Qiraat: Perbedaan antara revisi

← Revisi sebelumnya Revisi selanjutnya →

Konten dihapus Konten ditambahkan

Sebaris

Revisi per 3 Maret 2024 07.11

Qiraah (bahasa Arab: قراءة, translit. Qirāʼah, har. 'pembacaan'; pl. قراءات Qirāʼāt) atau Ilmu Qiraah adalah ilmu Al-Qur'an yang membahas perbedaan lafaz Al-Qur'an, kitab suci umat Islam, baik dari segi penulisan maupun pengucapan.^[1]^[2] Qiraah juga dapat diartikan sebagai bentuk-bentuk linguistik, leksikal, fonetis, morfologis, atau sintaksis (penulisan) yang diperbolehkan dalam membaca Al-Qur'an.^[3]^[4] Tiap-tiap qiraah dapat memiliki perbedaan kecil dalam aturan pemanjangan, intonasi, dan pengucapan kata,^[5] tetapi juga dapat berbeda dalam menentukan letak berhenti,^[a] suku kata,^[b] konsonan (yang menimbulkan perbedaan dalam kata ganti dan bentuk kata kerja),^[c] dan hingga perbedaan kata (sangat jarang).^[d]

Qiraat yang diakui saat ini ada sepuluh, didasarkan pada bacaan imam-imam qiraah (qari, pl. qāriʾūn atau qurr'aʿ). Nama qiraah diambil dari imam-imam qiraah tersebut, seperti Nafi' al-Madani, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Amru al-Bashri, Ibnu Amir ad-Dimasyqi, Ashim bin Abi an-Najud, Hamzah az-Zaiyyat, dan Al-Kisa'i. Para qira' tersebut hidup pada abad ke-2 dan ke-3 keislaman, sementara ulama yang mengakui tujuh qiraat pertama, Abu Bakar bin Mujahid, hidup satu abad kemudian. Meskipun demikian, masing-masing qiraah memiliki rantai periwayatan (seperti sanad hadis) yang dapat dilacak hingga Muhammad.^[2] Qiraah tersebut juga menjadi bagian dari suatu rantai periwayatan baru, yaitu diturunkan pula menjadi riwayah oleh seorang rawi.^[e] Selanjutnya, riwayah diturunkan menjadi thariq (pl. thuruq), kemudian thariq diturunkan menjadi wajh (pl. wujuh).^[6]^[8]

Qiraat berbeda dari tajwid (aturan pelafalan, intonasi, dan pemberhentian dalam bacaan Al-Qur'an). Setiap qiraat memiliki hukum tajwidnya masing-masing.^[9] Qiraat disebut sebagai bacaan atau resitasi karena Al-Qur'an dahulunya diturunkan secara lisan. Meskipun ada teks tertulis yang mencatat ayat-ayat tersebut, sistem penulisan saat itu tidak mencantumkan sebagian besar suku kata dan tidak terlalu menampakkan perbedaan di antara banyak konsonan, sehingga banyak variasi bisa muncul.^[10] Untuk saat ini, tiap-tiap qiraat sendiri telah tersedia dalam abjad Arab modern.^[f] Qiraat juga harus dibedakan dengan ahruf, keduanya sama-sama didefinisikan sebagai rantai periwayatan Al-Qur'an yang tidak terputus dan dapat dilacak hingga sang Nabi.^[5] Ada beberapa pendapat mengenai asal-usul ahruf dan bagaimana hubungan mereka dengan qiraat. Pendapat yang umum mengatakan bahwa Khalifah Utsman menghilangkan semua ahruf kecuali satu pada abad ke-7.^[11] Sepuluh qiraat kemudian disahihkan oleh para ulama Muslim pada awal abad keislaman.^[12]

Hingga saat ini, setelah berabad-abad lamanya perkembangan keilmuan Islam, ragam-ragam qiraat selalu "mengherankan dan membingungkan" para cendekiawan Muslim.^[5] Kemudian, menurut Abu Ammaar Yasir Qadhi, qiraat bersama dengan ahruf menjadi "topik yang paling sulit" dalam studi Al-Qur'an.^[13] Qiraat juga dipandang bertentangan dengan doktrin bahwa Al-Qur'an "terjaga persis seperti yang telah diturunkan kepada Nabi; tak ada satupun kata—tidak, tak satupun titik—telah berubah", yang membuat banyak umat Islam meyakini maksudnya bahwa seharusnya hanya ada satu jenis bacaan Al-Qur'an.^[14] Qiraat memiliki perbedaan dalam diakritik konsonan (i‘jām), diakritik vokal (harakat), dan rangka konsonan (rasm);^[15] inilah yang menyebabkan banyaknya jenis qiraat.^[16]

Mushaf-mushaf Al-Qur'an yang saat ini umum digunakan hampir seluruh umat Islam di dunia adalah edisi Mesir 1924.^[g] Mushaf ini didasarkan pada qiraat Hafṣ dari ‘Asim (Hafṣ adalah rawī, atau periwayat; sementara ‘Asim adalah qarī, atau imam qiraah tersebut).^[18]

