Lompat ke isi

Bahasa Kampar: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Konten dihapus Konten ditambahkan
Blackman Jr. (bicara | kontrib)
←Mengalihkan ke Bahasa Kampar
Tag: Pengalihan baru Pengembalian manual Dikembalikan
Nyilvoskt (bicara | kontrib)
k Pengembalian suntingan oleh Blackman Jr. (bicara) ke revisi terakhir oleh Nyilvoskt
Tag: Menghapus pengalihan Pengembalian Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan pranala ke halaman disambiguasi
Baris 1: Baris 1:
{{Pp-vandalism|anti-vandalism}}{{Infobox Bahasa
#ALIH [[Bahasa Kampar]]
|name= Minang Kampar
| states = * [[Indonesia]]
| region =
* [[Riau]]
| ethnicity = [[Suku Kampar|Kampar]]
| familycolor=Austronesian
|fam1 = [[Rumpun bahasa Austronesia|Austronesia]]
|fam2 =[[Bahasa Melayu-Polinesia|Melayu-Polinesia]]
|fam3 =[[Bahasa Melayu-Sumbawa|Melayu-Sumbawa]]
|fam4 = [[Rumpun bahasa Melayu-Sumbawa Utara dan Timur|Melayu-Sumbawa Utara dan Timur]]
|fam5 = [[Rumpun bahasa Melayik|Melayik]]
|fam6 = [[Rumpun bahasa Nuklir Melayik|Nuklir Melayik]]
|fam7 = [[Rumpun bahasa Melayu Sumatra Utara|Melayu Sumatra Utara]]
|fam8 = [[Rumpun bahasa Kerinci-Minangkabau|Kerinci-Minangkabau]]
|fam9 = [[Rumpun bahasa Minangkabauik|Minangkabauik]]
| script ='''[[Zaman modern|Modern]]''':<br>
* [[Alfabet Latin]]
'''[[Arkais|Historis]]''':
* Aksara Minangkabau
* [[Abjad Jawi]]
| posteriori = [[Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa|Pedoman Umum Ejaan Bahasa Minangkabau]]<ref>{{cite web |url= https://badanbahasa.kemdikbud.go.id/lamanbahasa/produk/821|title=Pedoman Umum Ejaan Bahasa Minangkabau|lang=id|author=<!--Not stated--> |work= Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia}}</ref>
| minority =[[ASEAN]]
| agency = [[Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa]]
}}
'''Bahasa Minang Kampar''' adalah sebuah dialek dari [[bahasa Minangkabau]] yang dituturkan oleh penduduk di terutama bagian barat [[Kabupaten Kampar]], [[Riau]].<ref name=":02">Said, C., (1986), ''Struktur bahasa Minangkabau di Kabupaten Kampar'', Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Halaman: 2</ref><ref name=":0">Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kemendikbud RI. ''Bahasa di Provinsi Riau''. Pada: Bahasa dan Peta Bahasa di Indonesia. 2017 [http://118.98.223.79/petabahasa/infobahasa2.php?idb=20&idp=Riau] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180812115450/http://118.98.223.79/petabahasa/infobahasa2.php?idb=20&idp=Riau|date=2018-08-12}}</ref>

== Karya sastra ==
Karya sastra tradisional berbahasa Minang Kampar memiliki persamaan bentuk dengan karya sastra tradisional rumpun bahasa Melayu lainnya, khususnya dengan [[Sastra Minangkabau|sastra tradisional Minangkabau]], yaitu berbentuk prosa, cerita rakyat, dan hikayat. Penyampaiannya biasa dilakukan dalam bentuk cerita (''[[kaba]]'') atau dinyanyikan (''dendang''). Adapula karya sastra yang digunakan untuk prosesi [[Adat Minangkabau|adat Minang Kampar]], seperti pepatah-petitih dan persembahan (''basiacuong'' atau ''basisombau''). Pepatah-petitih dan persembahan banyak menggunakan kata-kata kiasan. Agar tidak kehilangan makna, karya sastra jenis ini tidak bisa diterjemahkan ke dalam bahasa lain. Oleh karenanya sangat sedikit sekali orang yang menguasai karya sastra ini, yang hanya terbatas pada ninik mamak dan pemuka adat.<ref>Edwar Jamaris, Pengantar Sastra Rakyat Minangkabau, Yayasan Obor Indonesia, 2001</ref>

