Suku Melayu

Halaman ini berisi artikel tentang Suku. Untuk konsep ras, lihat ras Melayu. Untuk kegunaan lain, lihat Melayu (disambiguasi).

Artikel ini bukan mengenai Bangsa Malaysia, Orang Malayali, atau Malayu.

Suku Melayu

Orang Melayu اورڠ ملايو
Sepasang suami-istri dalam setelah melakukan upacara akad nikah (prosesi pernikahan). Pengantin laki-laki mengenakan baju melayu yang dipasangkan dengan songkok dan songket, sementara pengantin perempuan mengenakan baju kurung dengan sebuah tudong.
Jumlah populasi
ca 27 juta
Daerah dengan populasi signifikan
Dunia Melayu	ca 27 juta
Malaysia	15,479,600
Indonesia	8,753,791
Thailand	2,150,950
Singapura	811,209
Brunei	314,560
Dunia Arab	~50,000
Australia	33,183
Britania Raya	~33,000
Amerika Serikat	29,431
Myanmar	~27,000
Kanada	16,920
Bahasa
Mayoritas Melayu
Agama
Mayoritas Islam
Kelompok etnik terkait
Bangsa Austronesia terkait
a Beberapa data mungkin menunjukkan bahwa resipien merupakan orang dengan ras/suku/genetika campuran, tetapi dapat berbicara dalam bahasa Melayu, sehingga mereka dimasukkan ke dalam data.

Bendera Triwarna Melayu yang menunjukkan identitas orang Melayu

Suku Melayu (bahasa Melayu: Orang Melayu, Jawi: أورڠ ملايو) adalah salah satu kelompok etnis di wilayah Austronesia yang menempati wilayah pesisir timur Sumatra, Semenanjung Malaka, dan beberapa wilayah di Kalimantan. Selain itu, kelompok etnis ini juga dapat dijumpai di pulau-pulau kecil yang tersebar diantara wilayah besar tersebut. Wilayah-wilayah persebaran ini seringkali disebut sebagai dunia Melayu. Wilayah-wilayah tersebut pada masa sekarang merupakan bagian dari negara Malaysia, Indonesia (Sumatra bagian timur dan selatan, serta pesisir pantai Kalimantan), bagian selatan Thailand (Pattani, Satun, Songkhla, Yala, dan Narathiwat), Singapura, dan Brunei Darussalam.

Terdapat beberapa perbedaan unsur bahasa, kebudayaan, kesenian, dan keberagaman sosial diantara sub-kelompok turunan dari bangsa Melayu. Hal ini dikarenakan suku Melayu inti menyebar ke berbagai penjuru wilayah dunia Melayu, sehingga terjadi asimilasi sub-kelompok turunan Melayu dengan beberapa kelompok etnis daerah tertentu di wilayah Asia Tenggara Maritim. Secara historis, populasi suku Melayu merupakan turunan langsung dari orang-orang suku Austroasiatik Austronesia yang menuturkan bahasa-bahasa Melayik yang menjalin kontak dan perdagangan dengan kerajaan, kesultanan, ataupun pemukiman tertentu (terutama dengan kerajaan Brunei, Kedah, Langkasuka, Gangga Negara, Chi Tu, Nakhon Si Thammarat, Pahang, Melayu dan Sriwijaya.)

Perkembangan dan pendirian Kesultanan Malaka pada abad ke-15 menyebabkan revolusi besar-besaran pada sejarah bangsa Melayu. Hal tersebut terjadi karena kesultanan tersebut membawa perubahan yang sangat signifikan pada tata kebudayaan dan kesultanan tersebut meraih kejayaan pada masa tersebut.

Menurut catatan sejarah, suku Melayu telah dikenal sebagai komunitas pedagang lintas perairan dengan karakteristik budaya yang dinamis. Mereka dapat menyerap, berbagi, dan menyalurkan sekian banyak keunikan kebudayaan dari kelompok etnik lain, seperti kebudayaan Minang dan Aceh.

Etimologi

Lukisan cat air Portugis dari orang Melayu di Malaka, sekitar tahun 1540, ditampilkan dalam Códice Casanatense

Ilustrasi pasangan Melayu, dari Reise nach Batavia, antara tahun 1669 dan 1682

Tari Joget yang berasal dari masa Kesultanan Malaka, banyak dari aspek budaya Melayu berasal dari wilayah Malaka

Kata Melayu pada awalnya merupakan nama tempat (toponim), yang merujuk pada suatu lokasi di Sumatra. Setelah abad ke-15 istilah Melayu mulai digunakan untuk merujuk pada nama suku (etnonim).^:3

Sastra Sejarah Melayu, mengaitkan asal etimologis "Melayu" dengan sebuah sungai kecil bernama Sungai Melayu di Sumatra, Indonesia. Epos tersebut salah menyebutkan bahwa sungai tersebut mengalir ke Sungai Musi di Palembang, padahal kenyataannya ia mengalir ke Sungai Batang Hari di Jambi.^:298 Beberapa orang berpendapat bahwa istilah tersebut berasal dari sebuah kata yang berasal dari bahasa Melayu, yakni "melaju" yang berasal dari awalan 'me' dan akar kata 'laju', yang menggambarkan kuatnya arus pada sungai tersebut.

Candi Muaro Jambi di Jambi, dikaitkan dengan keberadaan kerajaan Melayu pra-Islam. Candi-candi biasanya dibangun di tengah-tengah pusat kerajaan

Sebagai nama tempat (toponim)

Istilah "Melayu" dan pelafalan serupa sejak abad ke-15 merupakan sebuah toponim kuno yang pada umumnya mengacu pada daerah-daerah di selat Malaka.

Tengku Abdu Aziz, Pangeran dari Terengganu yang mengenakan busana khas Melayu formal pada masa itu (sekitar 1920)

• Malaya Dwipa, "Malaya Dwipa", seperti yang tertera dalam bab 48 Vayu Purana, wilayah Malaka merupakan sebuah provinsi di laut timur yang sangat kaya akan emas dan perak. Beberapa ahli juga memasukkan daerah Sumatra ke dalam istilah tersebut. Akan tetapi, para ahli dari India menyakini bahwa istilah ini hanya merujuk pada semenanjung Melayu yang terdiri atas banyak pegunungan, sementara Sumatra lebih merujuk kepada penggambaran di dalam Suvarnadvipa.
• Maleu-kolon – sebuah lokasi di Semenanjung Emas, yang tertera di dalam karya Klaudius Ptolemaeus (90–68 M), Geographia mencatat sebuah tanjung di Aurea Chersonesus (Semenanjung Melayu) yang bernama Maleu-kolon, yang diyakini berasal dari Bahasa Sanskerta, malayakolam atau malaikurram.
• Mo-lo-yu – seperti yang disebutkan oleh Yijing, seorang biarawan Buddha aliran Tiongkok dari dinasti Tang yang berkunjung ke Asia tenggara pada tahun 688–695. Menurut Yijing, kerajaan "Mo-Lo-Yu" berjarak 15 hari pelayaran dari Bogha (Palembang), ibu kota Sribhoga (Sriwijaya). Kerajaan tersebut juga berjarak 15 hari pelayaran dari Ka-Cha (Kedah), sehingga dapat dikarakan bahwa kerajaan Mo-Lo-Yu terletak di tengah-tengah jarak antara keduannya. Teori populer mengaitkan keberadaan "Mo-Lo-Yu" dengan situs Candi Muaro Jambi di Sumatra, akan tetapi letak Jambi sangat bertentangan dengan pernyaraan Yi Jinh yang menyatakan bahwa ia terletak di tengah-tengah Ka-Cha (Kedah) dengan Bogha (Palembang)". Diantara masa akhir dinasti Yuan (1271–1368) dengan masa awal dinasti Ming (1368–1644), kata Ma-La-Yu seringkali disebut di dalam teks-teks kuno Tiongkok untuk menyebutkan wilayah yang terletak di laut selatan. Meskipun begitu, ejaan untuk menyebutkan "Ma-La-Yu" berbeda-beda karena adanya pergantian dinasti ataupun intervensi pengguna bahasa-bahasa Tionghoa, akan tetapi "Bôk-lá-yù", "Mók-là-yū" (木剌由), Má-lì-yù-er (麻里予兒), Oō-laì-yu (巫来由) merupakan istilah yang sering digunakan menurut catatan tertulis dari biarawan Xuanzang) dan Wú-laī-yû (無来由).