Jenis

Tujuh qiraat mutawatirah

Pada abad ke-9, Ibnu Mujahid berhasil mencatat tujuh bacaan (qiraat) Al-Qur'an dari tujuh imam. Tujuh qiraat tersebut dianggap memiliki derajat mutawatir, yakni cara tersebut telah diriwayatkan atau diajarkan oleh banyak orang sekaligus dan ditelisik hingga Nabi Muhammad, sehingga kecil kemungkinan untuk terdapat kesalahan.^[6]^[19]

Tujuh qiraat mutawatirah dan perawinya
Qari (Imam qiraah)					Rawi (perawi)
Nama	Lahir	Wafat	Nama lengkap	Keterangan	Nama	Lahir	Wafat	Nama lengkap	Keterangan	Wilayah pengguna
Nafi' al-Madani	70 H	169 H (785 M)^[20]	Ibnu 'Abdurrahman bin Abi Na'im, Abu Ruwaym al-Laythi	Orang Persia dengan asal-usul Isfahan, penduduk Madinah	Qalun	120 H	220 H (835 M)^[20]	Abu Musa, 'Isa bin Mina al-Zarqi	Orang Romawi, sekutu Bani Zuhrah	Libya dan sebagian besar Tunisia
Nafi' al-Madani	70 H	169 H (785 M)^[20]	Ibnu 'Abdurrahman bin Abi Na'im, Abu Ruwaym al-Laythi	Orang Persia dengan asal-usul Isfahan, penduduk Madinah	Warsy	110 H	197 H (812 M)^[20]	'Uthman bin Sa'id al-Qubti	Orang Mesir, sekutu Quraish	Maroko, Aljazair, Mauritania, kawasan Sahil, Afrika Barat, dan sebagian Tunisia
Ibnu Katsir al-Makki	45 H	120 H (738 M)^[20]	'Abdullah, Abu Ma'bad al-'Attar al-Dari	Orang Persia, penduduk Mekkah	Al-Bazzi	170 H	250 H (864 M)^[20]	Ahmad bin Muhammad bin 'Abdillah, Abu al-Hasan al-Buzzi	Orang Persia	Tidak umum dibacakan
Ibnu Katsir al-Makki	45 H	120 H (738 M)^[20]	'Abdullah, Abu Ma'bad al-'Attar al-Dari	Orang Persia, penduduk Mekkah	Qunbul	195 H	291 H (904 M)^[20]	Muhammad bin 'Abd ar-Rahman, al-Makhzumi, Abu 'Amr	Orang Mekkah and Makhzumi (karena kesetiaan)	Tidak umum dibacakan
Abu Amru al-Bashri	68 H	154 H (770 M)^[20]	Zuban bin al-'Ala at-Tamimi al-Mazini, al-Basri		Ad-Duri	150 H	246 H (860 M)^[20]	Abu 'Umar, Hafs bin 'Umar bin 'Abd al-'Aziz al-Baghdadi	Ahli tata bahasa, buta	Sudan, Chad, Afrika Bagian Tengah, Afrika Timur, dan sebagian Yaman
Abu Amru al-Bashri	68 H	154 H (770 M)^[20]	Zuban bin al-'Ala at-Tamimi al-Mazini, al-Basri		As-Susi	?	261 H (874 M)^[20]	Abu Syu'aib, Salih bin Ziyad bin 'Abdillah bin Isma'il bin al-Jarud ar-Riqqi		Tidak umum dibacakan
Ibnu Amir ad-Dimasyqi	8 H	118 H (736 M)^[20]	'Abdullah bin 'Amir bin Yazid bin Tamim bin Rabi'ah al-Yahsibi		Hisyam	153 H	245 H (859 M)^[20]	Abu al-Walid, Hisyam bin 'Ammar bin Nusayr bin Maysarah al-Salami al-Dimashqi		Sebagian Yaman
Ibnu Amir ad-Dimasyqi	8 H	118 H (736 M)^[20]			Ibnu Dzakwan	173 H	242 H (856 M)^[20]	Abu 'Amr, 'Abdullah bin Ahmad al-Qurayshi al-Dimashqi		Tidak umum dibacakan
Ashim bin Abi al-Najud	?	127 H (745 M)^[20]	Abu Bakr, 'Aasim bin Abi al-Najud al-'Asadi	Orang Persia ('Asadi karena kesetiaan)	Syu'bah	95 H	193 H (809 M)^[20]	Abu Bakr, Shu'bah bin 'Ayyash bin Salim al-Kufi an-Nahsyali	Nahsyali (karena kesetiaan)	Tidak umum dibacakan
Ashim bin Abi al-Najud	?	127 H (745 M)^[20]	Abu Bakr, 'Aasim bin Abi al-Najud al-'Asadi	Orang Persia ('Asadi karena kesetiaan)	Hafsh	90 H	180 H (796 M)^[20]	Abu 'Amr, Hafsh bin Sulayman bin al-Mughirah bin Abi Dawud al-Asadi al-Kufi		Timur Tengah, Asia Selatan, Asia Tenggara (termasuk Indonesia), dan Asia Tengah
Hamzah az-Zaiyyat	80 H	156 H (773 M)^[20]	Abu 'Imarah, Hamzah bin Habib al-Zaiyyat at-Taymi	Orang Persia (Taymi karena kesetiaan)	Khalaf	150 H	229 H (844 M)^[20]	Abu Muhammad al-Asadi al-Bazzar al-Baghdadi		Tidak umum dibacakan
Hamzah az-Zaiyyat	80 H	156 H (773 M)^[20]	Abu 'Imarah, Hamzah bin Habib al-Zaiyyat at-Taymi	Orang Persia (Taymi karena kesetiaan)	Khallad	?	220 H (835 M)^[20]	Abu 'Isa, Khallad bin Khalid al-Baghdadi	Orang Quraisy	Tidak umum dibacakan
Al-Kisa'i	119 H	189 H (804 M)^[20]	Abu al-Hasan, 'Ali bin Hamzah al-Asadi	Orang Persia ('Asadi karena kesetiaan)	Al-Laits	?	240 H (854 M)^[20]	Abu al-Harith, al-Layth bin Khalid al-Baghdadi		Tidak umum dibacakan
Al-Kisa'i	119 H	189 H (804 M)^[20]	Abu al-Hasan, 'Ali bin Hamzah al-Asadi	Orang Persia ('Asadi karena kesetiaan)	Ad-Duri	150 H	246 H (860 M)	Abu 'Umar, Hafs bin 'Umar bin 'Abd al-'Aziz al-Baghdadi	Juga periwayat Abu Amru (lihat di atas)	Tidak umum dibacakan

