Sahabat Nabi: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Naval Scene (bicara | kontrib)
Peninjau
26.479 suntingan
→‎Jumlah sahabat Nabi: Potong sedikit kalimat majemuk bertingkat yg terlalu panjang. Minta catatan kaki untuk kitab2 yang disebut sebagai rujukan.
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan
Nivag Skibidi (bicara | kontrib)
52 suntingan
Penghapusan nama
Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
 
(41 revisi perantara oleh 14 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: Baris 1:
{{refimprove}}
{{refimprove}}
{{Ensiklopedia Islam|Muhammad}}
{{Ensiklopedia Islam|Muhammad}}
'''Sahabat Nabi''' ({{lang-ar|أصحاب النبي|translit=aṣḥāb al-nabī}}) adalah orang-orang yang mengenal dan melihat langsung Nabi [[Muhammad]], membantu perjuangannya dan meninggal dalam keadaan [[Muslim]]. Secara terminologi, kata ''ṣahabat'' (صحابة) merupakan bentuk jama'/plural dari kata ṣ''ahabi'' (صحابي) yang bermakna membersamai, mendampingi, dan berinteraksi langsung. Para Sahabat yang utama mempunyai hubungan yang sangat erat dengan Nabi Muhammad, sebab mereka merupakan penolongnya dan juga merupakan murid dan penerusnya. Bagi dunia Islam saat ini, sahabat Nabi berperan amat penting, yaitu sebagai jembatan penyampaian [[hadis]] dan sunnah Nabi Muhammad yang mereka riwayatkan.
'''Sahabat Nabi''' ({{lang-ar|أصحاب النبي|translit=aṣḥāb al-nabī}}) adalah sebutan bagi [[Muslim]] untuk orang-orang yang mengenal dan melihat langsung Nabi Islam [[Muhammad]], membantu perjuangannya dan meninggal dalam keadaan [[Muslim|beragama Islam]]. Para Sahabat yang utama mempunyai hubungan yang sangat erat dengan Muhammad, sebab mereka merupakan penolongnya dan juga merupakan murid dan penerusnya. Bagi dunia Islam saat ini, sahabat Nabi berperan amat penting, yaitu sebagai jembatan penyampaian [[hadis]] dan sunnah Muhammad yang mereka riwayatkan. Pada awalnya, para sahabat berkumpul dan tinggal di kota Madinah dan sebagian lainnya di Makkah yang kemudian mereka menyebar lagi ke berbagai daerah seperti Mesir, Yaman, Syam, dan Afrika Utara setelah wafatnya Nabi Muhammad pada tahun 11 Hijriyah.


== Definisi ==
== Definisi ==


Kebanyakan ulama secara umum mendefinisikan sahabat Nabi sebagai orang-orang yang mengenal Nabi [[Muhammad]], mempercayai ajarannya, dan meninggal dalam keadaan [[Islam]]. Dalam bukunya “''al-Iṣābah fī Tamyīz al-Ṣaḥābah''”, [[Ibnu Hajar al-Asqalani]] (w. 852 H/1449 M) menyampaikan bahwa:
Secara terminologi, kata ''ṣahabat'' (صحابة) merupakan bentuk jama'/plural dari kata ṣ''ahabi'' (صحابي) yang bermakna membersamai, mendampingi, dan berinteraksi langsung. Kebanyakan ulama secara umum mendefinisikan sahabat Nabi sebagai orang-orang yang mengenal Nabi [[Muhammad]], mempercayai ajarannya, dan meninggal dalam keadaan [[Islam]]. Dalam bukunya “''al-Iṣābah fī Tamyīz al-Ṣaḥābah''”, [[Ibnu Hajar al-Asqalani]] (w. 852 H/1449 M) menyampaikan bahwa:
:"Sahabat (صحابي, ''ash-shahabi'') adalah orang yang pernah berjumpa dengan Nabi dalam keadaan beriman kepadanya dan meninggal dalam keadaan Islam."<ref>Kitab ''Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah'', karya [[Ibnu Hajar Al 'Asqalani|Ibnu Hajar]], hal. 101.</ref><ref>{{cite book
:"Sahabat (صحابي, ''ash-shahabi'') adalah orang yang pernah berjumpa dengan Nabi dalam keadaan beriman kepadanya dan meninggal dalam keadaan Islam."<ref>Kitab ''Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah'', karya [[Ibnu Hajar Al 'Asqalani|Ibnu Hajar]], hal. 101.</ref><ref>{{cite book
| title = Siapa Teroris? Siapa Khawarij?
| title = Siapa Teroris? Siapa Khawarij?
Baris 50: Baris 50:


== Jumlah sahabat Nabi ==
== Jumlah sahabat Nabi ==
Tidak mungkin bisa dipastikan mengenai jumlah sahabat Nabi secara tepat karena berbagai faktor seperti perbedaan definisi dan luasnya daerah persebaran mereka selama hidup. Jika merujuk hanya pada jumlah sahabat Nabi yang tercatat dalam berbagai buku biografi karangan ulama yang membahas mereka, seperti kitab ''Thabaqat Al-Kabir'' karya [[Ibnu Sa'ad]], kitab ''Al-Isti'ab'' karya [[Ibnu Abdil Barr]] dan ''Mu'jam as-Shahabah'' karya [[Ibnu Qani']], maka terdapat sekitar 2700-an sahabat laki laki dan 380-an sahabat perempuan;{{cn}} sedangkan Imam Al-Qasthalani dalam kitab ''Al-Mawahib'' menyatakan bahwa jumlah sahabat Nabi ketika peristiwa [[Pembebasan Mekkah|Fathu Makkan]] adalah sekitar 7.000 orang, lalu dalam peristiwa [[Perang Tabuk]] bertambah menjadi 70.000, dan terakhir pada peristiwa [[Haji wadak|Haji Wada']] jumlahnya mencapai sekitar 124.000 orang.{{cn}}
Tidak mungkin bisa dipastikan mengenai jumlah sahabat Nabi secara tepat karena berbagai faktor seperti perbedaan definisi dan luasnya daerah persebaran mereka selama hidup. Jika merujuk hanya pada jumlah sahabat Nabi yang tercatat dalam berbagai buku biografi karangan ulama yang membahas mereka, seperti kitab ''Thabaqat Al-Kabir'' karya [[Ibnu Sa'ad]], kitab ''Al-Isti'ab'' karya [[Ibnu Abdil Barr]] dan ''Mu'jam as-Shahabah'' karya [[Ibnu Qani']], maka terdapat sekitar 2700-an sahabat laki laki dan 380-an sahabat perempuan.<ref>{{Cite book|last=Al-Baghdadi|first=Ibnu Qani'|date=2004|title=Mu'jam as-Shahabah|location=Beirut|publisher=Daar el-Fikr|url-status=live}}</ref> Sedangkan Imam Al-Qasthalani dalam kitab ''Al-Mawahib'' menyatakan bahwa jumlah sahabat Nabi ketika peristiwa [[Pembebasan Mekkah|Fathu Makkan]] adalah sekitar 7.000 orang, lalu dalam peristiwa [[Perang Tabuk]] bertambah menjadi 70.000, dan terakhir pada peristiwa [[Haji wadak|Haji Wada']] jumlahnya mencapai sekitar 124.000 orang.<ref>{{Cite book|last=Al-Qasthallani|first=Ahmad bin Muhammad|date=2008|title=Al-Mawahib Ad-Daniyyah bi al-Munah al-Muhammadiyyah|publisher=Al-Maktab el-Islamiy|url-status=live}}</ref>


== Tingkatan dan status ==
== Tingkatan dan status ==
Baris 116: Baris 116:


=== Sahabat dalam Pandangan Ahlu Sunnah ===
=== Sahabat dalam Pandangan Ahlu Sunnah ===
Banyak sekali ayat al-Qur'an dan hadist Nabi yang mencatat mengenai keutamaan para sahabat karena mereka merupakan orang-orang yang membela Nabi Muhammad baik dalam keadaan senang maupun susah, bahkan diantara mereka sudah ada yang dijaminkan surga melalui lisan Nabi sendiri sewaktu beliau masih hidup yang dikenal sebagai "''Asyarah al-Mubassyarin bi-l-jannah"'' ([[Sepuluh orang yang dijanjikan masuk surga|sepuluh orang yang dijanjikan surga]]), diantara ayat al-qur'an yang menjelaskan tentang keutamaan mereka yaitu:<blockquote>''"Muhammad adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia bersikap keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Kamu melihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya. Pada wajah mereka tampak tanda-tanda bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Taurat dan sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Injil, yaitu seperti benih yang mengeluarkan tunasnya, kemudian tunas itu semakin kuat lalu menjadi besar dan tegak lurus di atas batangnya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan di antara mereka, ampunan dan pahala yang besar".'' '''(Q.S. Al-Fath: 29)'''.</blockquote>kemudian ayat lainnya yang menjelaskan ridha Allah atas mereka:<blockquote>''"Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar".'' '''(Q.S. At-Taubah: 100)'''.</blockquote>Sedangkan Nabi Muhammad sendiri mewasiatkan kepada kaum muslimin untuk berhati-hati dalam berucap dan bersikap terhadap para Sahabat Beliau yang tertuang dalam hadits-nya sebagai berikut:<blockquote>"'''الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد أذاني، ومن أذاني فقد أذى الله، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه'''".
Banyak sekali ayat al-Qur'an dan hadist Nabi yang mencatat mengenai keutamaan para sahabat karena mereka merupakan orang-orang yang membela Nabi Muhammad baik dalam keadaan senang maupun susah, bahkan diantara mereka sudah ada yang dijaminkan surga melalui lisan Nabi sendiri sewaktu <!--beliau-->ia masih hidup yang dikenal sebagai "''Asyarah al-Mubassyarin bi-l-jannah"'' ([[Sepuluh orang yang dijanjikan masuk surga|sepuluh orang yang dijanjikan surga]]), diantara ayat al-qur'an yang menjelaskan tentang keutamaan mereka yaitu:<blockquote>''"Muhammad adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia bersikap keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Kamu melihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya. Pada wajah mereka tampak tanda-tanda bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Taurat dan sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Injil, yaitu seperti benih yang mengeluarkan tunasnya, kemudian tunas itu semakin kuat lalu menjadi besar dan tegak lurus di atas batangnya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan di antara mereka, ampunan dan pahala yang besar".'' '''(Q.S. Al-Fath: 29)'''.</blockquote>kemudian ayat lainnya yang menjelaskan ridha Allah atas mereka:<blockquote>''"Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar".'' '''(Q.S. At-Taubah: 100)'''.</blockquote>Sedangkan Nabi Muhammad sendiri mewasiatkan kepada kaum muslimin untuk berhati-hati dalam berucap dan bersikap terhadap para Sahabat <!--beliau-->Ia yang tertuang dalam hadits-nya sebagai berikut:<blockquote>"'''الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد أذاني، ومن أذاني فقد أذى الله، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه'''".


Ingatlah Allah! Ingatlah Allah dalam memperlakukan para sahabat-ku! Jangan menjadikan mereka sebagai sasaran (atas berbagai tuduhan) setelah-ku, maka barangsiapa yang mencintai mereka, niscaya aku juga mencintainya, dan barangsiapa yang membenci mereka, niscaya aku juga akan membencinya, dan barangsiapa menyakiti mereka, sungguh ia telah menyakitiku juga, dan barangsiapa menyakitiku maka ia telah menyakiti Allah, dan barangsiapa menyakiti Allah, maka ditakutkan jikalau ia akan mendapat siksa.<ref>{{Cite book|last=Imam At-Tirmidzi|first=|date=|url=|title=Jami' at-Tirmidzi hadist no. 3826|location=|publisher=|isbn=|pages=|url-status=live}}</ref></blockquote>Dan masih banyak dalil dalam al-Qur'an dan as-Sunnah yang menunjukkan keutamaan mereka baik secara umum maupun secara individu dan kelompok, atas dasar inilah kalangan Ahlu Sunnah menyimpulkan beberapa kesepakatan mengenai sahabat Nabi sebagai berikut:
Ingatlah Allah! Ingatlah Allah dalam memperlakukan para sahabat-ku! Jangan menjadikan mereka sebagai sasaran (atas berbagai tuduhan) setelah-ku, maka barangsiapa yang mencintai mereka, niscaya aku juga mencintainya, dan barangsiapa yang membenci mereka, niscaya aku juga akan membencinya, dan barangsiapa menyakiti mereka, sungguh ia telah menyakitiku juga, dan barangsiapa menyakitiku maka ia telah menyakiti Allah, dan barangsiapa menyakiti Allah, maka ditakutkan jikalau ia akan mendapat siksa.<ref>{{Cite book|last=Imam At-Tirmidzi|first=|date=|url=|title=Jami' at-Tirmidzi hadist no. 3826|location=|publisher=|isbn=|pages=|url-status=live}}</ref></blockquote>Dan masih banyak dalil dalam al-Qur'an dan as-Sunnah yang menunjukkan keutamaan mereka baik secara umum maupun secara individu dan kelompok, atas dasar inilah kalangan Ahlu Sunnah menyimpulkan beberapa kesepakatan mengenai sahabat Nabi sebagai berikut:


# '''Seluruh''' sahabat Nabi adalah bersifat ''<nowiki/>'udul'' (adil dan jujur) dimana tidak boleh kita membenarkan sebagian perkataan mereka dan mengingkari perkataan sahabat lainnya, hal ini berimplikasi besar dalam ilmu ''al-jarh wa at-ta'dil'' dalam periwayatan hadits.
# '''Seluruh''' sahabat Nabi adalah bersifat ''<nowiki/>'udul'' (adil dan jujur) di mana tidak boleh kita membenarkan sebagian perkataan mereka dan mengingkari perkataan sahabat lainnya, hal ini berimplikasi besar dalam ilmu ''al-jarh wa at-ta'dil'' dalam periwayatan hadits.
# Para sahabat Nabi tidak pernah disebutkan dalam ayat al-Qur'an, kecuali Allah telah memuji mereka atas perbuatan dan sikap mereka, atau '''mengampuni''' atas seluruh kesalahan dan kekhilafan mereka tanpa terkecuali.
# Para sahabat Nabi tidak pernah disebutkan dalam ayat al-Qur'an, kecuali Allah telah memuji mereka atas perbuatan dan sikap mereka, atau '''mengampuni''' atas seluruh kesalahan dan kekhilafan mereka tanpa terkecuali.
# Orang yang didapati mencaci dan menghina salah satu sahabat Nabi, maka mereka dianggap sebagai seorang [[zindiq]] ([[Bahasa Arab|bahasa arab]]: <big>زنديق</big>), karena mereka telah mengingkari apa yang termaktub dalam al-Qur'an dan hadits sebagaimana yang tertulis di atas, bahkan [[Mazhab Hambali|madzhab Hanabilah]] (Imam Hambali) menyatakan bahwa mereka yang "hanya" mengingkari sifat ''shuhbah'' (pelabelan sahabat) terhadap salah satu sahabat yang jelas termaktub dalam al-Qur'an seperti Abu Bakar (dalam kisah hijrah dan singgah dalam gua) sebagai [[kafir]], karena secara tidak langsung telah mengingkari keabsahan ayat dalam al-Qur'an itu sendiri.
# Orang yang didapati mencaci dan menghina salah satu sahabat Nabi, maka mereka dianggap sebagai seorang [[zindiq]] ([[Bahasa Arab|bahasa arab]]: <big>زنديق</big>), karena mereka telah mengingkari apa yang termaktub dalam al-Qur'an dan hadits sebagaimana yang tertulis di atas, bahkan [[Mazhab Hambali|madzhab Hanabilah]] (Imam Hambali) menyatakan bahwa mereka yang "hanya" mengingkari sifat ''shuhbah'' (pelabelan sahabat) terhadap salah satu sahabat yang jelas termaktub dalam al-Qur'an seperti Abu Bakar (dalam kisah hijrah dan singgah dalam gua) sebagai [[kafir]], karena secara tidak langsung telah mengingkari keabsahan ayat dalam al-Qur'an itu sendiri.