Orang Gunung

Pada Bab 48 teks agama Hindu Vuya Purana yang berbahasa Sanskerta, kata Malayadvipa merujuk kepada sebuah provinsi di pulau yang kaya emas dan perak. Di sana berdiri bukit yang disebut dengan Malaya yang artinya sebuah gunung besar (Mahamalaya). Meskipun begitu banyak sarjana Barat, antara lain Sir Roland Braddell menyamakan Malayadvipa dengan Sumatra. Sedangkan para sarjana India percaya bahwa itu merujuk pada beberapa gunung di Semenanjung Malaya.

Kerajaan Malayu

Dari catatan Yi Jing, seorang pendeta Buddha dari Dinasti Tang, yang berkunjung ke Nusantara pada tahun 688–695, dia menyebutkan ada sebuah kerajaan yang dikenal dengan Mo-Lo-Yu (Melayu), yang berjarak 15 hari pelayaran dari Sriwijaya. Dari Ka-Cha (Kedah), jaraknya pun 15 hari pelayaran. Berdasarkan catatan Yi Jing, kerajaan tersebut merupakan negara yang merdeka dan akhirnya ditaklukkan oleh Sriwijaya.

Berdasarkan Prasasti Padang Roco (1286) di Sumatera Barat, ditemukan kata-kata bhumi malayu dengan ibu kotanya di Dharmasraya. Kerajaan ini merupakan kelanjutan dari Kerajaan Malayu dan Sriwijaya yang telah ada di Sumatra sejak abad ke-7. Kemudian Adityawarman memindahkan ibu kota kerajaan ini ke wilayah pedalaman di Pagaruyung.

Petualang Venesia yang terkenal, Marco Polo dalam bukunya Travels of Marco Polo menyebutkan tentang Malauir yang berlokasi di bagian selatan Semenanjung Melayu. Kata "Melayu" dipopulerkan oleh Kesultanan Malaka yang digunakan untuk membenturkan kultur Malaka dengan kultur asing yakni Jawa dan Thai.^:4 Dalam perjalanannya, Malaka tidak hanya tercatat sebagai pusat perdagangan yang dominan, namun juga sebagai pusat peradaban Melayu yang berpengaruh luas.

Sebagai nama suku (etnonim)

Sastra Melayu Klasik menggambarkan suku Melayu dengan arti lebih sempit daripada interpretasi modern. Hikayat Hang Tuah (sekitar tahun 1700, manuskrip sekitar 1849) hanya mengidentifikasi suku Melayu sebagai subjek Kesultanan Malaka; Brunei pada waktu itu tidak dianggap Melayu. Hikayat Patani (sekitar 1876) tidak menyebut Patani dan Brunei sebagai Melayu, istilah itu hanya digunakan untuk Johor. Kedah tidak dimasukkan sebagai suku Melayu dalam Hikayat Kedah/Hikayat Merong Mahawangsa (sekitar 1821). Hikayat Aceh (sekitar 1625, manuskrip yang ada sekitar 1675) menghubungkan etnis Melayu dengan Johor, tapi tidak menyebut Aceh atau Deli sebagai Melayu.

Asal-usul

Sekelompok orang dari Brunei Darussalam yang mengenakan busana berjenis Cekak Musang, yang dikenakan dengan songket (paling kiri) dan kain sarung.

Proto-Melayu

Informasi lebih lanjut: Sejarah bangsa Austronesia, Tanah air bahasa-bahasa Austronesia

Melayu asli atau yang juga dijuluki sebagai Melayu purba atau Proto-Melayu, adalah sekelompok suku dan bangsa yang memiliki asal-usul Austronesia dan diperkirakan telah bermigrasi menuju Kepulauan Melayu dalam kurun waktu periode yang cukup lama, yakni antara tahun 2500 sampai 1500 sebelum Masehi. Masih terdapat sisa-sisa keturunan Proto-Melayu yang masih terlihat kental hingga saat ini, salah satunya adalah suku Moken, Jakun, Orang Kuala, Temuan, dan Orang Kanaq. The Encyclopedia of Malaysia: Early History (bahasa Indonesia: Ensiklopedia Malaysia: Sejarah pada Masa Awal) menyebutkan tiga teori mengenai asal-usul bangsa Melayu yang telah dikenal:

• Teori Yunnan (diterbitkan tahun 1889) menjelaskan bahwa bangsa Proto-Melayu ber melalui sepanjang aliran sungai Mekong. Teori Proto-Melayu yang dikemukakan oleh Yunnan tersebut didukung oleh R.H Geldern, J.H.C Kern, J.R Foster, J.R Logen, Slamet Muljana dan Asmah Haji Umar. Bukti lain yang mendukung teori ini antara lain: alat-alat batu yang ditemukan di Kepulauan Melayu dianalogikan dengan alat-alat Asia Tengah, kesamaan adat Melayu dan adat di daerah Assam.
• Teori Taiwan (diterbitkan pada tahun 1997) menjelaskan bahwa migrasi dilakukan sekelompok orang dari Tiongkok Selatan sudah terjadi semenjak 6.000 tahun yang lalu. Beberapa diantaranya bermigrasi ke Taiwan (pribumi Taiwan), dan kemudian ke Filipina dan kemudian ke Kalimantan (kira-kira 4.500 tahun yang lalu) (pada masa sekarang, keturunan langsung yang dapat ditemui adalah Dayak dan kelompok lainnya). Kemudian, beberapa diantaranya berpisah lagi menuju wilayah lain seperti Sulawesi dan yang lainnya berkembang ke Jawa, dan Sumatera. Migrasi tersebut menyebabkan semua suku-suku turunan berbicara dalam bahasa-bahasa yang termasuk dalam rumpun bahasa Austronesia. Migrasi terakhir adalah ke Semenanjung Malaya sekitar 3.000 tahun yang lalu. Sebuah sub-kelompok dari Kalimantan bermigrasi ke Champa (pada masa kini merupakan bagian dari wilayah Vietnam bagian Tengah dan Selatan) sekitar 4.500 tahun yang lalu. Ada juga jejak migrasi Dong Son dan Hoabinhian dari Vietnam dan Kamboja.

Deutro-Melayu

Dua orang perempuan dari Palembang yang sedang mengenakan pakaian adat, yakni Baju Kurung yang berasal dari helaian Songket. Pakaian ini biasanya sering dipakai ataupun dikaitkan dengan kebiasaan berbusana masyarakat perempuan Melayu.

Deuter-Melayu merupakan istilah yang mengacu pada orang-orang zaman besi yang sebagian besar merupakan turunan dari bangsa Austronesia yang memiliki teknik pertanian yang lebih maju dan pengetahuan baru tentang logam. Tidak seperti pendahulu mereka, orang-orang Deutro-Melayu sudah tidak melakukan sistem nomaden. Mereka menetap dan mendirikan kampung yang berfungsi sebagai unit utama dalam masyarakat. Kampung-kampung ini biasanya terletak di tepi sungai atau daerah pesisir. Pada akhir abad terakhir SM, kampung-kampung ini mulai melakukan perdagangan dengan dunia luar. Masyarakat Deutro-Melayu dianggap sebagai nenek moyang langsung dari bangsa Melayu yang ada pada saat ini.