Kutipan

Catatan kaki

^ Contohnya, dalam Q.S. Al-Baqarah/1: 2, Żālikal-kitābu lā raib atau Żālikal-kitābu lā raiba fīh.^[6]
^ Contohnya, suddan (سُدًّ) dengan saddan (سَدًّ).^[6]
^ (1) Perbedaan tanda diakritik, seperti turja‘ūna (ترجعون, kalian kembali) dengan yurja‘ūna (يرجعون, mereka kembali). (2) Perbedaan penekanan (huruf bertasydid dengan tidak bertasydid).^[6]
^ Contohnya, dalam Q.S. An-Nisa/4: 94, kata fa-tabayyanū (فتبيّنوا) dengan fa-taṡabbatū (فتثبّتوا). Keduanya berasal dari rasm Utsmani ڡىىىىـوا, yang sama-sama berarti "mengonfirmasikan" atau "mencari kebenaran".^[7]
^ Dengan demikian, cara menyebut suatu qiraah Al-Qur'an lebih tepat dengan riwayahnya, yakni "inilah riwayah [imam perawi]" bukan "inilah [imam perawi]". Contohnya, disebut "ini riwayah Hafs" bukan "ini Hafs". Untuk lebih lengkapnya, dapat ditambahkan pula imam qiraahnya dengan cara "ini riwayah [imam perawi] dari [imam qiraah]". Contohnya, "ini riwayah Hafs dari ′Ashim".^[6]
^ Sebagian besar qiraat tidak umum digunakan, tetapi dapat diakses dalam pdf dengan terjemahan bahasa Inggris di Quranflash.
^ Hampir 95% Muslim dunia menurut situs Muslimprophet.^[17]