=== Basiacuong atau basisombau ===
'''Basiacuong''' atau '''basisombau''' adalah tradisi lisan masyarakat Minang Kampar yang berisi pikiran, ide, dan nasihat berupa pepatah-petitih dalam dialog antara dua ninik mamak. ''Basiacuong'' berasal dari kata ''Siacuong'' yang berarti sanjung menyanjung dari satu pihak ke pihak lainnya yang biasanya diwakili oleh ninik mamak suatu suku yang berdialog atau mereka yang karena kedudukannya diberi kesempatan bicara. Kata ''basiacuong'' juga berarti menyengaja suatu perbuatan. Adapun nama lain dari basiacuong adalah ''sisombau'' atau ''basisombau'' artinya sembah menyembah.<ref name=":2">YUNUS, Mohd. Tradisi Basiacuong dalam Masyarakat Adat Limo Koto Kampar. ''MENARA'', 2013, 12.2: 92-114.</ref>

Basiacuong dilakukan dalam berbagai acara adat Minang Kampar, seperti pertunangan, pernikahan, kenduri, khitanan, serta penobatan ninik mamak. Di dalamnya setiap maksud dan tujuan seorang ninik mamak disampaikan dalam wujud kiasan, pepatah, ataupun pantun.

Berikut salah satu contoh dialog dalam basiacuong saat pihak laki-laki datang ke rumah perempuan yang akan dilamar:<ref name=":2" />
Pertama kali diawali dari pihak laki-laki:

:'''''Iko bosuo bonou bak andai-andai ughang, tuok.'''''
:Sekarang benar bersua seperti andai-andainya orang, tuk (datuk).
:'''''Copek tikam talampau logo, olun dudok lah maunju,'' ''olun togak koluh lah tibo pulo.'''''
: Cepat tikam terlampau laga, belum duduk lah mengunjur, belum tegak keluh lah tiba pula.
:'''''Condo kan baguluik-guluik nan bak kuciong naiok, dek apo tu kato datuok?'''''
:Seperti tergesa-gesa umpama kucing akan naik, mengapa begitu menurut Datuk?
:'''''Kojo nan bughuok, elok lah dipalambek-lambek, nan jan disolo dek nan buok.'''''
: Kerja yang buruk, eloklah diperlambat-lambat, supaya jangan disulut oleh yang buruk.
:'''''Kojo nan elok, elok lah dipacopek-copek, nak lai disolo dek nan elok'''.''
:Kerja yang baik, eloklah dipercepat-cepat, supaya dapat disulut oleh yang baik.
:'''''Itulah mako dek copek ajo datang ka datuok sabagai andai-andai ughang.'''''
:Itulah makanya cepat saja datang ke datuk sebagai andai-andai orang (tempat orang-orang bertanya)
:'''''Alah toghang condonyo aghi'''''
:Sudah terang candanya hari
:'''''Toghang puntuong dengan asok'''''
:Terang puntung dengan asap
:'''''Olah datang ghuponyo kami'''''
:Sudah datang rupanya kami
:'''''Datang nak baetong dengan datouk'''''
:Datang ingin berhitung dengan datuk
:'''''Itulah condo na ditutuik nyato, dimintak abih bokek datuok,'''''
:Itulah canda yang ditutup nyata, diminta habis berkat datuk
:'''''koknyo dapek izin jo bonau, koknyo tumbuo dikojo nak dikakok haknyo,'''''
:Kalaulah iya dapat izin dengan benar, kalaulah tumbuh dikerja hendak dipegang haknya
:'''''tibo di etongan nak dimulai,'' ''iyo sadetu kato disombahkan ka datuok.'''''
:Tibo dihitungan hendak dimulai, iya sampai di situ kata disembahkan ke datuk