Penyebaran dari wilayah Sundaland

Sebuah teori yang lebih baru menyatakan bahwa penduduk Proto-Melayu Asia Tenggara Maritim tidak berasal dari Asia daratan, melainkan para penduduk tersebut memang sudah ada sejak zaman es di semenanjung Melayu, kepulauan tetangga Indonesia, dan paparan daratan yang luas (Sundaland). Penduduk di wilayah tersebut berkembang secara lokal dari pemukim manusia pertama dan menyebar hingga ke Asia daratan. Pendukung teori ini berpendapat bahwa persebaran ini memberikan penjelasan yang jauh lebih sulit daripada bukti linguistik, arkeologi, dan antropologis daripada model teori persebaran yang sebelumnya, khususnya model Taiwan. Teori ini juga mendapat dukungan dari bukti genetik yang ditemukan oleh Organisasi Genom Manusia yang menunjukkan bahwa penduduk di Asia Daratan berasal dari satu jalur migrasi tunggal melalui Asia Tenggara. Rute ini kemudian dianggap sebagai daerah Melayu modern. Persebaran itu sendiri mungkin didorong oleh naiknya permukaan laut pada akhir Zaman Es.

Pemrakarsa Stephen Oppenheimer telah lebih lanjut berteori bahwa persebaran penduduk dari wilayah yang mulai tergenang terjadi dalam tiga gelombang cepat karena naiknya permukaan laut pada akhir Zaman Es. Persebaran ini juga turut menyebarkan kebudayaan, mitologi, dan teknologi bukan hanya ke daratan Asia Tenggara, tetapi sampai India, Asia Tengah, dan Mediterania melalui para penduduk diaspora.

Bukti genetik

Suku Melayu adalah sebuah kelompok etnis yang menuturkan bahasa-bahasa Austronesia dan mendiami wilayah Asia Tenggara Maritim dan Semenanjung Melayu. Sebuah penelitian yang diadakan pada tahun 2021 menyimpulkan bahwa garis keturunan Basal-Asia Timur yang khas (biasanya juga disebut sebagai "Garis keturunan Asia Timur dan Tenggara"; bahasa Inggris: East- and Southeast Asian lineage (ESEA)), yang merupakan nenek moyang orang Asia Timur dan Asia Tenggara pada masa sekarang, Polinesia, dan Siberia, berasal dari Daratan Asia Tenggara pada kurun waktu sekitar 50.000 SM. Kemudian masing-masing dari mereka menyebar melalui beberapa gelombang migrasi ke arah selatan dan utara. Leluhur Basal-Asia Timur, serta nenek moyang Austroasiatik terkait kemudian menyebar ke Asia Tenggara Maritim sebelum ekspansi dataran Austronesia. Penutur Austronesia sendiri diperkirakan telah tiba di Taiwan dan Filipina utara antara kurun waktu 10.000 SM hingga 7.000 SM dari pesisir selatan Tiongkok, dan menyebar dari sana ke seluruh Asia Tenggara Maritim. Para peneliti menyimpulkan bahwa persebaran bangsa Austronesia ke Asia Tenggara Maritim dan Polinesia lebih cenderung berasal dari wilayah Filipina daripada Taiwan, sehingga orang-orang berbahasa Austronesia modern, seperti suku Melayu, sebagian besar memiliki nenek moyang Basal-Timur Asia dari periode paling awal dengan tanpa banyak campuran ras seiring berjalannya waktu.

Sejarah

Berdasarkan prasasti Keping Tembaga Laguna, pedagang Melayu telah berdagang ke seluruh wilayah Asia Tenggara, juga turut serta membawa adat budaya dan Bahasa Melayu pada kawasan tersebut. Bahasa Melayu akhirnya menjadi lingua franca menggantikan Bahasa Sanskerta. Era kejayaan Sriwijaya merupakan masa emas bagi peradaban Melayu, termasuk pada masa wangsa Sailendra di Jawa, kemudian dilanjutkan oleh kerajaan Dharmasraya sampai pada abad ke-14, dan terus berkembang pada masa Kesultanan Malaka sebelum kerajaan ini ditaklukan oleh kekuatan tentara Portugis pada tahun 1511.

Masuknya agama Islam ke Nusantara pada abad ke-12, diserap baik-baik oleh masyarakat Melayu. Islamisasi tidak hanya terjadi di kalangan masyarakat jelata, namun telah menjadi corak pemerintahan kerajaan-kerajaan Melayu. Di antara kerajaan-kerajaan tersebut ialah Kesultanan Johor, Kesultanan Perak, Kesultanan Pahang, Kesultanan Brunei, Kesultanan Langkat, Kesultanan Deli, dan Kesultanan Siak, bahkan kerajaan Karo Aru pun memiliki raja dengan gelar Melayu. Kedatangan Eropa telah menyebabkan orang Melayu tersebar ke seluruh Nusantara, Sri Lanka, dan Afrika Selatan. Di perantauan, mereka banyak memiliki kedudukan dalam suatu kerajaan, seperti syahbandar, ulama, dan hakim.

Budaya

Bahasa

Gambar Prasasti Kedukan Bukit yang ditulis dalam Aksara Pallawa. Prasasti tersebut diperkirakan dibuat pada 683, sehingga menjadikannya salah satu artefak tertulis tertua yang dibuat bangsa Melayu dan masih ada hingga saat ini.

Artikel utama: Bahasa Melayu

Lihat pula: Abjad Jawi

Bahasa Melayu merupakan salah satu bahasa utama dunia dan diturunkan dari rumpun bahasa Austronesia. Ragam dan dialek bahasa Melayu digunakan sebagai bahasa resmi di Brunei, Malaysia, Indonesia dan Singapura. Bahasa tersebut juga digunakan di Thailand bagian selatan, Kepulauan Cocos, Pulau Natal, dan Sri Lanka. Bahasa ini memiliki penutur jati sekitar 33 juta orang di seluruh Kepulauan Melayu dan digunakan sebagai bahasa kedua oleh sekitar 220 juta orang.

Bentuk bahasa Melayu tertua diturunkan dari bahasa Proto-Melayu-Polinesia yang dituturkan oleh pemukim Austronesia paling awal di Asia Tenggara. Bentuk ini kemudian berkembang menjadi Bahasa Melayu Kuno ketika budaya dan agama India mulai merambah wilayah tersebut. Bahasa Melayu Kuno mengandung beberapa istilah yang bertahan hingga hari ini, akan tetapi struktur bahasanya sendiri tidak dapat dipahami oleh penutur bahasa Melayu Modern. Bentuk awal dari bahasa Melayu Modern sebagian besar sudah dapat dikenali dari bahasa Melayu Klasik tertulis, yang bentuk tertuanya berasal dari tahun 1303 Masehu. Bahasa Melayu berkembang secara ekstensif menjadi Bahasa Melayu Klasik melalui masuknya sejumlah kosakata bahasa Arab dan Persia secara bertahap, ketika Islam masuk ke wilayah tersebut. Awalnya, Melayu Klasik adalah kelompok dialek yang beragam dan mencerminkan asal-usul beragam kerajaan Melayu di Asia Tenggara, akan tetapi pada abad ke-15, salah satu dialek yang berkembang dalam tradisi sastra Kesultanan Malaka menjadi dialek yang lebih dominan ketimbang dialek lain.

Salah satu halaman pada surat kabar Alamat Langkapuri dari British Ceylon (sekarang merupakan Sri Lanka). Awalnya surat kabar tersebut diterbitkan antara tahun 1869 hingga 1870 yang ditulis menggunakan aksara Jawa dan tercatat sebagai salah satu surat kabar berbahasa Melayu pertama. Pembaca terdiri dari sekelompok diaspora Melayu di Ceylon serta di kepulauan Melayu.