Referensi

^ Hamzah, Muchotob (2003). Studi Al-Qur'an Komprehensif. Gama Media. ISBN 979-9552-61-3.
^ ^a ^b Salahi, Adil (16 Juli 2001). "Scholar Of Renown: Ibn Mujahid". Arab News. Diakses tanggal 26 Maret 2021.
^ Islamic Beliefs, Practices, and Cultures (dalam bahasa Inggris). Marshall Cavendish. 2010. ISBN 978-0-7614-7926-0.
^ Kahteran, Nevad (2006). "Hafiz/Tahfiz/Hifz/Muhaffiz". Dalam Leaman, Oliver. The Qur'an: An Encyclopedia. Routledge. hlm. 233. ISBN 9780415326391. Diakses tanggal 4 Juli 2020.
^ ^a ^b ^c Khatib, Ammar; Khan, Nazir (23 Agustus 2019). "The Origins of the Variant Readings of the Qur'an". Yaqueen Institute. Diakses tanggal 21 Juli 2020.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Bewley, Aisha. "Seven Qira'at (Page 1)". Our World. Diarsipkan dari versi asli tanggal 1 Mei 2006.
^ Younes, Munther (2019). Charging Steeds or Maidens Performing Good Deeds: In Search of the Original Qur'an. Routledge. hlm. 3. ISBN 9781351055000. Diakses tanggal 2 July 2020.
^ Salim, Muhammad Agus (2022). "QIRA'AH, RIWAYAH, THARIQ DAN WAJH DALAM VARIASI BACAAN AL-QUR'AN: Studi Sample Riwayat Hafsh dari Imam Ashim". El-Muljam: Jurnal Kajian Al-Qur'an dan Al-Hadis. 2 (1): 1–13. doi:10.33507/el-mujam.v2i1.557.
^ "Basic Introduction to the 10 Recitations and 7 Ahruf". Ideal Muslimah. Diakses tanggal 15 Maret 2021.
^ Bursi, Adam (2018). "Connecting the Dots: Diacritics Scribal Culture, and the Quran". Journal of the International Qur'anic Studies Association. 3: 111. doi:10.5913/jiqsa.3.2018.a005. hdl:1874/389663 . JSTOR 10.5913/jiqsa.3.2018.a005.
^ Philips, Abu Ameenah Bilal (1990). Tafseer Soorah Al-Hujuraat. Riyadh: Tawheed Publications. hlm. 28–29.
^ Nasser 2013, hlm. 35–36.
^ Yasir Qadhi (8 June 2020). "In the Hot Seat: Muḥammad Hijāb Interviews Dr. Yasir Qadhi" (Wawancara). Wawancara dengan Muḥammad Hijāb. Berlangsung pada 1h21m45s. Diakses tanggal 19 July 2020. every single student of knowledge knows who studies ulm of Quran that the most difficult topics are ahruf and qira’at and the concept of ahruf and the reality of ahruf and the relationship of …… mushaf and the ahruf and the preservation of ahruf, is it one? is it three? is it seven? and the relationship of the qira’at to the ahruf ...
^ Maududi, Abul A’la (1970). Towards Understanding Islam. International Islamic Federation of Student Organizations. hlm. 109.
^ Melchert, Christopher (2008). "The Relation of the Ten Readings to One Another". Journal of Qur'anic Studies (dalam bahasa Inggris). 10 (2): 73–87. doi:10.3366/E1465359109000424. ISSN 1465-3591.
^ Cook 2000, hlm. 72.
^ "Quran - Comparing Hafs & Warsh for 51 textual variants". Muslim prophets. Diakses tanggal 29 Oktober 2020.
^ Böwering 2008, hlm. 74.
^ Nasser 2013, hlm. 35.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t Nasser 2013, hlm. 129.

Sumber

Böwering, Gerhard (2008). "Recent Research on the Construction of the Quran". Dalam Reynolds, Gabriel Said. The Quran in its Historical Context. Routledge.
Cook, Michael (2000). The Koran: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 0192853449.
Touma, Habib Hassan (1996). The Music of the Arabs. Diterjemahkan oleh Schwartz, Laurie. Portland, Oregon: Amadeus Press. ISBN 0-931340-88-8.
Nasser, Shady Hekmat (2013). The Transmission of the Variant Readings of the Qurʾān: The Problem of Tawātur and the Emergence of Shawādhdh. Texts and Studies on the Qurʾān. 9. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-24081-0.

Pranala luar

(Inggris) EvQ - Ensiklopedia variasi bacaan Al-Quran (dengan video tutorial), merupakan basis data dan media belajar untuk mengenal qiraah mutawatir dan tidak
(Arab) nQuran.com - Perbandingan antara 10 qiraah dengan masing-masing dua riwayahnya

[7] Contohnya, dalam Q.S. Al-Baqarah/1: 2, Żālikal-kitābu lā raib atau Żālikal-kitābu lā raiba fīh.^[6]

[8] Contohnya, suddan (سُدًّ) dengan saddan (سَدًّ).^[6]

[9] (1) Perbedaan tanda diakritik, seperti turja‘ūna (ترجعون, kalian kembali) dengan yurja‘ūna (يرجعون, mereka kembali). (2) Perbedaan penekanan (huruf bertasydid dengan tidak bertasydid).^[6]

[11] Contohnya, dalam Q.S. An-Nisa/4: 94, kata fa-tabayyanū (فتبيّنوا) dengan fa-taṡabbatū (فتثبّتوا). Keduanya berasal dari rasm Utsmani ڡىىىىـوا, yang sama-sama berarti "mengonfirmasikan" atau "mencari kebenaran".^[7]

[12] Dengan demikian, cara menyebut suatu qiraah Al-Qur'an lebih tepat dengan riwayahnya, yakni "inilah riwayah [imam perawi]" bukan "inilah [imam perawi]". Contohnya, disebut "ini riwayah Hafs" bukan "ini Hafs". Untuk lebih lengkapnya, dapat ditambahkan pula imam qiraahnya dengan cara "ini riwayah [imam perawi] dari [imam qiraah]". Contohnya, "ini riwayah Hafs dari ′Ashim".^[6]

[16] Sebagian besar qiraat tidak umum digunakan, tetapi dapat diakses dalam pdf dengan terjemahan bahasa Inggris di Quranflash.

[24] Hampir 95% Muslim dunia menurut situs Muslimprophet.^[17]

[1] Hamzah, Muchotob (2003). Studi Al-Qur'an Komprehensif. Gama Media. ISBN 979-9552-61-3.