Imam Malik bin Anas juga berpendapat sama mengenai takfir atas orang yang mengingkari atau bahkan mencaci para sahabat Nabi, karena tertulis dalam surat al-Fath di atas : "''tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir",'' sembari beliau berkata : "Maka barangsiapa yang diresahkan hatinya oleh para Sahabat Nabi maka ia telah kafir".
Imam Malik bin Anas juga berpendapat sama mengenai takfir atas orang yang mengingkari atau bahkan mencaci para sahabat Nabi, karena tertulis dalam surat al-Fath di atas : "''tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir",'' sembari <!--beliau-->ia berkata : "Maka barangsiapa yang diresahkan hatinya oleh para Sahabat Nabi maka ia telah kafir".


=== Sahabat Nabi dalam Pandangan Kelompok Syi'ah ===
=== Sahabat Nabi dalam Pandangan Kelompok Syi'ah ===
Menurut kaum [[Syiah]], para sahabat Nabi sama seperti manusia lainnya, dan keadilan dan kebaikan tidak dapat dibuktikan hanya dengan menjadi sahabat Nabi.<ref>Amin, [https://ebookshia.com/books/view/270/%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87+%28%D8%AC%D9%84%D8%AF1%29 Notables of the Shiites], Dar al-Ta'rif, Volume 1, p.113.</ref> Mereka menganggap keutamaan orang sebagai kebenaran niat dan tindakan mereka di masa Muhammad dan setelahnya. Oleh karena itu, mereka percaya bahwa banyak sahabat tidak mengikuti perintah Islam setelah kematian Nabi.<ref>''Bahá'u'lláh (189x). The Kitáb-i-Íqán (1989 pocket-size ed.). US Baháʼí Publishing Trust. Archived from the original on 2015-01-08. Retrieved 2014-12-29 – via Bahá’í Reference Library''.</ref>
Menurut kaum [[Syiah]], para sahabat Nabi sama seperti manusia lainnya, dan keadilan dan kebaikan tidak dapat dibuktikan hanya dengan menjadi sahabat Nabi.<ref>Amin, [https://ebookshia.com/books/view/270/%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87+%28%D8%AC%D9%84%D8%AF1%29 Notables of the Shiites] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211018184623/https://ebookshia.com/books/view/270/%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87+(%D8%AC%D9%84%D8%AF1) |date=2021-10-18 }}, Dar al-Ta'rif, Volume 1, p.113.</ref> Mereka menganggap keutamaan orang sebagai kebenaran niat dan tindakan mereka di masa Muhammad dan setelahnya. Oleh karena itu, mereka percaya bahwa banyak sahabat tidak mengikuti perintah Islam setelah kematian Nabi.<ref>''Bahá'u'lláh (189x). The Kitáb-i-Íqán (1989 pocket-size ed.). US Baháʼí Publishing Trust. Archived from the original on 2015-01-08. Retrieved 2014-12-29 – via Bahá’í Reference Library''.</ref>


Hal lain yang dikemukakan oleh kaum Syiah dalam kritik mereka terhadap kebaikan dan keadilan semua sahabat adalah bahwa jika menjadi Sahabat mencegah dosa, lalu bagaimana beberapa sahabat, seperti Ubaidullah ibn Khattal, Rabia bin Umayyah, dan [[Asy'ats bin Qais]], tinggalkan agama mereka.<ref>Amin, [https://ebookshia.com/books/view/270/%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87+%28%D8%AC%D9%84%D8%AF1%29 Notables of the Shiites], Dar al-Ta'rif, Volume 1, p.163.</ref>
Hal lain yang dikemukakan oleh kaum Syiah dalam kritik mereka terhadap kebaikan dan keadilan semua sahabat adalah bahwa jika menjadi Sahabat mencegah dosa, lalu bagaimana beberapa sahabat, seperti Ubaidullah ibn Khattal, Rabia bin Umayyah, dan [[Asy'ats bin Qais]], tinggalkan agama mereka.<ref>Amin, [https://ebookshia.com/books/view/270/%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87+%28%D8%AC%D9%84%D8%AF1%29 Notables of the Shiites] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211018184623/https://ebookshia.com/books/view/270/%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87+(%D8%AC%D9%84%D8%AF1) |date=2021-10-18 }}, Dar al-Ta'rif, Volume 1, p.163.</ref>


Menurut Syiah, tindakan beberapa sahabat tidak sesuai dengan keadilan; Mereka membunuh orang yang tidak bersalah, mencuri harta benda secara tidak adil dan menghina [[Ali bin Abi Thalib|Ali]]. Beberapa sahabat mengobarkan perang terhadap kaum muslimin dan menipu kaum muslimin.<ref>{{Cite web|title=غدیر خم و سقیفه بنى ساعده|url=http://ensani.ir/fa/article/45925/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%85-%D9%88-%D8%B3%D9%82%DB%8C%D9%81%D9%87-%D8%A8%D9%86%D9%89-%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87|website=پرتال جامع علوم انسانی|language=fa|access-date=2021-10-18}}</ref> Sumber sejarah telah melaporkan banyak dari perilaku ini. Seperti perbuatan [[Khalid bin Walid]] yang bahkan menimbulkan protes keras dari khalifah kedua, perbuatan [[Marwan bin al-Hakam|Marwan bin Hakam]] pada masa Utsman dan Mughirah bin Shu'bah, dll.<ref>Amin, [https://ebookshia.com/books/view/270/%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87+%28%D8%AC%D9%84%D8%AF1%29 Notables of the Shiites], Dar al-Ta'rif, Volume 1, p.114.</ref><ref>Baladhari, [https://lib.eshia.ir/40503/1/1 Ansab al-Ashraf], Volume 5, hal. 2434</ref>
Menurut Syiah, tindakan beberapa sahabat tidak sesuai dengan keadilan; Mereka membunuh orang yang tidak bersalah, mencuri harta benda secara tidak adil dan menghina [[Ali bin Abi Thalib|Ali]]. Beberapa sahabat mengobarkan perang terhadap kaum muslimin dan menipu kaum muslimin.<ref>{{Cite web|title=غدیر خم و سقیفه بنى ساعده|url=http://ensani.ir/fa/article/45925/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%85-%D9%88-%D8%B3%D9%82%DB%8C%D9%81%D9%87-%D8%A8%D9%86%D9%89-%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87|website=پرتال جامع علوم انسانی|language=fa|access-date=2021-10-18}}</ref> Sumber sejarah telah melaporkan banyak dari perilaku ini. Seperti perbuatan [[Khalid bin Walid]] yang bahkan menimbulkan protes keras dari khalifah kedua, perbuatan [[Marwan bin al-Hakam|Marwan bin Hakam]] pada masa Utsman dan Mughirah bin Shu'bah, dll.<ref>Amin, [https://ebookshia.com/books/view/270/%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87+%28%D8%AC%D9%84%D8%AF1%29 Notables of the Shiites] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211018184623/https://ebookshia.com/books/view/270/%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87+(%D8%AC%D9%84%D8%AF1) |date=2021-10-18 }}, Dar al-Ta'rif, Volume 1, p.114.</ref><ref>Baladhari, [https://lib.eshia.ir/40503/1/1 Ansab al-Ashraf], Volume 5, hal. 2434</ref>