Era Malaka ditandai dengan transformasi bahasa Melayu menjadi bahasa bernuansa Islam, seperti halnya bahasa Arab, Persia, Urdu, dan Swahili. Abjad Arab kemudian diadaptasi untuk menulis bahasa Melayu yang disebut sebagai Abjad Jawi digunakan untuk menggantikan aksara India. Selain itu, istilah agama dan budaya Islam diserap kedalam bahasa Melayu, sehingga membuang banyak kata-kata bercorak Hindu-Budha, sehingga bahasa Melayu menjadi bahasa pengantar dan penyebaran Islam di seluruh Tenggara wilayah Asia. Pada puncak kekuasaan Kesultanan Malaka pada abad ke-15, bahasa Melayu Klasik menyebar ke luar dunia berbahasa Melayu tradisional sehingga menyebabkan bahasa Melayu menjadi sebuah basantara di wilayah tersebut. Secara umum diyakini bahwa bahasa Melayu Dagang dan Kreolnya adalah bagian perkembangan terpenting dalam bahasa Melayu, sehingga menciptakan beberapa bahasa baru seperti Bahasa Melayu Ambon, Melayu Manado, dan juga Bahasa Betawi.

Para penulis Eropa pada abad ke-17 dan ke-18, seperti Tavernier, Thomassin dan Werndly menggambarkan bahasa Melayu sebagai "bahasa orang terpelajar di seluruh Hindia, seperti layaknya Latin di Eropa". Bahasa tersebut juga merupakan bahasa yang paling banyak digunakan selama era kolonial Inggris dan Belanda di Kepulauan Melayu.

Dialek Kesultanan Johor yang merupakan turunan langsung dari dialek Malaka menjadi bahasa baku di kalangan orang Melayu di Singapura dan Malaysia, dan menjadi dasar asli untuk bahasa baku di Indonesia, yakni Bahasa Indonesia.

Selain bahasa Melayu baku yang berkembang di wilayah Malaka-Johor, terdapat berbagai dialek Melayu lokal. Misalnya, bahasa Melayu Bangka, Melayu Brunei, Melayu Jambi, Melayu Kelantan, Melayu Kedah, Melayu Negeri Sembilan, Melayu Palembang, Melayu Pattani, Melayu Sarawak, Melayu Terengganu, dan masih banyak lagi.

Bahasa Melayu secara historis ditulis menggunakan aksara Pallawa, Kawi, dan Rencong. Setelah kedatangan Islam, suatu tulisan yang berasal dari Abjad Arab, Abjad Jawi, diadopsi dan masih digunakan sampai sekarang sebagai salah satu dari dua aksara resmi di Brunei dan sebagai aksara alternatif di Malaysia . Mulai dari abad ke-17, sebagai akibat dari penjajahan Inggris dan Belanda, Jawi secara bertahap digantikan oleh aksara Rumi yang berbasis dari alfabet Latin. yang akhirnya menjadi sistem penulisan modern resmi untuk bahasa Melayu di Malaysia, Singapura, dan Indonesia, dan aksara ko-resmi di Brunei Darussalam.

Melayu Indonesia

Artikel utama: Suku Melayu-Indonesia

Berikut ini uraian suku Melayu di wilayah Indonesia:

• Suku Melayu (Muslim) di Indonesia menurut sensus tahun 2010 terdiri dari:
  • Melayu Asahan
  • Melayu Bangka
  • Melayu Batin
  • Melayu Belitung
  • Melayu Matan
  • Melayu Bengkulu
  • Melayu Besemah
  • Melayu Deli
  • Melayu Indragiri
  • Melayu Jambi
  • Melayu Kaur
  • Melayu Kotawaringin
  • Melayu Lahat
  • Melayu Langkat
  • Melayu Lematang
  • Melayu Lembak
  • Melayu Lintang
  • Melayu Loloan
  • Melayu Musi
  • Melayu Ogan
  • Melayu Palembang
  • Melayu Pontianak
  • Melayu Pelalawan
  • Melayu Rawas
  • Melayu Rempang
  • Melayu Riau
  • Melayu Rokan Hilir
  • Melayu Siak
  • Melayu Sukadana
  • Melayu Sambas
  • Melayu Sanggau
  • Melayu Sintang
  • Melayu Sekadau
  • Melayu Serawai
  • Melayu Tamiang
  • Suku Melayu Betawi Tengah
  • Suku Melayu Betawi Ora

Melayu Malaysia

Artikel utama: Masyarakat Melayu di Malaysia

Sebuah kampung Melayu di Johor.

Seorang penari mempersembahkan tarian Ulek Mayang, sebuah persembahan tarian dari Terengganu, Malaysia.

Melayu Malaysia yang disebut sebagai "Kaum Melayu" adalah masyarakat Melayu berintikan orang Melayu asli tanah Semenanjung Malaya (Melayu Anak Jati), ditambah suku-suku pendatang dari Indonesia dan tempat lainnya yang disebut "Melayu Anak Dagang" seperti Palembang, Riau, Bangka-Belitung, Lembak, Serawai, Pontianak, Sambas, Deli, Langkat, Tamiang, Sintang, Jambi, Bengkulu, Kerinci, Melayu Singapura, Kedayan Brunei, Melayu Brunei, Melayu Filipina, bahkan Melayu Thailand Selatan digolongkan sebagai suku Melayu tetapi bukan asli dari Malaysia maka digolongkan suku Melayu anak dagang. Ada pula suku non Melayu dari Indonesia maupun Brunei digolongkan sebagai anak dagang seperti Jawa, Minangkabau, Makassar, Batak Mandailing, Aceh, Bugis, Bawean, Gayo, Batak,Banjar, Dayak, Mandar, Lampung, Sunda, Dayak, Madura, dan lain-lain. Adapun suku-suku Non Melayu di luar Nusantara (di luar Indonesia & Brunei) statusnya sama seperti Tionghoa/India yang akan dicantumkan nama suku beserta negara asalnya, contoh saja Bangsa Filipina (orang Tagalog, Bisaya, dll.) Bangsa Thai, Bangla, Pakistan/Punjabi, Bangsa Arab, Bangsa Inggris dll. Semua suku yang beragama Islam di Malaysia diikat oleh agama Islam dan budaya Melayu Malaysia. Karena sudah bercampur dengan penduduk asli/Melayu lokal maka orang keturunan tersebut dianggap sebagai orang Melayu tetapi keturunan dari suku Jawa, Bugis, Aceh misalnya. Ras lain yang beragama Islam dan sudah bercampur/menikah dengan orang Melayu lalu mempunyai keturunan juga dikategorikan Kaum Melayu, seperti Tionghoa Muslim, India Muslim, dan Arab. Sehingga Melayu juga berarti bangsa yang merupakan "komunitas Bangsa Malaysia" yang ada di Kerajaan Islam tersebut, karena jika ada konsep Sultan (umara) berarti juga ada ummat yang dilindunginya.

Namun, etnis Melayu di Malaysia Barat (Malaya) yang tidak terikat dengan perlembagaan Malaysia secara umumnya terbagi kepada tiga suku etnis terbesar, yaitu Melayu Kelantan, Melayu Johor dan Melayu Kedah.Di Malaysia Timur terdapat pula komunitas Melayu, yaitu Melayu Sarawak dan Melayu Brunei yang mempunyai dialek yang berbeda dengan Melayu Semenanjung Malaya. Suku Melayu Sarawak biasanya terdapat di Negara Bagian Sarawak, serta lebih berkerabat dengan Suku Melayu Pontianak dari Kalimantan Barat. Sedangkan Suku Melayu Brunei biasanya menetap di bagian utara Sarawak, Pantai Barat Sabah, serta Brunei Darussalam.

Melayu Siam

Artikel utama: Orang Melayu Thailand

Thailand mempunyai jumlah suku Melayu ketiga terbesar setelah Malaysia dan Indonesia, dengan populasi kurang lebih 3 juta jiwa (Perkiraan 2010). Kebanyakan dari mereka berdomisili di kawasan selatan Thailand serta di kawasan sekitar Bangkok (terkait dengan perpindahan suku Melayu dari selatan Thailand serta utara semenanjung Malaya ke Bangkok sejak abad ke 13).