[Salahi-AN-16-7-2001-2] Salahi, Adil (16 Juli 2001). "Scholar Of Renown: Ibn Mujahid". Arab News. Diakses tanggal 26 Maret 2021.

[3] Islamic Beliefs, Practices, and Cultures (dalam bahasa Inggris). Marshall Cavendish. 2010. ISBN 978-0-7614-7926-0.

[Kahteran-2006-233-4] Kahteran, Nevad (2006). "Hafiz/Tahfiz/Hifz/Muhaffiz". Dalam Leaman, Oliver. The Qur'an: An Encyclopedia. Routledge. hlm. 233. ISBN 9780415326391. Diakses tanggal 4 Juli 2020.

[Khatib-variant-2019-5] Khatib, Ammar; Khan, Nazir (23 Agustus 2019). "The Origins of the Variant Readings of the Qur'an". Yaqueen Institute. Diakses tanggal 21 Juli 2020.

[Bewley-6] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Bewley, Aisha. "Seven Qira'at (Page 1)". Our World. Diarsipkan dari versi asli tanggal 1 Mei 2006.

[Younes-10] Younes, Munther (2019). Charging Steeds or Maidens Performing Good Deeds: In Search of the Original Qur'an. Routledge. hlm. 3. ISBN 9781351055000. Diakses tanggal 2 July 2020.

[13] Salim, Muhammad Agus (2022). "QIRA'AH, RIWAYAH, THARIQ DAN WAJH DALAM VARIASI BACAAN AL-QUR'AN: Studi Sample Riwayat Hafsh dari Imam Ashim". El-Muljam: Jurnal Kajian Al-Qur'an dan Al-Hadis. 2 (1): 1–13. doi:10.33507/el-mujam.v2i1.557.

[basic-14] "Basic Introduction to the 10 Recitations and 7 Ahruf". Ideal Muslimah. Diakses tanggal 15 Maret 2021.

[Bursi-2018-JIQSA2-15] Bursi, Adam (2018). "Connecting the Dots: Diacritics Scribal Culture, and the Quran". Journal of the International Qur'anic Studies Association. 3: 111. doi:10.5913/jiqsa.3.2018.a005. hdl:1874/389663 . JSTOR 10.5913/jiqsa.3.2018.a005.

[ri-28-29-17] Philips, Abu Ameenah Bilal (1990). Tafseer Soorah Al-Hujuraat. Riyadh: Tawheed Publications. hlm. 28–29.

[FOOTNOTENasser201335–36-18] Nasser 2013, hlm. 35–36.

[every_single-19] Yasir Qadhi (8 June 2020). "In the Hot Seat: Muḥammad Hijāb Interviews Dr. Yasir Qadhi" (Wawancara). Wawancara dengan Muḥammad Hijāb. Berlangsung pada 1h21m45s. Diakses tanggal 19 July 2020. every single student of knowledge knows who studies ulm of Quran that the most difficult topics are ahruf and qira’at and the concept of ahruf and the reality of ahruf and the relationship of …… mushaf and the ahruf and the preservation of ahruf, is it one? is it three? is it seven? and the relationship of the qira’at to the ahruf ...

[Maududi-109-20] Maududi, Abul A’la (1970). Towards Understanding Islam. International Islamic Federation of Student Organizations. hlm. 109.

[Melchert2008-21] Melchert, Christopher (2008). "The Relation of the Ten Readings to One Another". Journal of Qur'anic Studies (dalam bahasa Inggris). 10 (2): 73–87. doi:10.3366/E1465359109000424. ISSN 1465-3591.

[FOOTNOTECook200072-22] Cook 2000, hlm. 72.

[Muslimprophets-23] "Quran - Comparing Hafs & Warsh for 51 textual variants". Muslim prophets. Diakses tanggal 29 Oktober 2020.

[FOOTNOTEBöwering200874-25] Böwering 2008, hlm. 74.

[FOOTNOTENasser201335-26] Nasser 2013, hlm. 35.

[FOOTNOTENasser2013129-27] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t Nasser 2013, hlm. 129.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[a]

[b]

[c]

[d]

[e]

[6]

[8]

[9]

[10]

[f]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[g]

[18]

[19]

[20]

[7]

[17]