Syiah menghargai status para sahabat, kebajikan, dan dukungan mereka untuk Nabi, kaum Syiah percaya bahwa para sahabat memang mematuhi ''manhaj'' (aturan) Al-Quran dalam evaluasi mereka terhadap status sahabat, namun disisi lain mereka menyoroti ayat Al-Quran yang dianggap diturunkan untuk untuk menyalahkan dan mencerca mereka di beberapa situasi dan kasus.<ref>{{Cite book|last=As-Sayyid Murtadha al-'Askari|first=|date=|url=|title=Ma'alim al-Madrasatain jilid I|location=|publisher=|isbn=|pages=97-100|url-status=live}}</ref> Kaum syiah juga menganggap bahwasanya tidak ada satu ayatpun yang menjamin kesucian para sahabat karena setiap ayat dan hadits tersebut harus dimaknai secara terbatas. Selain itu, para ahli ilmu al-Jarh wa at-Ta'dil syiah juga memperlakukan riwayat dari para sahabat sama dengan riwayat dari selain mereka, berbeda halnya dengan apa yang dipercaya dan dilakukan oleh kalangan ahlu sunnah.
Syiah menghargai status para sahabat, kebajikan, dan dukungan mereka untuk Nabi, kaum Syiah percaya bahwa para sahabat memang mematuhi ''manhaj'' (aturan) Al-Quran dalam evaluasi mereka terhadap status sahabat, namun disisi lain mereka menyoroti ayat Al-Quran yang dianggap diturunkan untuk untuk menyalahkan dan mencerca mereka di beberapa situasi dan kasus.<ref>{{Cite book|last=As-Sayyid Murtadha al-'Askari|first=|date=|url=|title=Ma'alim al-Madrasatain jilid I|location=|publisher=|isbn=|pages=97-100|url-status=live}}</ref> Kaum syiah juga menganggap bahwasanya tidak ada satu ayatpun yang menjamin kesucian para sahabat karena setiap ayat dan hadits tersebut harus dimaknai secara terbatas. Selain itu, para ahli ilmu al-Jarh wa at-Ta'dil syiah juga memperlakukan riwayat dari para sahabat sama dengan riwayat dari selain mereka, berbeda halnya dengan apa yang dipercaya dan dilakukan oleh kalangan ahlu sunnah.
Baris 150: Baris 150:


== Daftar Sahabat Laki-Laki ==
== Daftar Sahabat Laki-Laki ==
{{Col|2}}
{{Col|2}}* [[Aban bin Sa'id]]
* [[Abbad bin Bisyr]]
* [[Abbas bin Abdul Muthalib]]
* [[Abdullah bin Abbas]]
* [[Abdullah bin Abbas]]
* [[Abdullah bin Abi Bakar]]
* [[Abdullah bin Abi Bakar]]
* [[Abdullah bin Abdul-Asad]]
* [[Abdullah bin Abdullah bin Ubay]]
* [[Abdullah bin Abdullah bin Ubay]]
* [[Abdullah bin Amr bin Ash]]
* [[Abdullah bin Amr bin Ash]]
Baris 163: Baris 164:
* [[Abdullah bin Jubair]]
* [[Abdullah bin Jubair]]
* [[Abdullah bin Mas'ud]]
* [[Abdullah bin Mas'ud]]
* [[Abdullah bin Umar]]
* [[Abdullah bin Sa'ad bin Abi Sarah]]
* [[Abdullah bin Ummi-Maktum]]
* [[Abdullah bin Salam]]
* [[Abdullah bin Salam]]
* [[Abdullah bin Suhail]]
* [[Abdullah bin Suhail]]
* [[Abdullah bin Rawahah]]
* [[Abdullah bin Rawahah]]
* [[Abdullah bin Tariq]]
* [[Abdullah bin Tariq]]
* [[Abdullah bin Umar]]
* [[Abdullah bin Ummi-Maktum]]
* [[Abdullah bin Unais]]
* [[Abdullah bin Unais]]
* [[Abdullah bin Zaid]]
* [[Abdullah bin Zaid]]
Baris 176: Baris 178:
* [[Abdurrahman bin Awwam]]
* [[Abdurrahman bin Awwam]]
* [[Abdurrahman bin Samurah]]
* [[Abdurrahman bin Samurah]]
* [[Aban bin Sa`id]]
* [[Abu al-Ash]]
* [[Abu al-Munaizir]]
* [[Abu al-Munaizir]]
* [[Abu Ayyub al-Anshari]]
* [[Abu Ayyub al-Anshari]]
* [[Abu Bakar Ash-Shiddiq]]
* [[Abu Bakar ash-Shiddiq]]
* [[Abu Dzar Al-Ghifari]]
* [[Abu Bashir]]
* [[Abu Darda]]
* [[Abu Dzar al-Ghifari]]
* [[Abu Dujanah]]
* [[Abu Dujanah]]
* [[Abu Hudzaifah bin Utbah]]
* [[Abu Hudzaifah bin Utbah]]
* [[Abu Hurairah]]
* [[Abu Hurairah]]
* [[Abu Jandal bin Suhail]]
* [[Abu Jandal bin Suhail]]
* [[Abu Quhafah]]
* [[Abu Rafi']]
* [[Abu Rafi']]
* [[Abu Salamah]]
* [[Abu Sinan bin Mihshan]]
* [[Abu Sinan bin Mihshan]]
* [[Abu Thufail Amru bin Watsilah al-Kinani]]
* [[Abu Thufail Amru bin Watsilah al-Kinani]]
* [[Abu Thalhah al-Anshari]]
* [[Abu Ubaidah bin al-Jarrah]]
* [[Abu Ubaidah bin al-Jarrah]]
* [[Abu Umamah al-Bahili]]
* [[Abu Umamah al-Bahili]]
* [[Abu Musa al-Asy'ari]]
* [[Abu Lubabah]]
* [[Abu Sa'id al-Khudri]]
* [[Abu Sufyan bin Harb]]
* [[Adi bin Hatim]]
* [[Aflah]]
* [[Aflah]]
* [[Aiman bin Ubaid]]
* [[Al-Ala'a bin al-Hadrami]]
* [[Al-Ala'a bin al-Hadrami]]
* [[Al-Aqra’ bin Habis]]
* [[Al-Aqra’ bin Habis]]
Baris 197: Baris 210:
* [[Al-Aswad bin Sari']]
* [[Al-Aswad bin Sari']]
* [[Al-Aswad bin Wahb]]
* [[Al-Aswad bin Wahb]]
* [[Al-Barra' bin Malik]]
* [[Al-Fadhl bin al-Abbas]]
* [[Al-Fadhl bin al-Abbas]]
* [[Al-Hakam bin Amr al-Ghifari]]
* [[Al-Hakam bin Amr al-Ghifari]]
Baris 204: Baris 218:
* [[Al-Musayyib bin Hazn]]
* [[Al-Musayyib bin Hazn]]
* [[Ali bin Abi Thalib]]
* [[Ali bin Abi Thalib]]
* [[Amir bin al-Akwa']]
* [[Amir bin Fuhairah]]
* [[Amir bin Umayyah ad-Dhamiri]]
* [[Ammar bin Yasir]]
* [[Ammar bin Yasir]]
* [[Amr bin Ash]]
* [[Amr bin Ash]]
Baris 218: Baris 235:
* [[Aqil bin Al-Bakir]]
* [[Aqil bin Al-Bakir]]
* [[Asid bin Kurz Al-Bajali]]
* [[Asid bin Kurz Al-Bajali]]
* [[As'ad bin Zurarah]]
* [[Ashim bin Tsabit al-Anshari]]
* [[As-Saib bin Awwam]]
* [[As-Saib bin Awwam]]
* [[As-Saib bin Yazid]]
* [[As-Saib bin Yazid]]
Baris 226: Baris 245:
* [[Bilal bin Rabah]]
* [[Bilal bin Rabah]]
* [[Bilal bin al-Harits]]
* [[Bilal bin al-Harits]]
* [[Buraidah bin al-Hashib]]
* [[Dhirar bin Al-Azwar]]
* [[Dhirar bin Al-Azwar]]
* [[Dihyah al-Kalbi]]
* [[Dihyah bin Khalifah al-Kalbi]]
* [[Fadhalah bin 'Ubaid]]
* [[Fadhalah bin 'Ubaid]]
* [[Fairuz ad-Dailami]]
* [[Fairuz ad-Dailami]]
* [[Hakim bin Hizam]]
* [[Hakim bin Hizam]]
* [[Hamzah bin Abdul Muthalib]]
* [[Hamzah bin Abdul Muthalib]]
* [[Hasan bin Ali]]
* [[Hazn bin Abi Wahb]]
* [[Hanzhalah bin Abi Amir]]
* [[Hanzhalah bin Abi Amir]]
* [[Haram bin Milhan]]
* [[Haritsah bin Nu'man]]
* [[Hasan bin Ali]]
* [[Hassan bin Tsabit]]
* [[Hassan bin Tsabit]]
* [[Hasyim bin Utbah]]
* [[Hasyim bin Utbah]]
* [[Hatib bin Abi Balta'ah]]
* [[Hudzaifah al-Bariqi]]
* [[Hudzaifah al-Bariqi]]
* [[Hudzaifah bin al-Yaman]]
* [[Hudzaifah bin al-Yaman]]
Baris 247: Baris 269:
* [[Iyas bin Tsa'labah Al-Anshari]]
* [[Iyas bin Tsa'labah Al-Anshari]]
* [[Jabir bin Abdullah]]
* [[Jabir bin Abdullah]]
* [[Jabir bin Samurah]]
* [[Ja'far bin Abi Thalib]]
* [[Ja'far bin Abi Thalib]]
* [[Jarir bin Abdullah al-Bajali]]
* [[Jarir bin Abdullah al-Bajali]]
* [[Jubair bin Mut'im]]
* [[Jubair bin Mut'im]]
* [[Julaybib]]
* [[Ka'ab bin Malik]]
* [[Ka'ab bin Malik]]
* [[Khabbab bin al-Arat]]
* [[Khabbab bin al-Arat]]
* [[Khalid bin Walid]]
* [[Khalid bin Walid]]
* [[Khalid bin Sa`id]]
* [[Khalid bin Sa'id]]
* [[Kharijah bin Hudzafah]]
* [[Kharijah bin Hudzafah]]
* [[Kharjah bin Zaid]]
* [[Khubaib bin Adi]]
* [[Khubaib bin Adi]]
* [[Khuzaimah bin Tsabit]]
* [[Khuzaimah bin Tsabit]]
* [[Majza'ah bin Tsaur As-Sadusi]]
* [[Madlaj bin Amr]]
* [[Madlaj bin Amr]]
* [[Martsad bin Abi Martsad al-Ghanawi]]
* [[Miqdad bin Amr]]
* [[Miqdad bin Amr]]
* [[Malik bin Amr]]
* [[Malik bin Amr]]
* [[Malik bin Hubairah as-Sakuni]]
* [[Malik bin Hubairah as-Sakuni]]
* [[Mu'adz bin Jabal]]
* [[Mu'adz bin Jabal]]
* [[Muawiyah bin Abu Sufyan]]
* [[Muawiyah bin Abi Sufyan]]
* [[Muhammad bin Ja'far]]
* [[Muhammad bin Ja'far]]
* [[Muhammad bin Maslamah]]
* [[Muhammad bin Maslamah]]
Baris 274: Baris 299:
* [[Rabi'ah bin Aktsam]]
* [[Rabi'ah bin Aktsam]]
* [[Rabi'ah bin Harits]]
* [[Rabi'ah bin Harits]]
* [[Sahl bin Hunaif]]
* [[Rafi' bin Khadij]]
* [[Sahal bin Sa'ad]]
* [[Sahal bin Sa'ad]]
* [[Sahl bin Hunaif]]
* [[Salamah bin Abi Salamah]]
* [[Salamah bin al-Akwa']]
* [[Salamah bin Hisyam]]
* [[Salim maula Abi Hudzaifah]]
* [[Salim maula Abi Hudzaifah]]
* [[Salman al-Farisi]]
* [[Salman al-Farisi]]
Baris 282: Baris 311:
* [[Sa'ad bin Mu'adz]]
* [[Sa'ad bin Mu'adz]]
* [[Sa'ad bin Ubadah]]
* [[Sa'ad bin Ubadah]]
* [[Said bin Amir al-Jumahi]]
* [[Sa'id bin Amir al-Jumahi]]
* [[Sa'id bin Zaid]]
* [[Sa'id bin Zaid]]
* [[Sawad bin Ghaziyah]]
* [[Sawad bin Ghaziyah]]
* [[Shafwan bin Umayyah]]
* [[Shafwan bin Umayyah]]
* [[Shuhaib ar-Rumi]]
* [[Sufyan bin 'Auf]]
* [[Sufyan bin 'Auf]]
* [[Suhail bin Amr]]
* [[Suhail bin Amr]]
Baris 298: Baris 328:
* [[Tsabit bin Qais]]
* [[Tsabit bin Qais]]
* [[Tsaqaf bin Amr]]
* [[Tsaqaf bin Amr]]
* [[Ubaidah bin al-Harits]]
* [[Tsumamah bin Utsal]]
* [[Ubadah bin ash-Shamit]]
* [[Ubadah bin ash-Shamit]]
* [[Ubaidah bin al-Harits]]
* [[Ubay bin Imarah]]
* [[Ubay bin Imarah]]
* [[Ubay bin Ka'ab]]
* [[Ubay bin Ka'ab]]
Baris 305: Baris 336:
* [[Ubay bin Malik]]
* [[Ubay bin Malik]]
* [[Ukkasyah bin Mihshan]]
* [[Ukkasyah bin Mihshan]]
* [[Umar bin Abi Salamah]]
* [[Umar bin Khattab]]
* [[Umar bin Khattab]]
* [[Umair bin Abi Waqqas]]
* [[Umair bin Abi Waqqas]]
* [[Umair bin Sa'ad al-Anshari]]
* [[Umair bin Sa'ad al-Anshari]]
* [[Umair bin Wahb]]
* [[Umair bin Wahb]]
* [[Unais bin Abi Martsad al-Anshariy]]
* [[Unais bin Abi Martsad al-Anshari]]
* [[Uqbah bin Amir]]
* [[Uqbah bin Amir]]
* [[Uqbah bin Wahab]]
* [[Uqbah bin Wahab]]
* [[Urwah bin Mas'ud]]
* [[Urwah bin Mas'ud]]
* [[Usaid bin Hudhair]]
* [[Usamah bin Akhdariy]]
* [[Usamah bin Akhdariy]]
* [[Usamah bin Syarik]]
* [[Usamah bin Syarik]]
* [[Usamah bin Umair]]
* [[Usamah bin Umair]]
* [[Usamah bin Zaid]]
* [[Usamah bin Zaid]]
* [[Usayd bin Hudhayr]]
* [[Utbah bin Farqad]]
* [[Utbah bin Ghazwan]]
* [[Utbah bin Mas'ud]]
* [[Utsman bin 'Affan]]
* [[Utsman bin 'Affan]]
* [[Utsman bin Hunaif]]
* [[Utsman bin Hunaif]]
* [[Utsman bin Mazh'un]]
* [[Utsman bin Mazh'un]]
* [[Utbah bin Farqad al-Sulami]]
* [[Utsman bin Thalhah]]
* [[Utbah bin Ghazwan]]
* [[Utbah bin Mas'ud]]
* [[Wahb bin Sa'ad]]
* [[Wahb bin Sa'ad]]
* [[Wahb bin Umair]]
* [[Wahb bin Umair]]
Baris 331: Baris 364:
* [[Yazid bin Abi Sufyan]]
* [[Yazid bin Abi Sufyan]]
* [[Yazid bin Ruqaisy]]
* [[Yazid bin Ruqaisy]]
* [[Zaid bin ad-Datsinnah]]
* [[Zaid bin Arqam]]
* [[Zaid bin Arqam]]
* [[Zaid bin Haritsah]]
* [[Zaid bin Haritsah]]
Baris 341: Baris 375:
== Daftar Sahabat Perempuan ==
== Daftar Sahabat Perempuan ==
{{Kembangkan bagian}}
{{Kembangkan bagian}}
**
* [[Arwa binti Kuraiz]]
**
* [[Nusaibah binti Ka'ab]]
* [[Asma' binti Abu Bakar]]
* [[Aisyah|Aisyah binti Abi Bakar]]
* [[Ummu Kultsum binti Uqbah]]
* [[Sumayyah binti Khayyat]]
* [[Fatimah binti al-Khattab]]
* [[Al-Khansa]]
* [[Al-Khansa]]
*
* [[Khawlah binti Tsa'labah]]
* [[Khawlah binti Hakim]]
* [[Arwa binti Kuraiz]]
**
**
**
**