Pihak perempuan sebagai pihak yang menanti menyahuti keinginan dari pihak laki-laki yang datang, yaitu:

:'''''Sampai tuok?'''''
:Sampai, Tuk? (Sudah, Tuk?)
:'''''Pulang ka sisamo indak kan bajawek panjang, malahan imbau biaso basahuti,'''''
:Pulang ke sesama tidak akan dijawab panjang, malahan himbau biasa disahuti
:'''''tumbuoh dikato biaso ula bajawek, iyo dijawab juo kato datuok agak sapatah duo sabagai mauling kato datuok.'''''
:Tumbuh dikata biasa berjawab, iya dijawab juga kata datuk agak sepatah dua sebagai pengulang kata datuk.
:'''''Copek tikam talampau logo, logonyo datuok olun lai duduok la maunju, olun togak koluo lah tibo pulo.'''''
:Cepat tikam terlampau laga, laganya datuk belum lagi duduk sudha mengunjur, belum tegak keluh lah tiba pula.
:'''''Condo kan baguluik-guluik datuok datuok nan bak kuciong naiok.'''''
:Seperti tergesa-gesa datuk, datuk yang bak kucing naik.
:'''''Dek nak mamotong kojo nan bughuok, eloklah dipalambek-lambek, untuong-untuong tibo bayioknyo.'''''
:Karena hendak memotong kerja yang buruk, eloklah diperlambat-lambat, untung-untung tiba baiknya
:'''''Condo itu pulo nan dituntuik nyato dimintak abih ka sisamo,'''''
:Seperti itu pula yang dituntut nyata diminta habis ke sesama
:'''''koknyo dapek izin dengan bonau kok nyo tumbuoh dijalan jawuo kan ditawuik nak dighansu,'''''
:Kalau iya dapat izin dengan benar kalau iya tumbuh di jalan jauh kan ditaut hendak diangsur
:'''''kok nyo tibo dikojo nan kan di kakok tontu nak mamulai,'''''
:Kalau iya tiba dikerjakan yang akan dipegang tentu ingin memulai,
:'''''dek kato datuok manuju kasisamo soghang tontunyo lomak lawok nak dikunyah-kunyah,'''''
:Oleh karena kata datuk menuju ke sesama sendiri tentunya enak lauk hendak dikunyah-kunyah
:'''''elok kato nak dibaiyo patidokan, iyo mananti datuok sesaat sakatiko, lai nak dipaiyo-patidokan bagi nan patuik.'''''
:Elok kata hendak di-iya tidak-kan, iya menanti datuk sesaat seketika, selagi hendak di-iya tidak-kan bagi yang patuik
:'''''Iyo sadetu kato disombahkan ka datuok.'''''
:Iya sampai situ kata disembahkan ke datuk.

dan selanjutnya saling bergantian sisombau.

== Lihat pula ==

* [[Orang Kampar]]
* [[Melayu Riau]]
* [[Bahasa Minangkabau]]
* [[Bahasa Melayu]]
* [[Kabupaten Kampar]]
* [[Kabupaten Lima Puluh Kota|Kabupaten Limapuluh Kota]]

== Rujukan ==
<references />{{Bahasa Minangkabau}}{{Bahasa di Indonesia}}

[[Kategori:Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui]]
[[Kategori:Bahasa di Indonesia]]
[[Kategori:Melayu]]
[[Kategori:Bahasa Minangkabau]]
[[Kategori:Riau]]
[[Kategori:Kampar]]

Revisi per 10 April 2023 13.32

Bahasa Minang Kampar
Dituturkan di
Wilayah
  • Riau
  • EtnisKampar
    Penutur
    Modern:

    Historis:

    SumberPedoman Umum Ejaan Bahasa Minangkabau[1]
    Status resmi
    Diakui sebagai
    bahasa minoritas di
    Diatur olehBadan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa
    Kode bahasa
    ISO 639-3
     Portal Bahasa
    L • B • PW   
    Sunting kotak info  Lihat butir Wikidata  Info templat