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
+{{Bukan|Metode Qiroati}}
 {{Bilah sisi Al-Qur'an|expanded=membaca}}
 '''Qiraah''' ({{lang-ar|قراءة|translit=Qirā{{hamza}}ah|lit=pembacaan}}; {{Abbr|pl.|plural}} {{Lang|ar|قراءات}} ''{{transl|la|'''Qirā{{hamza}}āt'''}}'') atau '''Ilmu Qiraah''' adalah [[ilmu Al-Qur'an]] yang membahas perbedaan lafaz [[Al-Qur'an]], kitab suci umat [[Islam]], baik dari segi penulisan maupun pengucapan.<ref>{{Cite book|last=Hamzah|first=Muchotob|date=2003|title=Studi Al-Qur'an Komprehensif|publisher=Gama Media|isbn=979-9552-61-3|url-status=live}}</ref><ref name="Salahi-AN-16-7-2001">{{cite news |last1=Salahi |first1=Adil |title=Scholar Of Renown: Ibn Mujahid |url=https://www.arabnews.com/node/213868 |access-date=26 Maret 2021 |agency=Arab News |date=16 Juli 2001}}</ref> Qiraah juga dapat diartikan sebagai bentuk-bentuk linguistik, leksikal, fonetis, morfologis, atau sintaksis (penulisan) yang diperbolehkan dalam [[Resitasi|membaca]] Al-Qur'an.<ref>{{Cite book|date=2010|url=https://books.google.com/books?id=H_m14NlQQMYC&dq=Qira%CA%BCat+quran&pg=PA271|title=Islamic Beliefs, Practices, and Cultures|publisher=Marshall Cavendish|isbn=978-0-7614-7926-0|language=en}}</ref><ref name="Kahteran-2006-233">{{cite book|last1=Kahteran|first1=Nevad|date=2006|title=The Qur'an: An Encyclopedia|publisher=Routledge|isbn=9780415326391|editor1-last=Leaman|editor1-first=Oliver|page=233|chapter=Hafiz/Tahfiz/Hifz/Muhaffiz|access-date=4 Juli 2020|chapter-url=https://books.google.com/books?id=isDgI0-0Ip4C&dq=Qira%27at&pg=PA233|url-status=live}}</ref> Tiap-tiap qiraah dapat memiliki perbedaan kecil dalam aturan [[Hukum mad|pemanjangan]], intonasi, dan pengucapan kata,<ref name="Khatib-variant-2019">{{cite web|last1=Khatib|first1=Ammar|last2=Khan|first2=Nazir|date=23 Agustus 2019|title=The Origins of the Variant Readings of the Qur'an|url=https://yaqeeninstitute.org/ammar-khatib/the-origins-of-the-variant-readings-of-the-quran/|website=|publisher=Yaqueen Institute|accessdate=21 Juli 2020}}</ref> tetapi juga dapat berbeda dalam menentukan letak berhenti,{{efn|Contohnya, dalam Q.S. Al-Baqarah/1: 2, ''Żālikal-kitābu lā raib'' atau ''Żālikal-kitābu lā raiba fīh''.<ref name=Bewley>{{Cite web |last=Bewley |first=Aisha |url=http://ourworld.compuserve.com/homepages/Abewley/Page6.html |title=Seven Qira'at (Page 1) |website=Our World |archive-url=https://web.archive.org/web/20060501195523/http://ourworld.compuserve.com/homepages/Abewley/Page6.html |archive-date=1 Mei 2006 |dead-url=yes }}</ref>}} suku kata,{{efn|Contohnya, ''suddan'' (سُدًّ) dengan ''saddan'' (سَدًّ).<ref name=Bewley/>}} konsonan (yang menimbulkan perbedaan dalam kata ganti dan bentuk kata kerja),{{efn|(1) Perbedaan tanda diakritik, seperti ''turja‘ūna'' (ترجعون, kalian kembali) dengan ''yurja‘ūna'' (يرجعون, mereka kembali). (2) Perbedaan penekanan (huruf ber[[tasydid]] dengan tidak bertasydid).<ref name=Bewley/>}} dan hingga perbedaan kata (sangat jarang).{{efn|Contohnya, dalam Q.S. An-Nisa/4: 94, kata ''fa-tabayyanū'' (فتبيّنوا) dengan ''fa-taṡabbatū'' (فتثبّتوا). Keduanya berasal dari rasm Utsmani ڡىىىىـوا, yang sama-sama berarti "mengonfirmasikan" atau "mencari kebenaran".<ref name="Younes">{{cite book |last1=Younes |first1=Munther |title=Charging Steeds or Maidens Performing Good Deeds: In Search of the Original Qur'an |date=2019 |publisher=Routledge. |page=3 |isbn=9781351055000 |url=https://books.google.com/books?id=eQuWDwAAQBAJ |access-date=2 July 2020}}</ref>}}
@@ Baris 9: / Baris 10: @@
 Mushaf-mushaf Al-Qur'an yang saat ini umum digunakan hampir seluruh umat Islam di dunia adalah [[Sejarah Al-Qur'an|edisi Mesir 1924]].{{efn|Hampir 95% Muslim dunia menurut situs Muslimprophet.<ref name="Muslimprophets">{{cite web |title=Quran - Comparing Hafs & Warsh for 51 textual variants |url=http://muslimprophets.com/article.php?aid=64 |website=Muslim prophets |access-date=29 Oktober 2020}}</ref>}} Mushaf ini didasarkan pada qiraat [[Hafsh bin Sulaiman al-Kufi|Hafṣ]] dari [[Ashim bin Abi an-Najud|‘Asim]] (Hafṣ adalah ''rawī'', atau periwayat; sementara ‘Asim adalah ''qarī'', atau imam qiraah tersebut).{{sfn|Böwering|2008|p=74}}