Kehadiran Suku Melayu di kawasan selatan Thailand telah ada sebelum perpindahan Suku Thai ke Semenanjung Malaya melalui penaklukan Kerajaan Sukhothai, yang diikuti oleh Kerajaan Ayutthaya, pada awal abad ke-16. Hal ini dapat dilihat pada nama-nama daerah di kawasan selatan Thailand yang berasal dari bahasa Melayu atau nama lain dalam logat Melayu, misalnya "Phuket/ภูเก็ต" dalam bahasa Melayu "Bukit/بوكيت", "Thalang" ("Talang/تلاڠ"), "Trang" ("Terang/تراڠ"), Narathiwat/นราธิวาส ("Menara"), "Pattani/ปัตตานี" ("Patani/ ڤتني"), "Krabi/กระบี่" ("Gerabi"), "Songkla/สงขลา" ("Singgora/سيڠڬورا"), "Surat Thani/สุราษฎร์ธานี" ("Lingga"), "Satun/สตูล" ("Mukim Setul/مقيم ستول"), "Ranong/ระนอง" ("Rundung/روندوڠ"), "Nakhon Si Thammarat/นครศรีธรรมราช" ("Ligor"), "Chaiya/ไชยา" (Cahaya), "Phattalung/พัทลุง" ("Mardelung/مردلوڠ"), "Yala/ยะลา" ("Jala/جال"), "Koh Phi-Phi/หมู่เกาะพีพี" ("Pulau Api-Api"), "Koh Samui/เกาะสมุย"("Pulau Saboey"), "Su-ngai Kolok/สุไหงโก-ล" (Sungai Golok), "Su-ngai Padi/สุไหงปาดี" (Sungai Padi), "Rueso/รือเสาะ" ("Resak"), "Koh Similan/หมู่เกาะสิมิลัน" ("Pulau Sembilan/ڤولاو سمبيلن"), dan "Sai Buri/สายบุรี" ("Selindung Bayu/سليندوڠ بايو").

Kawasan selatan Thailand juga pernah melihat kebangkitan dan kejatuhan kerajaan Melayu antaranya Negara Sri Dhamaraja (100-an–1500-an), Langkasuka (200-an − 1400-an), Kesultanan Pattani (1516–1771), Kesultanan Reman (1785–1909) serta Kesultanan Singgora (1603–1689).

Kebanyakan suku Melayu Siam fasih berbicara bahasa Thai serta bahasa Melayu setempat saja. Contohnya, suku Melayu di kawasan pesisir tenggara Thailand yakni Pattani, Songkhla, serta Hat Yai, lebih cenderung menggunakan logat Melayu Pattani, sedangkan suku Melayu di pesisir barat seperti Satun, Phuket, dan Ranong, menuturkan logat Melayu Kedah. Suku Melayu di Bangkok juga mempunyai logat Melayu Bangkok sendiri.

Pada saat ini, ada upaya dari pemerintah pusat untuk mengerdilkan budaya Melayu di Thailand, salah satunya dengan meniadakan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di sekolah-sekolah dan menggantinya dengan bahasa Thai. Selain itu, kegiatan-kegiatan suku Melayu Siam yang beragama Islam cenderung dibatasi, baik secara sosial, ekonomi, maupun kultural.

Melayu Myanmar

Selain dari Thailand, Myanmar juga mempunyai komunitas suku melayu yang besar di Indochina. Kebanyakan daripada Suku Melayu terpusat di bagian paling selatan negara itu, yaitu di Divisi Tanintharyi Bahasa Myanmar: တနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး (Bahasa Melayu: Tanah Sari) dan Kepulauan Mergui မြိတ်ကျွန်းစု. Akibat daripada pengijarahan, komunitas Melayu Myanmar juga terdapat di Yangon, Divisi Mon, Thailand, serta Malaysia.

Kehadiran Suku Melayu di kawasan selatan Myanmar diperkirakan seawal 1865, ketika satu kumpulan yang diketuai Nayuda Ahmed membuka pemukiman di kawasan yang pada hari ini dikenali sebagai Kawthaung ကော့သောင်းမြို့ (dikenali sebagai Pelodua dalam Bahasa Melayu).

Pengaruh Melayu dapat dilihat dengan penggunaan nama-nama asli Melayu di kawasan tersebut, antaranya Pulau Dua, Pulau Tongtong, Sungai Gelama, Sepuluh Batu, Kepala Batu, Tanjung Badai, Pasir Panjang, Malay One, Teluk China, Teluk Besar, Mek Puteh, Sungai Balai, Pulau Balai, Pulau Cek, Tanjung Peluru, Pulau Bada, Teluk Peluru, Tanjung Gasi, Pulau Rotan Helang, Pulau Senangin,dan sebagainya. Ini berbeda dengan keadaan di Thailand, di mana berlakunya penukaran nama asli Bahasa Melayu kepada Bahasa Thailand.

Di Myanmar, masyarakat Melayu mempunyai kebudayaan serta bahasa yang seragam dengan Suku Melayu di pantai timur selatan Thailand yaitu di Phuket, Ranong, serta utara Semenanjung Malaya seperti di Kedah, Perlis serta Pulau Pinang. Ini karena kawasan-kawasan tersebut pernah berada di bawah pengaruh Kesultanan Kedah.

Pada zaman ini, komunitas Melayu di Myanmar fasih berbahasa Myanmar, Bahasa Melayu dan Bahasa Thailand, karena keadaan geografis mereka yang berada di perbatasan. Mereka juga masih mengekalkan kebudayaan Melayu yang kental seperti penggunaan kain sarung serta penggunaan tulisan Jawi. Namun, bilangan mereka di Divisi Tanintharyi semakin berkurang karena perpindahan untuk mencari peluang sosio-ekonomi yang lebih baik.

Kaum Melayu Singapura (Golongan Bumiputera)

Komposisi Suku Bangsa dalam Populasi Melayu di Singapura 1931-1990

Kelompok Ras Melayu	1931	1947	1957	1970	1980	1990
Total	65,104	113,803	197,059	311,379	351,508	384,338
Melayu	57.5%	61.8%	68.8%	86.1%	89.0%	68.3%
Minangkabau	24.5%	21.7%	18.3%	7.7%	6.0%	17.2%
Bugis	14.4%	13.5%	11.3%	5.5%	4.1%	11.3%
Bawean	1.2%	0.6%	0.6%	0.2%	0.1%	0.4%
Jawa	0.7%	0.3%	0.2%	0.1%	N.A.	N.A.
Ras Melayu lain	1.7%	2.1%	0.9%	0.4%	0.8%	2.9%

(Reference: Arumainathan 1973, Vol 1:254; Pang, 1984, Appendix m; Sunday Times, 28 June 1992)

Lihat pula

• Masyarakat Melayu di Malaysia
• Melayu Kedah
• Melayu Sri Lanka
• Melayu-Bugis
• Senjata Melayu
• Suku Melayu (Minang)
• Ketuanan Melayu