*
*
* [[Asma' binti Abu Bakar|Asma' binti Abi Bakar]]
* [[Asma' binti Umais]]
* [[Atikah binti Zaid]]
* [[Atikah binti Zaid]]
*[[Zainab binti Ali]]
* [[Fatimah az-Zahra|Fathimah binti Muhammadﷺ]]
*[[Fatimah binti Khattab|Fathimah binti Khattab]]
*[[Gazalah Al-Haruriah]]
*[[Habibah binti Ubaidillah|Habibah binti Ubaidillah bin Jahsy]]
*[[Hafshah binti Umar]]
*[[Hammanah bi|Hamnah binti Jahsy]]
*[[Hindun binti Utbah|Hindun binti 'Utbah bin Rabi'ah]]
*
*[[Juwairiyah binti al-Harits]]
**
**
**
*[[Khadijah binti Khuwailid]]
*[[Khawlah binti Hakim]]
*[[Khawlah binti Tsa'labah]]
*[[Laila al Ghi|Laila al-Ghifariyah]]
*[[Lubabah binti al-Harits|Lubabah al-Kubro binti al-Harits]]
**
**
**
**
*[[Maimunah binti al-Harits]]
**
**<nowiki/>
***
***
**
*[[Nusaibah binti Ka'ab]]
*[[Rufaidah al-Aslamiyah]]
*[[Ruqayyah binti Muhammad]][[Fatimah az-Zahra|ﷺ]]
*
*[[Sahla binti|Sahlah binti Suhail]]
*[[Salma bint Umais|Salma binti Umays]]
*[[Saudah binti Zam'ah]]
*
*[[Shafiyyah binti Abdul Muthalib]]
*[[Shah Rukh Khan|Shafiyyah binti Huyay]]
*
*
*[[Shafiyah binti Huyay|Shafiyyah binti Huyay]]
*[[Sumayyah binti Khayyat]]
*[[Syifa binti Abdullah]]
*[[Umama bint Ham|Umamah binti Hamzah]]
*[[Barkah binti Tsa’labah|Ummu Aiman]]
*[[Ummu Athiyyah]]
*[[Ramlah binti Abu Sufyan|Ummu Habibah]]
*[[Ummu Kultsum binti Muhammad]][[Fatimah az-Zahra|ﷺ]]
* [[Ummu Kultsum binti Uqbah]]
*[[Hindun binti Abi Umayyah|Ummu Salamah]]
*[[Ummu Sulaim]]
*[[Ummu Salith]]
*
* [[Zainab binti Ali]]
* [[Zainab binti Jahsy]]
* [[Zainab binti Khuzaimah]]
*
*
*


== Lihat pula ==
== Lihat pula ==

Revisi terkini sejak 1 April 2024 22.03

Bagian dari seri
Islam
Rukun Iman
Rukun Islam
Sejarah
Budaya dan masyarakat
Topik lainnya

Sahabat Nabi (Arab: أصحاب النبي, translit. aṣḥāb al-nabī) adalah sebutan bagi Muslim untuk orang-orang yang mengenal dan melihat langsung Nabi Islam Muhammad, membantu perjuangannya dan meninggal dalam keadaan beragama Islam. Para Sahabat yang utama mempunyai hubungan yang sangat erat dengan Muhammad, sebab mereka merupakan penolongnya dan juga merupakan murid dan penerusnya. Bagi dunia Islam saat ini, sahabat Nabi berperan amat penting, yaitu sebagai jembatan penyampaian hadis dan sunnah Muhammad yang mereka riwayatkan. Pada awalnya, para sahabat berkumpul dan tinggal di kota Madinah dan sebagian lainnya di Makkah yang kemudian mereka menyebar lagi ke berbagai daerah seperti Mesir, Yaman, Syam, dan Afrika Utara setelah wafatnya Nabi Muhammad pada tahun 11 Hijriyah.

Definisi[sunting | sunting sumber]

Secara terminologi, kata ṣahabat (صحابة) merupakan bentuk jama'/plural dari kata ṣahabi (صحابي) yang bermakna membersamai, mendampingi, dan berinteraksi langsung. Kebanyakan ulama secara umum mendefinisikan sahabat Nabi sebagai orang-orang yang mengenal Nabi Muhammad, mempercayai ajarannya, dan meninggal dalam keadaan Islam. Dalam bukunya “al-Iṣābah fī Tamyīz al-Ṣaḥābah”, Ibnu Hajar al-Asqalani (w. 852 H/1449 M) menyampaikan bahwa:

"Sahabat (صحابي, ash-shahabi) adalah orang yang pernah berjumpa dengan Nabi dalam keadaan beriman kepadanya dan meninggal dalam keadaan Islam."[1][2][3]

Terdapat definisi yang lebih ketat yang menganggap bahwa hanya mereka yang berhubungan erat dengan Nabi Muhammad saja yang layak disebut sebagai sahabat Nabi. Dalam kitab “Muqadimmah” karya Ibnu ash-Shalah (w. 643 H/1245 M),

Dikatakan kepada Anas, “Engkau adalah sahabat Rasulullah dan yang paling terakhir yang masih hidup". Anas menjawab, “Kaum Arab (badui) masih tersisa, adapun dari sahabat beliau, maka saya adalah orang yang paling akhir yang masih hidup.”[4][5]

Demikian pula ulama tabi'in Said bin al-Musayyib (w. 94 H/715 M) berpendapat bahwa: “Sahabat Nabi adalah mereka yang pernah hidup bersama Nabi setidaknya selama setahun, dan turut serta dalam beberapa peperangan bersamanya.”[3][4]

Sementara Imam an-Nawawi (w. 676 H /1277 M) juga menyatakan bahwa: “Beberapa ahli hadis berpendapat kehormatan ini (sebagai Sahabat Nabi) terbatas bagi mereka yang hidup bersamanya (Nabi Muhammad) dalam waktu yang lama, telah menyumbang (harta untuk perjuangannya), dan mereka yang berhijrah (ke Madinah) dan aktif menolongnya; dan bukan mereka yang hanya menjumpainya sewaktu-waktu, misalnya para utusan Arab badui; serta bukan mereka yang bersama dengannya setelah Pembebasan Mekkah, ketika Islam telah menjadi kuat.”[4]

Jumlah sahabat Nabi[sunting | sunting sumber]