+== Jenis ==
+=== Tujuh qiraat mutawatirah ===
+Pada abad ke-9, [[Ibnu Mujahid]] berhasil mencatat tujuh bacaan (qiraat) [[Al-Qur'an]] dari tujuh imam. Tujuh qiraat tersebut dianggap memiliki derajat mutawatir, yakni cara tersebut telah diriwayatkan atau diajarkan oleh banyak orang sekaligus dan ditelisik hingga Nabi Muhammad, sehingga kecil kemungkinan untuk terdapat kesalahan.<ref name="Bewley" />{{Sfn|Nasser|2013|p=35}}
+{| class="wikitable"
+|+Tujuh qiraat mutawatirah dan perawinya
+! colspan="5" style="background:#efefef;" |''Qari'' (Imam qiraah)
+! colspan="6" style="background:#ffdead;" |''Rawi'' (perawi)
+|-
+!Nama
+!Lahir
+!Wafat
+!Nama lengkap
+!Keterangan
+!Nama
+!Lahir
+!Wafat
+!Nama lengkap
+!Keterangan
+!Wilayah pengguna
+|-
+| rowspan="2" |[[Nafi' al-Madani]]
+| rowspan="2" |70 H
+| rowspan="2" |169 H (785 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| rowspan="2" |Ibnu 'Abdurrahman bin Abi Na'im, Abu Ruwaym al-Laythi
+| rowspan="2" |Orang Persia dengan asal-usul [[Isfahan]], penduduk Madinah
+| [[Qalun]]
+| 120 H
+| 220 H (835 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| Abu Musa, 'Isa bin Mina al-Zarqi
+| Orang Romawi, sekutu Bani Zuhrah
+| [[Libya]] dan sebagian besar [[Tunisia]]
+|- style="border-bottom:3px solid grey;"
+| [[Warasy|Warsy]]
+| 110 H
+| 197 H (812 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| 'Uthman bin Sa'id al-Qubti
+| Orang Mesir, sekutu Quraish
+| [[Maroko]], [[Aljazair]], [[Mauritania]], kawasan [[Sahil]], [[Afrika Barat]], dan sebagian [[Tunisia]]
+|-
+| rowspan="2" |[[Ibnu Katsir al-Makki]]
+| rowspan="2" |45 H
+| rowspan="2" |120 H (738 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| rowspan="2" |'Abdullah, Abu Ma'bad al-'Attar al-Dari
+| rowspan="2" |Orang Persia, penduduk Mekkah
+| [[Al-Bazzi]]
+| 170 H
+| 250 H (864 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| Ahmad bin Muhammad bin 'Abdillah, Abu al-Hasan al-Buzzi
+| Orang Persia
+| Tidak umum dibacakan
+|- style="border-bottom:3px solid grey;"
+| [[Qunbul]]
+| 195 H
+| 291 H (904 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| Muhammad bin 'Abd ar-Rahman, al-Makhzumi, Abu 'Amr
+| Orang Mekkah and Makhzumi (karena kesetiaan)
+| Tidak umum dibacakan
+|-
+| rowspan="2" |[[Abu Amru al-Bashri]]
+| rowspan="2" |68 H
+| rowspan="2" |154 H (770 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| rowspan="2" |Zuban bin al-'Ala at-Tamimi al-Mazini, al-Basri
+| rowspan="2" |
+| [[Hafsh ad-Duri|Ad-Duri]]
+| 150 H
+| 246 H (860 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| Abu 'Umar, Hafs bin 'Umar bin 'Abd al-'Aziz al-Baghdadi
+| Ahli [[Tata bahasa Arab|tata bahasa]], buta
+| [[Sudan]], [[Chad]], [[Afrika Bagian Tengah]], [[Afrika Timur]], dan sebagian [[Yaman]]
+|- style="border-bottom:3px solid grey;"
+| [[As-Susi]]
+| ?
+| 261 H (874 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| Abu Syu'aib, Salih bin Ziyad bin 'Abdillah bin Isma'il bin al-Jarud ar-Riqqi
+|
+| Tidak umum dibacakan
+|-
+| rowspan="2" |[[Ibnu Amir asy-Syami|Ibnu Amir ad-Dimasyqi]]
+| rowspan="2" |8 H
+| rowspan="2" |118 H (736 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| rowspan="2" |'Abdullah bin 'Amir bin Yazid bin Tamim bin Rabi'ah al-Yahsibi
+| rowspan="2" |
+|[[Hisyam bin Ammar|Hisyam]]
+|153 H
+|245 H (859 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+|Abu al-Walid, Hisyam bin 'Ammar bin Nusayr bin Maysarah al-Salami al-Dimashqi
+|
+|Sebagian [[Yaman]]
+|- style="border-bottom:3px solid grey;"
+| [[Ibnu Dzakwan]]
+| 173 H
