  82. ^ Guichaoua 2015, hlm. 34–36.
  83. ^ Melvern 2004, hlm. 49.
  84. ^ Melvern 2004, hlm. 50.
  85. ^ Prunier 1999, hlm. 128.
  86. ^ Des Forges 1999.
  87. ^ THE PROSECUTOR VERSUS JEAN-PAUL AKAYESU Case No. ICTR-96-4-T at paras. 99–100
  88. ^ Prunier 1999, hlm. 166.
  89. ^ Prunier 1999, hlm. 167.
  90. ^ Prunier 1999, hlm. 174.
  91. ^ Prunier 1999, hlm. 180.
  92. ^ a b Prunier 1999, hlm. 181–82.
  93. ^ Prunier 1999, hlm. 182.
  94. ^ Dallaire 2005, hlm. 129.
  95. ^ a b Prunier 1999, hlm. 165.
  96. ^ Melvern 2004, hlm. 25.

Bibliografi

Bacaan tambahan


Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Genosida_Rwanda&oldid=25559146"