Daftar pustaka

• Abd. Rahman Ismail (2008), Seni Silat Melayu: Sejarah, Perkembangan dan Budaya, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, ISBN 978-983-62-9934-5 
• Abdulla, M. A.; et al. (HUGO Pan-Asian SNP Consortium) (December 2009). "Mapping Human Genetic Diversity in Asia". Science. 326 (5959): 1541–1545. Bibcode:2009Sci...326.1541.. doi:10.1126/science.1177074. PMID 20007900. 
• Abu Talib Ahmad; Tan, Liok Ee (2003), New terrains in Southeast Asian history, Singapura: Ohio University press, ISBN 978-9971-69-269-8 
• Ahir, Diwan Chand (1995), A Panorama of Indian Buddhism: Selections from the Maha Bodhi journal, 1892–1992, Publikasi Sri Satguru, ISBN 978-81-7030-462-3 
• Ahmad Salehuddin (2009), Serampang dua belas, Tari Tradisional Kesultanan Serdang, diakses tanggal 15 Juni 2012 
• Alexander, James (2006), Malaysia Brunei & Singapore, New Holland Publishers, ISBN 978-1-86011-309-3 
• Ali, Tongkat (1 Februari 2010). "Negeri Rahman, hilangnya sebutir permata" [State of Rahman, the loss of a gem] (dalam bahasa Melayu). Diarsipkan dari versi asli tanggal 19 Agustus 2011. Diakses tanggal 2 April 2011. 
• Amin, Tarek Abd El-Hamid Ahmed (1995). Anglo-German Rivalry in the Malay Peninsula and Siam, 1870–1909 (Tesis MSc). Universiti Malaya. http://myto.upm.edu.my/find/Record/um.u401853.  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-09-25. Diakses tanggal 2022-09-25. 
• Anderbeck, Karl (2002). Suku Batin – A Proto-Malay People? Evidence from Historical Linguistics. The Sixth International Symposium on Malay/Indonesian Linguistics, 3 – 5 August 2002, Nirwana Resort Hotel, Bintan Island, Riau, Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 4 March 2016. Diakses tanggal 29 July 2018. 
• Anuar Nik Mahmud, Nik (1999), Sejarah Perjuangan Melayu Pattani, Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia, ISBN 9789679424430 
• Andaya, Barbara Watson; Andaya, Leonard Yuzon (1984), A History of Malaysia, London: Palgrave Macmillan, ISBN 978-0-333-27672-3 
• Angahsunan (July 16, 2017). "Pusaka, Rahsia Dan Dzat Keris". The Patriots. Diarsipkan dari versi asli tanggal 23 September 2017. Diakses tanggal 20 November 2017. 
• Azmi Arifin (2015), Traditional Malay Pottery of Kuala Kangsar: Its History and Development, School of Humanities and Sciencesm, Universiti Sains Malaysia 
• Baer, A. S. (Fall 1999). "Eden in the East, Stephen Oppenheimer. London: Weidenfeld and Nicolson, 1998". Book Reviews. Asian Perspectives. 38 (2): 256–258. Diakses tanggal 2020-08-24. 
• Barnard, Timothy P. (2004), Contesting Malayness: Malay identity across boundaries, Singapura: Singapore University press, ISBN 978-9971-69-279-7 
• Barrington, Lowell (2006), After Independence: Making and Protecting the Nation in Postcolonial and Postcommunist States, University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-06898-2 
• Bolton, Kingsley; Hutton, Christopher (2000), Triad societies: western accounts of the history, sociology and linguistics of Chinese secret societies, 5, London: Routledge, ISBN 978-0-415-24397-1 
• Boyd, Kelly (1999), Encyclopedia of historians and historical writing, 2, London: Fitzroy Darborn Publishers, ISBN 978-1-884964-33-6 
• Brown, Keith; Ogilvie, Sarah (2009), Concise encyclopedia of languages of the world, Elsevier Science, ISBN 978-0-08-087774-7 
• Burgat, François (2003), Face to face with political Islam (L'islamisme en face), New York: I.B Tauris & Co. Ltd, ISBN 978-1-86064-212-8 
• Joseph Norbert Frans Marie à Campo (2002). Engines of Empire: Steamshipping and State Formation in Colonial Indonesia. Hilversum: Verloren. ISBN 978-9-06550738-9. 
• Chew, Melanie (1999), The Presidential Notes: A biography of President Yusof bin Ishak, Singapura: SNP Publications, ISBN 978-981-4032-48-3 
• Chihara, Daigorō (1996), Hindu-Buddhist architecture in Southeast Asia, BRILL, ISBN 978-90-04-10512-6 
• Cikgu Paklong (2017), Tembikar, Scribd 
• Clyne, Michael G. (1992), Pluricentric languages: differing norms in different nations, De Gruyter Mouton, ISBN 978-3-11-012855-0 
• Cœdès, George (1968). The Indianized states of Southeast Asia. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1. 
• Colling, Patricia, ed. (1973), Dissertation Abstracts International, A-The Humanities and Social Sciences, 33, New York: Xerox University Microfilms, #8, ISSN 0419-4209  (Abstracts of Dissertations Available on Microfilm or as Xerographic Reproductions February 1973)
• Cordier, Henri (2009), Ser Marco Polo; notes and addenda to Sir Henry Yule's edition, containing the results of recent research and discovery, Bibliolife, ISBN 978-1-110-77685-6 
• Crawfurd, John (1856). A Descriptive Dictionary of the Indian Islands and Adjacent Countries. London: Bradbury and Evans. 
• Deka, Phani (2007), The great Indian corridor in the east, Mittal Publications, ISBN 978-81-8324-179-3 
• Devan, Subhadra (2010), New interest in an older Lembah Bujang, NST, diarsipkan dari versi asli tanggal 1 Desember 2012, diakses tanggal 21 Juni 2012 
• Draeger, Donn F. (1992), Weapons and fighting arts of Indonesia, Tuttle Publishing, ISBN 978-0-8048-1716-5 
• Economic Planning Unit (Malaysia) (2010), Population by sex, ethnic group and age, Malaysia,2010 (PDF), diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 22 July 2011, diakses tanggal 27 November 2010 
• Esposito, John L. (1999), The Oxford History of Islam, New York: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-510799-9 
• Europa Publications Staff (2002), Far East and Australasia (34th edition), Routledge, ISBN 978-1-85743-133-9 
• Farrer, D. S. (2009), Shadows of the Prophet: Martial Arts and Sufi Mysticism, Springer, ISBN 978-1-4020-9355-5 
• Ford, R. Clyde (1899), "Malay Literature", Popular Science Monthly, 55 
• Ganguly, Šumit (1997), Government Policies and Ethnic Relations in Asia and the Pacific, MIT press, ISBN 978-0-262-52245-8 
• Gerini, Gerolamo Emilio (1974), Researches on Ptolemy's geography of eastern Asia (further India and Indo-Malay archipelago), New Delhi: Oriental Books Reprint Corporation, OCLC 1068575751 
• Ghulam Sarwar Yousof (1997), The Malay Shadow Play: An Introduction, The Asian Centre, ISBN 978-983-9499-02-5 
• Gibson-Hill, C. A. (July 1953). "Notes on the old Cannon found in Malaya, and known to be of Dutch origin". Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society. 26 (1): 145–174. JSTOR 41502911. 
• Gopal, Lallanji (2000), The economic life of northern India: c. A.D. 700–1200, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0302-2 
• Green, Thomas A. (2001), Martial arts of the world: An Encyclopedia., Santa Barbara: ABC-CLIO Inc, ISBN 978-1-57607-150-2 
• Gulrose Karim, Information Malaysia 1990–91 Yearbook (1990), Muslim identity and Islam: misinterpreted in the contemporary world, Kuala Lumpur: Berita Publishing Sdn. Bhd, ISBN 978-81-7827-165-1 
• Halimi, Ahmad Jelani; Pitchai, Mohd Yusoff Mydin (2016). "Setoi (Setul) Mambang Segara Dalam Lintasan Sejarah Negeri-Negeri Melayu Utara". Jurnal Perspektif. 8 (2): 123–134. ISSN 1985-496X. 
• Hall, Daniel George Edward (1981), History of South East Asia, Macmillan, ISBN 978-0-333-24163-9 