+| 242 H (856 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| Abu 'Amr, 'Abdullah bin Ahmad al-Qurayshi al-Dimashqi
+|
+|Tidak umum dibacakan
+|-
+| rowspan="2" |[[Ashim bin Abi an-Najud|Ashim bin Abi al-Najud]]
+| rowspan="2" |?
+| rowspan="2" |127 H (745 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| rowspan="2" |Abu Bakr, 'Aasim bin Abi al-Najud al-'Asadi
+| rowspan="2" |Orang Persia ('Asadi karena kesetiaan)
+|[[Syu'bah bin Ayyasy|Syu'bah]]
+|95 H
+|193 H (809 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+|Abu Bakr, Shu'bah bin 'Ayyash bin Salim al-Kufi an-Nahsyali
+|Nahsyali (karena kesetiaan)
+|Tidak umum dibacakan
+|- style="border-bottom:3px solid grey;"
+| [[Hafsh bin Sulaiman al-Kufi|Hafsh]]
+| 90 H
+| 180 H (796 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| Abu 'Amr, Hafsh bin Sulayman bin al-Mughirah bin Abi Dawud al-Asadi al-Kufi
+|
+| [[Timur Tengah]], [[Asia Selatan]], [[Asia Tenggara]] (termasuk [[Indonesia]]), dan [[Asia Tengah]]
+|-
+| rowspan="2" |[[Hamzah al-Kufi|Hamzah az-Zaiyyat]]
+| rowspan="2" |80 H
+| rowspan="2" |156 H (773 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| rowspan="2" |Abu 'Imarah, Hamzah bin Habib al-Zaiyyat at-Taymi
+| rowspan="2" |Orang Persia (Taymi karena kesetiaan)
+|[[Khalaf bin Hisyam|Khalaf]]
+|150 H
+|229 H (844 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+|Abu Muhammad al-Asadi al-Bazzar al-Baghdadi
+|
+|Tidak umum dibacakan
+|- style="border-bottom:3px solid grey;"
+| [[Khallad]]
+| ?
+| 220 H (835 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| Abu 'Isa, Khallad bin Khalid al-Baghdadi
+| Orang Quraisy
+|Tidak umum dibacakan
+|-
+| rowspan="2" |[[Al-Kisa'i]]
+| rowspan="2" |119 H
+| rowspan="2" |189 H (804 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+| rowspan="2" |Abu al-Hasan, 'Ali bin Hamzah al-Asadi
+| rowspan="2" |Orang Persia ('Asadi karena kesetiaan)
+|[[Abu al-Harits al-Laits bin Khalid|Al-Laits]]
+| ?
+|240 H (854 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
+|Abu al-Harith, al-Layth bin Khalid al-Baghdadi
+|
+|Tidak umum dibacakan
+|- style="border-bottom:3px solid grey;"
+| [[Hafsh ad-Duri|Ad-Duri]]
+| 150 H
+| 246 H (860 M)
+| Abu 'Umar, Hafs bin 'Umar bin 'Abd al-'Aziz al-Baghdadi
+| Juga periwayat Abu Amru (lihat di atas)
+|Tidak umum dibacakan
+|}
 == Kutipan ==
@@ Baris 21: / Baris 176: @@
 * {{cite book |last=Cook |first=Michael |title=The Koran: A Very Short Introduction |date=2000 |publisher=Oxford University Press |url=https://archive.org/details/koranveryshorti00cook |url-access=registration |isbn=0192853449 |ref=harv}}
 * {{Cite book |last=Touma |first=Habib Hassan |date=1996 |title=The Music of the Arabs |location=Portland, Oregon |publisher=Amadeus Press |isbn=0-931340-88-8 |translator-last=Schwartz |translator-first=Laurie |url-status=live}}
-* {{Cite book |last=Nasser |first=Shady Hekmat |date=2013 |url=https://books.google.co.id/books?id=Kx7i2Y56WuYC&printsec=frontcover&hl=id#v=onepage&q&f=false |title=The Transmission of the Variant Readings of the Qurʾān: The Problem of Tawātur and the Emergence of Shawādhdh |location=Leiden |publisher=Brill |isbn=978-90-04-24081-0 |volume=9 |chapter=Ibn Mujāhid and the Canonization of the Seven Readings |ref=harv |url-status=live}}
+* {{Cite book |last=Nasser |first=Shady Hekmat |date=2013 |url=https://books.google.co.id/books?id=Kx7i2Y56WuYC&printsec=frontcover&hl=id#v=onepage&q&f=false |title=The Transmission of the Variant Readings of the Qurʾān: The Problem of Tawātur and the Emergence of Shawādhdh |location=Leiden |publisher=Brill |isbn=978-90-04-24081-0 |volume=9 |series=Texts and Studies on the Qurʾān |ref=harv |url-status=live}}
 == Pranala luar ==

Pengawasan otoritas
Perpustakaan nasional	Amerika Serikat
Lain-lain	Faceted Application of Subject Terminology 2 Encyclopedia of Islam