Tidak mungkin bisa dipastikan mengenai jumlah sahabat Nabi secara tepat karena berbagai faktor seperti perbedaan definisi dan luasnya daerah persebaran mereka selama hidup. Jika merujuk hanya pada jumlah sahabat Nabi yang tercatat dalam berbagai buku biografi karangan ulama yang membahas mereka, seperti kitab Thabaqat Al-Kabir karya Ibnu Sa'ad, kitab Al-Isti'ab karya Ibnu Abdil Barr dan Mu'jam as-Shahabah karya Ibnu Qani', maka terdapat sekitar 2700-an sahabat laki laki dan 380-an sahabat perempuan.[6] Sedangkan Imam Al-Qasthalani dalam kitab Al-Mawahib menyatakan bahwa jumlah sahabat Nabi ketika peristiwa Fathu Makkan adalah sekitar 7.000 orang, lalu dalam peristiwa Perang Tabuk bertambah menjadi 70.000, dan terakhir pada peristiwa Haji Wada' jumlahnya mencapai sekitar 124.000 orang.[7]

Tingkatan dan status[sunting | sunting sumber]

Lihat pula: As-Sabiqun al-Awwalun

Identifikasi terhadap Sahabat Nabi, termasuk tingkatan dan statusnya, merupakan hal yang penting dalam Dunia Islam karena digunakan untuk mengevaluasi keabsahan suatu hadis maupun perbuatan Nabi Muhammad yang diriwayatkan oleh mereka.[8]

Menurut Al-Hakim an-Naisaburi dalam karyanya Al-Mustadrak, tingkatan Sahabat terbagi dalam dua belas tingkatan,[9][10] yaitu:

  1. Para Khulafa'ur Rasyidin dan selebihnya dari Sepuluh yang Dijanjikan Surga ketika masih hidup
  2. Para sahabat yang masuk Islam di Makkah sebelum Umar dan mengikuti majelis Daarul Arqam
  3. Para sahabat yang ikut serta berhijrah ke negeri Habasyah
  4. Para sahabat Kaum Anshar yang ikut serta dalam Bai'at Aqabah Pertama
  5. Para sahabat Kaum Anshar yang ikut serta dalam Bai'at Aqabah Kedua
  6. Para sahabat Kaum Muhajirin yang berhijrah sebelum sampainya Nabi Muhammad di Madinah dari Quba
  7. Para sahabat yang ikut serta dalam Perang Badar
  8. Para sahabat yang berhijrah antara Perang Badar dan Perjanjian Hudaibiyyah
  9. Para sahabat yang ikut serta dalam Baiat Ridwan pada saat ekspedisi Hudaibiyyah
  10. Para sahabat yang masuk Islam dan berhijrah ke Madinah setelah Perjanjian Hudaibiyyah
  11. Para sahabat yang masuk Islam setelah Fathu Makkah
  12. Para sahabat anak-anak yang melihat Nabi Muhammad di waktu atau tempat apapun setelah Fathu Makkah

Terdapat sekelompok Sahabat Nabi yang dipandang lebih tinggi statusnya di antara kalangan mereka sendiri, yaitu sebagai ulama yang dimintakan fatwanya untuk berbagai permasalahan yang mereka hadapi. Sahabat Nabi yang memberikan fatwa diperkirakan ada sekitar 130 orang, laki-laki dan perempuan.[11] Menurut Ibnu Qayyim, para ulama Sahabat Nabi terbagi sbb.:[11][12]

  1. Para sahabat yang banyak berfatwa, yaitu tujuh orang: Umar bin Khattab, Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Mas'ud, Aisyah Ummul Mukminin, Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Umar, dan Abdullah bin Abbas
  2. Para sahabat yang pertengahan dalam berfatwa, antara lain: Abu Bakar, Ummu Salamah, Anas bin Malik, Abu Sa'id al-Khudri, Abu Hurairah, Utsman bin Affan, Abdullah bin Amr bin al-Ash, Abdullah bin Zubair, dll.
  3. Para sahabat yang sedikit berfatwa, hanya satu-dua masalah, yaitu: Abu Darda, Abu al-Yasar, Abu Salamah al-Makhzumi, Abu Ubaidah bin al-Jarrah, Hasan bin Ali, Husain bin Ali, Nu'man bin Basyir, Ubay bin Ka'ab, Abu Ayyub, Abu Thalhah, Abu Dzar, Ummu Athiyyah, Shafiyah Ummul Mukminin, Hafshah, dan Ummu Habibah.

Sahabat Nabi dalam Pandangan Islam[sunting | sunting sumber]

Sahabat dalam Pandangan Ahlu Sunnah[sunting | sunting sumber]

Banyak sekali ayat al-Qur'an dan hadist Nabi yang mencatat mengenai keutamaan para sahabat karena mereka merupakan orang-orang yang membela Nabi Muhammad baik dalam keadaan senang maupun susah, bahkan diantara mereka sudah ada yang dijaminkan surga melalui lisan Nabi sendiri sewaktu ia masih hidup yang dikenal sebagai "Asyarah al-Mubassyarin bi-l-jannah" (sepuluh orang yang dijanjikan surga), diantara ayat al-qur'an yang menjelaskan tentang keutamaan mereka yaitu:

"Muhammad adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia bersikap keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Kamu melihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya. Pada wajah mereka tampak tanda-tanda bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Taurat dan sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Injil, yaitu seperti benih yang mengeluarkan tunasnya, kemudian tunas itu semakin kuat lalu menjadi besar dan tegak lurus di atas batangnya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan di antara mereka, ampunan dan pahala yang besar". (Q.S. Al-Fath: 29).

kemudian ayat lainnya yang menjelaskan ridha Allah atas mereka:

"Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar". (Q.S. At-Taubah: 100).

Sedangkan Nabi Muhammad sendiri mewasiatkan kepada kaum muslimin untuk berhati-hati dalam berucap dan bersikap terhadap para Sahabat Ia yang tertuang dalam hadits-nya sebagai berikut:

"الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد أذاني، ومن أذاني فقد أذى الله، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه". Ingatlah Allah! Ingatlah Allah dalam memperlakukan para sahabat-ku! Jangan menjadikan mereka sebagai sasaran (atas berbagai tuduhan) setelah-ku, maka barangsiapa yang mencintai mereka, niscaya aku juga mencintainya, dan barangsiapa yang membenci mereka, niscaya aku juga akan membencinya, dan barangsiapa menyakiti mereka, sungguh ia telah menyakitiku juga, dan barangsiapa menyakitiku maka ia telah menyakiti Allah, dan barangsiapa menyakiti Allah, maka ditakutkan jikalau ia akan mendapat siksa.[13]

Dan masih banyak dalil dalam al-Qur'an dan as-Sunnah yang menunjukkan keutamaan mereka baik secara umum maupun secara individu dan kelompok, atas dasar inilah kalangan Ahlu Sunnah menyimpulkan beberapa kesepakatan mengenai sahabat Nabi sebagai berikut:

  1. Seluruh sahabat Nabi adalah bersifat 'udul (adil dan jujur) di mana tidak boleh kita membenarkan sebagian perkataan mereka dan mengingkari perkataan sahabat lainnya, hal ini berimplikasi besar dalam ilmu al-jarh wa at-ta'dil dalam periwayatan hadits.
  2. Para sahabat Nabi tidak pernah disebutkan dalam ayat al-Qur'an, kecuali Allah telah memuji mereka atas perbuatan dan sikap mereka, atau mengampuni atas seluruh kesalahan dan kekhilafan mereka tanpa terkecuali.
  3. Orang yang didapati mencaci dan menghina salah satu sahabat Nabi, maka mereka dianggap sebagai seorang zindiq (bahasa arab: زنديق), karena mereka telah mengingkari apa yang termaktub dalam al-Qur'an dan hadits sebagaimana yang tertulis di atas, bahkan madzhab Hanabilah (Imam Hambali) menyatakan bahwa mereka yang "hanya" mengingkari sifat shuhbah (pelabelan sahabat) terhadap salah satu sahabat yang jelas termaktub dalam al-Qur'an seperti Abu Bakar (dalam kisah hijrah dan singgah dalam gua) sebagai kafir, karena secara tidak langsung telah mengingkari keabsahan ayat dalam al-Qur'an itu sendiri.