    Bahasa Minang Kampar adalah sebuah dialek dari bahasa Minangkabau yang dituturkan oleh penduduk di terutama bagian barat Kabupaten Kampar, Riau.[2][3]

    Karya sastra

    Karya sastra tradisional berbahasa Minang Kampar memiliki persamaan bentuk dengan karya sastra tradisional rumpun bahasa Melayu lainnya, khususnya dengan sastra tradisional Minangkabau, yaitu berbentuk prosa, cerita rakyat, dan hikayat. Penyampaiannya biasa dilakukan dalam bentuk cerita (kaba) atau dinyanyikan (dendang). Adapula karya sastra yang digunakan untuk prosesi adat Minang Kampar, seperti pepatah-petitih dan persembahan (basiacuong atau basisombau). Pepatah-petitih dan persembahan banyak menggunakan kata-kata kiasan. Agar tidak kehilangan makna, karya sastra jenis ini tidak bisa diterjemahkan ke dalam bahasa lain. Oleh karenanya sangat sedikit sekali orang yang menguasai karya sastra ini, yang hanya terbatas pada ninik mamak dan pemuka adat.[4]

    Basiacuong atau basisombau

    Basiacuong atau basisombau adalah tradisi lisan masyarakat Minang Kampar yang berisi pikiran, ide, dan nasihat berupa pepatah-petitih dalam dialog antara dua ninik mamak. Basiacuong berasal dari kata Siacuong yang berarti sanjung menyanjung dari satu pihak ke pihak lainnya yang biasanya diwakili oleh ninik mamak suatu suku yang berdialog atau mereka yang karena kedudukannya diberi kesempatan bicara. Kata basiacuong juga berarti menyengaja suatu perbuatan. Adapun nama lain dari basiacuong adalah sisombau atau basisombau artinya sembah menyembah.[5]

    Basiacuong dilakukan dalam berbagai acara adat Minang Kampar, seperti pertunangan, pernikahan, kenduri, khitanan, serta penobatan ninik mamak. Di dalamnya setiap maksud dan tujuan seorang ninik mamak disampaikan dalam wujud kiasan, pepatah, ataupun pantun.

    Berikut salah satu contoh dialog dalam basiacuong saat pihak laki-laki datang ke rumah perempuan yang akan dilamar:[5] Pertama kali diawali dari pihak laki-laki:

    Iko bosuo bonou bak andai-andai ughang, tuok.
    Sekarang benar bersua seperti andai-andainya orang, tuk (datuk).
    Copek tikam talampau logo, olun dudok lah maunju, olun togak koluh lah tibo pulo.
    Cepat tikam terlampau laga, belum duduk lah mengunjur, belum tegak keluh lah tiba pula.
    Condo kan baguluik-guluik nan bak kuciong naiok, dek apo tu kato datuok?
    Seperti tergesa-gesa umpama kucing akan naik, mengapa begitu menurut Datuk?
    Kojo nan bughuok, elok lah dipalambek-lambek, nan jan disolo dek nan buok.
    Kerja yang buruk, eloklah diperlambat-lambat, supaya jangan disulut oleh yang buruk.
    Kojo nan elok, elok lah dipacopek-copek, nak lai disolo dek nan elok.
    Kerja yang baik, eloklah dipercepat-cepat, supaya dapat disulut oleh yang baik.
    Itulah mako dek copek ajo datang ka datuok sabagai andai-andai ughang.
    Itulah makanya cepat saja datang ke datuk sebagai andai-andai orang (tempat orang-orang bertanya)
    Alah toghang condonyo aghi
    Sudah terang candanya hari
    Toghang puntuong dengan asok
    Terang puntung dengan asap
    Olah datang ghuponyo kami
    Sudah datang rupanya kami
    Datang nak baetong dengan datouk
    Datang ingin berhitung dengan datuk
    Itulah condo na ditutuik nyato, dimintak abih bokek datuok,
    Itulah canda yang ditutup nyata, diminta habis berkat datuk
    koknyo dapek izin jo bonau, koknyo tumbuo dikojo nak dikakok haknyo,
    Kalaulah iya dapat izin dengan benar, kalaulah tumbuh dikerja hendak dipegang haknya
    tibo di etongan nak dimulai, iyo sadetu kato disombahkan ka datuok.
    Tibo dihitungan hendak dimulai, iya sampai di situ kata disembahkan ke datuk
    Pihak perempuan sebagai pihak yang menanti menyahuti keinginan dari pihak laki-laki yang datang, yaitu:
    