• Hall, Thomas D. (2017), Comparing Globalizations Historical and World-Systems Approaches, ISBN 9783319682198 
• Harper, Timothy Norman (2001), The End of Empire and the Making of Malaya, London: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-00465-7 
• Hassan, Hanisa (2016). "A Study on the Development of Baju Kurung Design in the Context of Cultural Changes in Modern Malaysia" (PDF). Wacana Seni Journal of Arts Discourse. Perpustakaan Negara Malaysia. 15: 63–94. doi:10.21315/ws2016.15.3 . Diakses tanggal 22 November 2018. 
• He, Baogang; Galligan, Brian; Inoguchi, Takashi (2007), Federalism in Asia, London: Edward Elgar Publications, ISBN 978-1-84720-140-9 
• Henket, Hubert-Jan; Heynen, Hilde (2002), Back from utopia: the challenge of the modern movement, Rotterdam: 010 Publishers, ISBN 978-90-6450-483-9 
• Herwig, Holger H. (1980). "Luxury' Fleet": The Imperial German Navy 1888-1918 (edisi ke-1st). London; Boston: Allen & Unwin. ISBN 978-0-04943023-5. 
• Hunter, William Wilson; Roberts, Paul Ernest (2010), A History of British India: To the Overthrow of the English in the Spice Archipelago, Nabu Press, ISBN 978-1-145-70716-0 
• Husain, M. G. (2007), Muslim identity and Islam: misinterpreted in the contemporary world, New Delhi: Manak Publications, ISBN 978-81-7827-165-1 
• Hussin Mutalib (2008), Islam in Southeast Asia, Singapura: Institute of Southeast Asian Studies, ISBN 978-981-230-758-3 
• I Ching (2005), Takakusu, Junjiro, ed., A Record of the Buddhist Religion As Practised in India and the Malay Archipelago (A.D. 671–695), Asian Educational Services, ISBN 978-81-206-1622-6 
• IBP (2007), Brunei Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu'izzaddin Waddaulah Handbook, Washington DC: International Business Publications, ISBN 978-1-4330-0444-5 
• Irma Musliana (2016), Kenapa Bilah Keris Bengkok? Sejarah Keris Melayu Yang Kita Tidak Pernah Dengar. 
• Jaaffar, Johan; Hussain, Safian; Ahmad, Mohd Thani (1992), History of Modern Malay Literature, 2, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka & Ministry of Education (Malaysia), ISBN 978-983-62-2745-4 
• James, Michael (1994), "Black Belt", Black Belt. Buyer's Guide, Rainbow Publications, ISSN 0277-3066 
• Jamil Abu Bakar (2002), A design guide of public parks in Malaysia, Kuala Lumpur: Penerbit UTM, ISBN 978-983-52-0274-2 
• Jermsawatdi, Promsak (1989), Thai art with Indian influences, Abhinav Publications, ISBN 978-81-7017-090-7 
• Johns, Anthony Hearle; Lahoud, Nelly (2005), Islam in world politics, New York: Routledge, ISBN 978-0-415-32411-3 
• Joseph, Suad; Najmabadi, Afsaneh (2006), Economics, Education, Mobility And Space (Encyclopedia of women & Islamic cultures), Brill Academic Publishers, ISBN 978-90-04-12820-0 
• Kusuma, Williem Wira (15 Juni 2011). "Keris 7 Liku Peninggalan Zaman Sriwijaya". Tribun images. 
• Leyden, John (1821), Malay Annals: Translated from the Malay Language, London: Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown 
• Littrup, Lisbeth (1996), Identity in Asian literature, Richmond: Nordic Institute of Asian Studies, ISBN 978-0-7007-0367-8 
• Lockard, Craig A. (2009), Southeast Asia in world history, New York: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-533811-9 
• Lumholtz, Carl Sofus (2004), Through Central Borneo, Kessinger publishing, ISBN 978-1-4191-8996-8 
• Majlis Kebudayaan Negeri Kedah (1986), Intisari kebudayaan Melayu Kedah: Kumpulan rencana mengenai kebudayaan Negeri Kedah, Majlis Kebudayaan Negeri Kedah 
• Marshall Cavendish (2007), World and Its Peoples: Eastern and Southern Asia, New York: Marshall Cavendish, ISBN 978-0-7614-7631-3 
• Marzuki bin Haji Mohd Seruddin (2009), Program Kerjasama Brunei-Malaysia tingkatkan seni Budaya, Pelita Brunei, diarsipkan dari versi asli tanggal 5 Agustus 2012, diakses tanggal 15 June 2012 
• Matusky, Patricia Ann (1993), Malaysian shadow play and music: continuity of an oral tradition, Oxford University Press, ISBN 978-967-65-3048-6 
• Maznah Mohammad (1996), The Malay handloom weavers: a study of the rise and decline of traditional manufacture, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, ISBN 978-981-3016-99-6 
• McNair, Sylvia (2002), Malaysia (Enchantment of the World. Second Series), Children's Press, ISBN 978-0-516-21009-4 
• Melayu Online (2005), Melayu Online.com's Theoretical Framework, diarsipkan dari versi asli tanggal 21 October 2012, diakses tanggal 4 Februari 2012 
• Melebek, Abdul Rashid; Moain, Amat Juhari (2006), Sejarah Bahasa Melayu ("History of the Malay Language"), Utusan Publications & Distributors, ISBN 978-967-61-1809-7 
• Milner, Anthony (2010), The Malays (The Peoples of South-East Asia and the Pacific), Wiley-Blackwell, ISBN 978-1-4443-3903-1 
• Ministry of Culture, Singapore (1973), "Singapore: facts and pictures", Singapore Facts and Figures, ISSN 0217-7773 
• Mohamad Tajuddin Haji Mohamad Rasdi (2005), The architectural heritage of the Malay world: the traditional houses, Skudai, Johor Darul Ta'zim: Penerbit Universiti Teknologi Malaysia, ISBN 978-983-52-0357-2 
• Mohamed Anwar Omar Din (2011), Asal Usul Orang Melayu: Menulis Semula Sejarahnya (The Malay Origin: Rewrite Its History), Jurnal Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia, diakses tanggal 4 June 2012 
• Mohd Fauzi Yaacob (2009), Malaysia: Transformasi dan perubahan sosial, Kuala Lumpur: Arah Pendidikan Sdn Bhd, ISBN 978-967-323-132-4 
• Mohd. Zamberi A. Malek. (1994), Patani dalam tamadun Melayu, Pendeta Discovery Universiti Malaya, ISBN 9789836241214 
• Mok, Opalyn (9 June 2017). "Archaeologists search for a king in Sungai Batu". Malay Mail. 
• Moore, Wendy (1998), West Malaysia and Singapore, Singapura: Periplus Editions (HK) Ltd, ISBN 978-962-593-179-1 
• Mukerjee, Radhakamal (1984), The culture and art of India, Coronet Books Inc, ISBN 978-81-215-0114-9 
• Muljana, Slamet (1981), Kuntala, Sriwijaya Dan Suwarnabhumi, Jakarta: Yayasan Idayu, OCLC 565235680 
• Muljana, Slamet (2006), Stapel, Frederik Willem, ed., Sriwijaya, Yogyakarta: LKiS Pelangi Aksara, ISBN 978-979-8451-62-1 
• Munoz, Paul Michel (2006), Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula, Singapura: Editions Didier Millet, ISBN 978-981-4155-67-0 
• Murdock, George Peter (1969), Studies in the science of society, Singapura: Books for Libraries Press, ISBN 978-0-8369-1157-2 
• Na'im, Akhsan; Syaputra, Hendry (2010), Sumarwanto; Iriantono, Tono, ed., Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama, dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia – Hasil Sensus Penduduk 2010 [Indonesian Citizens' Nationality, Ethnicity, Religion, and Everyday Language – Results of the 2010 Population Census] (PDF), Jakarta, Indonesia: Badan Pusat Statistik [Central Bureau of Statistics], ISBN 978-979-064-417-5, diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 12 Juli 2017, diakses tanggal 19 July 2017 
• Niza, Syefiri Moniz Mohd. (10 Juni 2016). "Keris masih simbol paling penting". Utusan online. Diarsipkan dari versi asli tanggal 1 Desember 2017. Diakses tanggal 20 November 2017. 
• Noor, Farish Ahmad; Khoo, Eddin (2003), Spirit of wood: the art of Malay woodcarving : works by master carvers from Kelantan, Terengganu, and Pattani, Singapura: Periplus Editions, ISBN 978-0-7946-0103-4 