Imam Malik bin Anas juga berpendapat sama mengenai takfir atas orang yang mengingkari atau bahkan mencaci para sahabat Nabi, karena tertulis dalam surat al-Fath di atas : "tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir", sembari ia berkata : "Maka barangsiapa yang diresahkan hatinya oleh para Sahabat Nabi maka ia telah kafir".

Sahabat Nabi dalam Pandangan Kelompok Syi'ah[sunting | sunting sumber]

Menurut kaum Syiah, para sahabat Nabi sama seperti manusia lainnya, dan keadilan dan kebaikan tidak dapat dibuktikan hanya dengan menjadi sahabat Nabi.[14] Mereka menganggap keutamaan orang sebagai kebenaran niat dan tindakan mereka di masa Muhammad dan setelahnya. Oleh karena itu, mereka percaya bahwa banyak sahabat tidak mengikuti perintah Islam setelah kematian Nabi.[15]

Hal lain yang dikemukakan oleh kaum Syiah dalam kritik mereka terhadap kebaikan dan keadilan semua sahabat adalah bahwa jika menjadi Sahabat mencegah dosa, lalu bagaimana beberapa sahabat, seperti Ubaidullah ibn Khattal, Rabia bin Umayyah, dan Asy'ats bin Qais, tinggalkan agama mereka.[16]

Menurut Syiah, tindakan beberapa sahabat tidak sesuai dengan keadilan; Mereka membunuh orang yang tidak bersalah, mencuri harta benda secara tidak adil dan menghina Ali. Beberapa sahabat mengobarkan perang terhadap kaum muslimin dan menipu kaum muslimin.[17] Sumber sejarah telah melaporkan banyak dari perilaku ini. Seperti perbuatan Khalid bin Walid yang bahkan menimbulkan protes keras dari khalifah kedua, perbuatan Marwan bin Hakam pada masa Utsman dan Mughirah bin Shu'bah, dll.[18][19]

Syiah menghargai status para sahabat, kebajikan, dan dukungan mereka untuk Nabi, kaum Syiah percaya bahwa para sahabat memang mematuhi manhaj (aturan) Al-Quran dalam evaluasi mereka terhadap status sahabat, namun disisi lain mereka menyoroti ayat Al-Quran yang dianggap diturunkan untuk untuk menyalahkan dan mencerca mereka di beberapa situasi dan kasus.[20] Kaum syiah juga menganggap bahwasanya tidak ada satu ayatpun yang menjamin kesucian para sahabat karena setiap ayat dan hadits tersebut harus dimaknai secara terbatas. Selain itu, para ahli ilmu al-Jarh wa at-Ta'dil syiah juga memperlakukan riwayat dari para sahabat sama dengan riwayat dari selain mereka, berbeda halnya dengan apa yang dipercaya dan dilakukan oleh kalangan ahlu sunnah.

Para Sahabat yang Terakhir Meninggal[sunting | sunting sumber]

Daftar Sahabat Laki-Laki[sunting | sunting sumber]

* Aban bin Sa'id

Daftar Sahabat Perempuan[sunting | sunting sumber]

Lihat pula[sunting | sunting sumber]

Referensi[sunting | sunting sumber]

Catatan kaki[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Kitab Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah, karya Ibnu Hajar, hal. 101.
  2. ^ Akaha, Abduh Zulfidar (2006). Siapa Teroris? Siapa Khawarij?. Pustaka Al-Kautsar. hlm. 213. ISBN 979-592-358-7, 9789795923589. 
  3. ^ a b Gülen, Fethullah (2000). The Messenger of God Muhammad: An Analysis of the Prophet's Life (edisi ke-berilustrasi, cetak ulang, direvisi). Tughra Books. hlm. 369. ISBN 1-932099-83-2, 9781932099836. 
  4. ^ a b c Imam al-Bukhari (2013). Sahih al-Bukhari: The Early Years of Islam. Diterjemahkan oleh Muhammad Asad (edisi ke-Cetak ulang). The Other Press. hlm. 13-15. ISBN 967-5062-98-3, 9789675062988. 
  5. ^ Fazal, Mohammad Fazal (2003). Child Companions Around the Prophet. Diterjemahkan oleh Sameh Strauch. Riyadh: Darussalam. hlm. 287. ISBN 9960-897-58-3, 9789960897585. 
  6. ^ Al-Baghdadi, Ibnu Qani' (2004). Mu'jam as-Shahabah. Beirut: Daar el-Fikr. 
  7. ^ Al-Qasthallani, Ahmad bin Muhammad (2008). Al-Mawahib Ad-Daniyyah bi al-Munah al-Muhammadiyyah. Al-Maktab el-Islamiy. 
  8. ^ Al-Qaradhawi, DR. Yusuf (1995). Fatwa-Fatwa Kontemporer 2. 2. Gema Insani. hlm. 47. ISBN 979-561-332-4, 9789795613329. 
  9. ^ Gülen, Fethullah. The Messenger of God Muhammad: An Analysis of the Prophet's Life. hlm. 370. 
  10. ^ Ali Unal (2008). The Qur'an with Annotated Interpretation in Modern English (edisi ke-cetak ulang, beranotasi). Tughra Books. hlm. 413. ISBN 1-59784-144-7, 9781597841443. 
  11. ^ a b An-Nadawi, Sulaiman (2016). Aisyah. Diterjemahkan oleh Iman Firdaus, Lc.Q, Dpl. Qisthi Press. hlm. 265-266. ISBN 979-1303-07-X, 9789791303071. 
  12. ^ Al-Qaradhawi, DR. Yusuf (1995). Fatwa-Fatwa Kontemporer 3. 3. Gema Insani. hlm. 790. ISBN 979-561-780-X, 9789795617808. 
  13. ^ Imam At-Tirmidzi. Jami' at-Tirmidzi hadist no. 3826. 
  14. ^ Amin, Notables of the Shiites Diarsipkan 2021-10-18 di Wayback Machine., Dar al-Ta'rif, Volume 1, p.113.
  15. ^ Bahá'u'lláh (189x). The Kitáb-i-Íqán (1989 pocket-size ed.). US Baháʼí Publishing Trust. Archived from the original on 2015-01-08. Retrieved 2014-12-29 – via Bahá’í Reference Library.
  16. ^ Amin, Notables of the Shiites Diarsipkan 2021-10-18 di Wayback Machine., Dar al-Ta'rif, Volume 1, p.163.
  17. ^ "غدیر خم و سقیفه بنى ساعده". پرتال جامع علوم انسانی (dalam bahasa Persia). Diakses tanggal 2021-10-18. 
  18. ^ Amin, Notables of the Shiites Diarsipkan 2021-10-18 di Wayback Machine., Dar al-Ta'rif, Volume 1, p.114.
  19. ^ Baladhari, Ansab al-Ashraf, Volume 5, hal. 2434
  20. ^ As-Sayyid Murtadha al-'Askari. Ma'alim al-Madrasatain jilid I. hlm. 97–100. 
  21. ^ Al-Bidayah wan Nihayah/Juz 8/Sa'ad bin Abi Waqqas
  22. ^ Ad-Dzahabi. Siyar A'lam an-Nubala' jilid 3. Mu`assasah ar-Risalah. hlm. 194. 

Daftar pustaka[sunting | sunting sumber]

Pranala luar[sunting | sunting sumber]

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Sahabat_Nabi&oldid=25502484"