    Sampai tuok?
    Sampai, Tuk? (Sudah, Tuk?)
    Pulang ka sisamo indak kan bajawek panjang, malahan imbau biaso basahuti,
    Pulang ke sesama tidak akan dijawab panjang, malahan himbau biasa disahuti
    tumbuoh dikato biaso ula bajawek, iyo dijawab juo kato datuok agak sapatah duo sabagai mauling kato datuok.
    Tumbuh dikata biasa berjawab, iya dijawab juga kata datuk agak sepatah dua sebagai pengulang kata datuk.
    Copek tikam talampau logo, logonyo datuok olun lai duduok la maunju, olun togak koluo lah tibo pulo.
    Cepat tikam terlampau laga, laganya datuk belum lagi duduk sudha mengunjur, belum tegak keluh lah tiba pula.
    Condo kan baguluik-guluik datuok datuok nan bak kuciong naiok.
    Seperti tergesa-gesa datuk, datuk yang bak kucing naik.
    Dek nak mamotong kojo nan bughuok, eloklah dipalambek-lambek, untuong-untuong tibo bayioknyo.
    Karena hendak memotong kerja yang buruk, eloklah diperlambat-lambat, untung-untung tiba baiknya
    Condo itu pulo nan dituntuik nyato dimintak abih ka sisamo,
    Seperti itu pula yang dituntut nyata diminta habis ke sesama
    koknyo dapek izin dengan bonau kok nyo tumbuoh dijalan jawuo kan ditawuik nak dighansu,
    Kalau iya dapat izin dengan benar kalau iya tumbuh di jalan jauh kan ditaut hendak diangsur
    kok nyo tibo dikojo nan kan di kakok tontu nak mamulai,
    Kalau iya tiba dikerjakan yang akan dipegang tentu ingin memulai,
    dek kato datuok manuju kasisamo soghang tontunyo lomak lawok nak dikunyah-kunyah,
    Oleh karena kata datuk menuju ke sesama sendiri tentunya enak lauk hendak dikunyah-kunyah
    elok kato nak dibaiyo patidokan, iyo mananti datuok sesaat sakatiko, lai nak dipaiyo-patidokan bagi nan patuik.
    Elok kata hendak di-iya tidak-kan, iya menanti datuk sesaat seketika, selagi hendak di-iya tidak-kan bagi yang patuik
    Iyo sadetu kato disombahkan ka datuok.
    Iya sampai situ kata disembahkan ke datuk.
    dan selanjutnya saling bergantian sisombau.
    

    Lihat pula

    Rujukan

    1. ^ "Pedoman Umum Ejaan Bahasa Minangkabau". Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. 
    2. ^ Said, C., (1986), Struktur bahasa Minangkabau di Kabupaten Kampar, Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Halaman: 2
    3. ^ Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kemendikbud RI. Bahasa di Provinsi Riau. Pada: Bahasa dan Peta Bahasa di Indonesia. 2017 [1] Diarsipkan 2018-08-12 di Wayback Machine.
    4. ^ Edwar Jamaris, Pengantar Sastra Rakyat Minangkabau, Yayasan Obor Indonesia, 2001
    5. ^ a b YUNUS, Mohd. Tradisi Basiacuong dalam Masyarakat Adat Limo Koto Kampar. MENARA, 2013, 12.2: 92-114.