• O'Reilly, Dougald J. W. (2007), Early civilizations of Southeast Asia, Rowman Altamira Press, ISBN 978-0-7591-0278-1 
• Ooi, Keat Gin (2004), Southeast Asia: a historical encyclopedia, from Angkor Wat to East Timor, ABC-CLIO, ISBN 978-1-57607-770-2 
• Oppenheimer, Stephen (2006). "The 'Austronesian' Story and Farming-language Dispersals: Caveats on the Timing and Independence in Proxy Lines of Evidence from the Indo-European Model". Dalam Bacas, Elizabeth A.; Glover, Ian C.; Pigott, Vincent C. Uncovering Southeast Asia's Past. Singapura: NUS Press. hlm. 65–73. ISBN 978-9971-69-351-0. 
• Othman, Mohd. Aris Hj. (1983), The dynamics of Malay identity, Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia, ISBN 978-967-942-009-8 
• Pande, Govind Chandra (2006). India's Interaction with Southeast Asia: History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization, Vol. 1, Part 3. Munshiram Manoharlal. ISBN 978-81-87586-24-1. 
• Pearson, Michael (2015), Trade, Circulation, and Flow in the Indian Ocean World, Palgrave Series in Indian Ocean World Studies, Palgrave Macmillan, ISBN 9781137566249 
• Ramli, Rashahar (1999). "Bab Dua: Selatan Thailand, Changwat Narathiwat dan Kawasan Kajian" (dalam bahasa ms). Masyarakat Melayu dan penanaman padi di Selatan Thailand : kajian kes di sebuah mubaan dalam Wilayah / Narathiwat (Tesis). http://studentsrepo.um.edu.my/493/3/BAB2.pdf. 
• Razak, Aidila (24 Jan 2012). "Geneticist clarifies role of Proto-Malays in human origin". Malaysia Kini. Diakses tanggal 2020-08-24. 
• Richmond, Simon (2007), Malaysia, Singapore & Brunei, Lonely Planet publications, ISBN 978-1-74059-708-1 
• Ricklefs, M.C. (1991). A Modern History of Indonesia, 2nd edition. MacMillan. ISBN 0-333-57690-X. 
• Ryan, Neil Joseph (1976), A History of Malaysia and Singapore, London: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-580302-0 
• Said, Ismail (2002). "Visual Composition of Malay Woodcarvings in Vernacular House of Peninsular Malaysia" (PDF). Jurnal Teknologi. University Teknologi Malaysia. 37 (B): 43–52. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 22 Juli 2011. Diakses tanggal 15 Januari 2011. 
• Sanib Said (Oktober 2012). "Sejarah Awal Kepulauan Melayu:Lima Buah Negeri Warisan Sarawak yang Hilang". CREAM - Current Research in Malaysia. University Malaysia Sarawak. 1 (1): 35–44. 
• Said, Ismail (Mei 2005). "Criteria for Selecting Timber Species in Malay Woodcarving". Journal of Asian Architecture and Building Engineering. University Teknologi Malaysia. 4 (1): 17–23. doi:10.3130/jaabe.4.17 . 
• Sarkar, Himansu Bhusan (1970), Some contributions of India to the ancient civilisation of Indonesia and Malaysia, Calcutta: Punthi Pustak, ISBN 978-0-19-580302-0 
• Sheikh Shamsuddin (2005), The Malay art of self-defense: Silat Seni Gayung, Berkeley: North Atlantic Books, ISBN 978-1-55643-562-1 
• Sneddon, James N. (2003), The Indonesian language: its history and role in modern society, University of New South Wales Press, ISBN 978-0-86840-598-8 
• Soares, Pedro; et al. (June 2008). "Climate Change and Postglacial Human Dispersals in Southeast Asia". Molecular Biology and Evolution. 25 (6): 1209–18. doi:10.1093/molbev/msn068 . PMID 18359946. 
• Srinivasa, Kodaganallur Ramaswami (2003), Asian variations in Ramayana, Singapura: Sahitya Academy, ISBN 978-81-260-1809-3 
• Stearns, Peter N. (2001), The Encyclopedia of World History, 1, Houghton Mifflin Harcourt, ISBN 978-0-395-65237-4 
• Suryadinata, Leo (2000), Nationalism & Globalization: East & West, Institute of Southeast Asian Studies, ISBN 978-981-230-078-2 
• Sweeney, Amin (1987), A full hearing:orality and literacy in the Malay world, Berkeley: University of California Press, ISBN 978-0-520-05910-8 
• Syed Husin Ali (2008), The Malays, their problems and future, Kuala Lumpur: The Other Press Sdn Bhd, ISBN 978-983-9541-62-5 
• Tan, Liok Ee (1988), The Rhetoric of Bangsa and Minzu, Monash Asia Institute, ISBN 978-0-86746-909-7 
• TED (1999), Taman Negara Rain Forest Park and Tourism, diarsipkan dari versi asli tanggal 9 June 2010 
• Teeuw, Andries (1959), The history of the Malay language. A preliminary survey, Royal Netherlands Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies, diakses tanggal 17 Oktober 2012 
• Terrell, John Edward (August–October 1999). "Think Globally, Act Locally". Current Anthropology. 40 (4): 559–560. doi:10.1086/200054. 
• Tirtosudarmo, Riwanto (Maret 2005). The Orang Melayu and Orang Jawa in the 'Lands Below the Winds' (PDF) (Working paper). CRISE: Centre for Research on Inequality, Human Security and Ethnicity. CRISE Working Paper 14. 
• Umaiyah Haji Omar (2007). Language and writing system of Bangkok Melayu (PDF). International Conference on Minority Languages and Writing Systems held on 23–26 November 2007 in Beijing, China. Diakses tanggal 15 June 2012. 
• Umaiyah Haji Omar (2003), The Assimilation of the Bangkok-Melayu Communities, Asian Scholarship Foundation, diarsipkan dari versi asli tanggal 18 September 2012, diakses tanggal 15 June 2012 
• Van Beek, Steve; Invernizzi, Luca (1999), The arts of Thailand, New York: Tuttle Publishing, ISBN 978-962-593-262-0 
• Van der Putten, Jan; Cody, Mary Kilcline (2009), Lost Times and Untold Tales from the Malay World, Singapura: National University of Singapore press, ISBN 978-9971-69-454-8 
• Winarno, Bondan (2010-06-21). "Gulai Ketam, Asam-Asam Pedas". Detik Food. Diarsipkan dari versi asli tanggal 23 June 2010. 
• Winstedt, Richard Olaf (1925), Shaman Saiva and Sufi (2008 edition), London: BiblioLife, ISBN 978-1-4346-8633-6 
• Wolters, Oliver William (1999), History, culture, and region in Southeast Asian perspectives, Singapura: Cornell University Southeast Asia Program Publications, ISBN 978-0-87727-725-5 
• Wong, Hoy Kee (1973), Comparative studies in Southeast Asian education, Heinemann Educational Books (Asia), ISBN 978-0-686-60339-9 
• Wright, John (2007), The New York Times Almanac 2001, New York: The New York Times Company, ISBN 978-1-57958-348-4 
• Wright, Thomas (2004), The travels of Marco Polo, the Venetian: the translation of Marsden revised, with a selection of his notes, Kessinger Publishing, LLC, ISBN 978-1-4191-8573-1 
• Yunos, Rozan; Begawan, Bandar Seri (October 24, 2011). "In search of Brunei Malays outside Brunei". Brunei Times. Diarsipkan dari versi asli tanggal 14 May 2016. 
• Zakaria, Faizal Izzani (2016-09-03). "Keris jiwa Melayu dan Nusantara". Utusan online. Diarsipkan dari versi asli tanggal 1 December 2017. Diakses tanggal 20 November 2017. 
• Zaki Ragman (2003), Gateway to Malay culture, Singapura: Asiapac Books Pte Ltd, ISBN 978-981-229-326-8 
• Ziegler, Oswald Leopol (1972), The world and south east Asia, Oswald Ziegler Enterprises, ISBN 978-0-909586-03-4 

Pranala luar

• (Melayu) Puisi Usman Awang mengenai Melayu.
• (Inggris) Melayu
• (Indonesia) Modal Sosial dan Pembangunan Manusia Melayu oleh Witrianto, S.S., M.Hum., M.Si dari Universitas Andalas
• (Indonesia) Bhinneka Tunggal Ika Diarsipkan 2010-01-26 di Wayback Machine.
• (Indonesia) Gerakan Bangsa Melayu Besar Diarsipkan 2016-04-08 di Wayback Machine.